2002年企画

○○ストーリー性について◯◯12/3
サザエさんラップというのを1年以上前だと思うが、どこかのインターネットラジオで聞いて、あまりにも面白かったのでどこかでそれを記憶していたのだろう。運良くyoutubeで見つかった。一度聞き、おぼろげに記憶しているだけなのに面白いと思っていただけあって、完成度が異様に高い。これをサザエさんの主題歌にしても何ら差し支えないほどのできだと思う。「サザエさん」、「サザエさん一家」よりもストーリー性がある。エンディングテーマである「サザエさん一家」のストーリー性のなさは酷い。今日は楽しいハイキングなどと歌っておきながらその後長い間奏が入り、ハイキングの様子は一切描写されない。この奇妙な歌詞回しが気持ち悪い感覚をあたえ、その結果月曜に自殺者が増える。このように、社会に対する悪影響が顕著な現在のサザエさんの主題歌は、即刻サザエさんラップに変更すべきだと思った。サザエさんラップの歌詞はリンク先にあるとおり一見サザエさん一家（「家族それぞれ」の意であり、エンディングテーマではない。以下同じ）が思い思いに台詞を吐き一人もしくは二人で掛け合いが完成していて、その掛け合い同士にはつながりがないかのようにも見える。が、全て聞いてみるとサザエさん一家にとって明らかにおかしな部分と、サザエさんにしては奇異に思える掛け合いの話題の共通点が見えてくる。おかしな部分とはカツオが全く登場してこない所だ。別に登場しなくてもおかしくはないと言う反論もあるかもしれない。が、他のサザエさん一家はすべて登場する。タマですら、である。しかも、波平、タラオ、マスオはカツオの存在を確認もしくは確認しようとしている。これはカツオがいるにもかかわらず口がきけない状態になっているという仮定のストーリーが進んでいることを意味する。一見ただ滑稽なだけの掛け合いにストーリーを盛り込む技術は掛け合いの話題の共通点にも見られる。一家は、なぜか食い物の話しかしない。食い物の話をあまりしていないフネは、船を買ってきている。しかし「サラダもありますよ」などと言っているあたり、船を食事に使おうとしていたのではないか。普通のクルーザー船などを中流階級の中年の主婦がおいそれと購入することはあまり考えられないので船型の食器と考えるのが普通だろう。しかし直後に波平に「バカモン！」と一喝される。その直後に「どんぶりの上にカツがのっかっただけのもの」が登場する。それを波平は食わんと言ったら食わんと言って拒絶するもののマスオは「どんぶりの上にカツがのっかっただけのもの」は食べたかどうか定かでないが豚汁を食べ、その後「まさかカツオ君が！」と言う。その後、カニだよ～。と打ち消すわけだが、このカツオを確認する一歩直前で打ち消し、カニだと断定するという行為は、この歌詞が出てくる前にタラオも行っている。また、タラオはカツオでなくカニであると念押しするかのように「カニ嫌いですか、ママ」とサザエに語りかける。また若干話の流れとは離れるが、ワカメは「普通のご飯ないの」「今度はおいしい」と言っている。これは「松茸ご飯」「カレーライス」だけでなく、「どんぶりの上にカツがのっかっただけのもの」や、「豚汁」も「普通のご飯」ではないという解釈が出来る。この流れから見えてくるものとして・カツオは解体され、カツ、豚汁の実、松茸ご飯の具などになった。・フネは舟盛りにしようとした。・ワカメと波平はカツなどは食べないと言った・ワカメは普通のご飯を食べた。・波平はその後小腹が空いたので「うーん」などと舌鼓を打ちながら食べたものと思われる。・サザエは、食材がカツオであると言うことはしらせず、カニであると皆に言っている。・マスオ、タラオも薄々気づいている。と、このようなカツオを解体し、料理し、食べるというカニバリズムストーリーが展開しているように解釈できる。しかも、ただのカニバリズムではなく、兄弟、姉弟の相克の様相も見られる。知らないながらも明らかにカツオを口にし、真相を知りつつも押し黙り、カニであると思いこもうとするマスオ、解体をして皆に振る舞ったサザエの夫婦は、一家の中でもカツオに対する扱いが酷い。ワカメ、波平は表向き食べるのを拒否し、フネはあらぬ方向に暴走したものの、サラダを持ってくる事によりカツオを食べると言うことを少しでも忘れようと努力している形跡が見られる。このカツオに対する扱いから、長男と長女の婿による跡目争いの末の殺人およびそのいがみ合いの強さからの食人という実社会ではありそうな犯行動機が見えてくる。ここに原作の４コママンガのような実社会が投影されたストーリーが浮かび上がって来たわけだ。８０年代以降進んできた懐古主義的理想の家族像としてのサザエさんを否定し、原点に回帰しようという意欲を表明する。この数分間のリズミカルでコミカルでカニバリズムなストーリーにはこのようなメッセージ性もある。全く申し分のない音楽だと思う。ただ一つこのラップのよく分からないところを挙げるとすれば、花沢さんの存在だけである。私に悩みなんてあるわけないでしょうなどと言うが、私にとってはその花沢が悩みの種である。が、父ちゃんが間違えて歌詞に織り込んでしまったと解釈すれば合点がいく話ではある。
○○揶揄について◯◯12/9
クラブきっずというホームページの管理人が小学校教諭で、犯罪被害者の写真を転載して訴えられたという。被害者を揶揄するかのようなコメントを載せ、それを侮辱と取られて遺族が告訴と言う流れ。告訴されたという事実が出てきただけでテレビで報道されるとはよほどの大事件なのだろう。フィジーのクーデター以上の事件であると判断した報道番組もあった。クラブきっずが面白すぎるので、大事件だという面があると思う。教師が、「三度の飯より子供の死体」と言うのが面白すぎる。いや、子供は好きで良いけど死体かよ。だったら教え子はものすごい勢いで死体になっているんではないか。それでは授業にならないのではないか。学校という公的なものに対する風刺という側面もある。別に葬儀屋が「三度の飯より子供の死体」と言ってみたところで案の定と思うのみで、そんなに注目もされず、ただのアングラサイトだと思うだけだろう。教師だから面白い。このおもしろさに管理人が飲み込まれてしまい、もうそのギャグとの整合性を保つための動きしか出来なくなってしまった。とはいえ、本当に教師になることはないじゃないか。その矛盾を体現してみる必要があったのか。一つのギャグに対してあまりにもストイックな姿勢を取りすぎたため他人に理解できない所まで行ってしまったのは残念だ。破滅的すぎだ。
○○繰り返しについて◯◯12/12
週刊プレイボーイを定期購読しているが、この雑誌で毎週毎週おなじ部分がある。松本人志の連載の右下の坊主が読者を見上げているようににらんでいる写真だ。今週はそこ以外にも既視感があった。「プロ野球の、例えば巨人ファンは、全員ヤクルトの選手の巨人と言うチームと全員巨人の選手のヤクルトというチームどっちを応援するか」と言う話をしていたが、これはガキの使いやあらへんでのフリートークでも話していたように記憶している。野球が嫌いな理由の話は「遺書」などでも出ていたように思う。同じ話を何度もする傾向というのは、もう逝去して2年もたつだろうか、松本と同じ尼崎出身の作家である中島らもにもあった。美食家が嫌いな話、「オメコ」のマイルドな呼称を教育委員会かどこかが考えたという話、清原の覚醒剤撲滅ポスターの話などを思い浮かべられる。野球の話に戻るが、私が巨人ファンならば、ヤクルトの選手の巨人という名のチームを応援すると思う。なぜなら、巨人の方が試合をたくさん見られるであろうからだ。試合をたくさん見られる環境にあるチームだからと言う理由で、そのチームを応援していると考える。私が中日ファンであるという理由も環境が占める割合が高い。何度も繰り返し試合を見れば、最初違和感のあるであろうチームのプレイスタイル、ポリシーを見いだせるだろうから愛着が湧く。予備知識が増え、より深い観戦もできる。肩入れしたいチームをよく知っている方が面白い。よく知るためには繰り返し見る必要がある。どちらかに肩入れした方が、試合に緊張感を持ってみられるから応援するわけで、それが何だろうと私はあまり構わない。もし私が大阪に居住することになれば阪神を応援し、北海道に住めば日本ハムを応援するだろう。ただ、門倉の言うように横浜はやめておく。このファン心理は、野球が嫌いだという話を繰り返しする事によって野球が嫌いな人たちの共感を呼び込み、松本のキャラクターに愛着を持たせようとするのと同じ事だと思う。松本は野球が嫌いだという予備知識を持つことによってより深いテレビ番組鑑賞もできる。松本自身がやっていることを置換すれば自ずと野球の話に結論が出てくるものと思う。
○○はらいたについて◯◯12/19
はらいたになるウイルスが大流行しているという話だが、それも無理はない。今年ほど、はらいたがクローズアップされた年はなかったと思うからだ。はらいたブームなのだ。はらいたの総決算がなされているのが現状だ。後藤真希、ソフトバンクの王監督、若槻千夏、フィギュアスケートの選手など、腹が痛くなった有名人が次々と出現した。これほど腹が痛い人が出てきた当たり年は、まれだ。また、はらいたを医者に診てもらうように「はらいた」というコントを上演して医者に来るよう農民に促した若月俊一氏が亡くなった。はらいたをなくすために尽力した医師が亡くなったとたんにはらいたが増えだしたのは皮肉だ。どんなコントかは知らぬがもう題名からして笑えるのは間違いない。「プロジェクトＸ」でちらっと見たが、もう雰囲気からして滑稽だった。すべて見てみたかった。それだけではない。「はらいた」に近い言語が飛び交った。はらたいら氏、死去である。「はらたいら」と「はらいた」は一文字しか違わない。もしかしたらはらいたブームははらたいらの残留思念がはたらいたものかも知れない。また彼と同姓同名の原平被告の初公判が開かれたのも今年だ。原因が何かは全く分からないがこれだけの偶然が重なっている。どれだけはらいたが起こっても不自然ではない状況下におかれていたことだけは確かだ。

○○ストーリー性について◯◯12/3
サザエさんラップというのを1年以上前だと思うが、どこかのインターネットラジオで聞いて、あまりにも面白かったのでどこかでそれを記憶していたのだろう。運良くyoutubeで見つかった。一度聞き、おぼろげに記憶しているだけなのに面白いと思っていただけあって、完成度が異様に高い。これをサザエさんの主題歌にしても何ら差し支えないほどのできだと思う。「サザエさん」、「サザエさん一家」よりもストーリー性がある。エンディングテーマである「サザエさん一家」のストーリー性のなさは酷い。今日は楽しいハイキングなどと歌っておきながらその後長い間奏が入り、ハイキングの様子は一切描写されない。この奇妙な歌詞回しが気持ち悪い感覚をあたえ、その結果月曜に自殺者が増える。このように、社会に対する悪影響が顕著な現在のサザエさんの主題歌は、即刻サザエさんラップに変更すべきだと思った。サザエさんラップの歌詞はリンク先にあるとおり一見サザエさん一家（「家族それぞれ」の意であり、エンディングテーマではない。以下同じ）が思い思いに台詞を吐き一人もしくは二人で掛け合いが完成していて、その掛け合い同士にはつながりがないかのようにも見える。が、全て聞いてみるとサザエさん一家にとって明らかにおかしな部分と、サザエさんにしては奇異に思える掛け合いの話題の共通点が見えてくる。おかしな部分とはカツオが全く登場してこない所だ。別に登場しなくてもおかしくはないと言う反論もあるかもしれない。が、他のサザエさん一家はすべて登場する。タマですら、である。しかも、波平、タラオ、マスオはカツオの存在を確認もしくは確認しようとしている。これはカツオがいるにもかかわらず口がきけない状態になっているという仮定のストーリーが進んでいることを意味する。一見ただ滑稽なだけの掛け合いにストーリーを盛り込む技術は掛け合いの話題の共通点にも見られる。一家は、なぜか食い物の話しかしない。食い物の話をあまりしていないフネは、船を買ってきている。しかし「サラダもありますよ」などと言っているあたり、船を食事に使おうとしていたのではないか。普通のクルーザー船などを中流階級の中年の主婦がおいそれと購入することはあまり考えられないので船型の食器と考えるのが普通だろう。しかし直後に波平に「バカモン！」と一喝される。その直後に「どんぶりの上にカツがのっかっただけのもの」が登場する。それを波平は食わんと言ったら食わんと言って拒絶するもののマスオは「どんぶりの上にカツがのっかっただけのもの」は食べたかどうか定かでないが豚汁を食べ、その後「まさかカツオ君が！」と言う。その後、カニだよ～。と打ち消すわけだが、このカツオを確認する一歩直前で打ち消し、カニだと断定するという行為は、この歌詞が出てくる前にタラオも行っている。また、タラオはカツオでなくカニであると念押しするかのように「カニ嫌いですか、ママ」とサザエに語りかける。また若干話の流れとは離れるが、ワカメは「普通のご飯ないの」「今度はおいしい」と言っている。これは「松茸ご飯」「カレーライス」だけでなく、「どんぶりの上にカツがのっかっただけのもの」や、「豚汁」も「普通のご飯」ではないという解釈が出来る。この流れから見えてくるものとして・カツオは解体され、カツ、豚汁の実、松茸ご飯の具などになった。・フネは舟盛りにしようとした。・ワカメと波平はカツなどは食べないと言った・ワカメは普通のご飯を食べた。・波平はその後小腹が空いたので「うーん」などと舌鼓を打ちながら食べたものと思われる。・サザエは、食材がカツオであると言うことはしらせず、カニであると皆に言っている。・マスオ、タラオも薄々気づいている。と、このようなカツオを解体し、料理し、食べるというカニバリズムストーリーが展開しているように解釈できる。しかも、ただのカニバリズムではなく、兄弟、姉弟の相克の様相も見られる。知らないながらも明らかにカツオを口にし、真相を知りつつも押し黙り、カニであると思いこもうとするマスオ、解体をして皆に振る舞ったサザエの夫婦は、一家の中でもカツオに対する扱いが酷い。ワカメ、波平は表向き食べるのを拒否し、フネはあらぬ方向に暴走したものの、サラダを持ってくる事によりカツオを食べると言うことを少しでも忘れようと努力している形跡が見られる。このカツオに対する扱いから、長男と長女の婿による跡目争いの末の殺人およびそのいがみ合いの強さからの食人という実社会ではありそうな犯行動機が見えてくる。ここに原作の４コママンガのような実社会が投影されたストーリーが浮かび上がって来たわけだ。８０年代以降進んできた懐古主義的理想の家族像としてのサザエさんを否定し、原点に回帰しようという意欲を表明する。この数分間のリズミカルでコミカルでカニバリズムなストーリーにはこのようなメッセージ性もある。全く申し分のない音楽だと思う。ただ一つこのラップのよく分からないところを挙げるとすれば、花沢さんの存在だけである。私に悩みなんてあるわけないでしょうなどと言うが、私にとってはその花沢が悩みの種である。が、父ちゃんが間違えて歌詞に織り込んでしまったと解釈すれば合点がいく話ではある。
○○揶揄について◯◯12/9
クラブきっずというホームページの管理人が小学校教諭で、犯罪被害者の写真を転載して訴えられたという。被害者を揶揄するかのようなコメントを載せ、それを侮辱と取られて遺族が告訴と言う流れ。告訴されたという事実が出てきただけでテレビで報道されるとはよほどの大事件なのだろう。フィジーのクーデター以上の事件であると判断した報道番組もあった。クラブきっずが面白すぎるので、大事件だという面があると思う。教師が、「三度の飯より子供の死体」と言うのが面白すぎる。いや、子供は好きで良いけど死体かよ。だったら教え子はものすごい勢いで死体になっているんではないか。それでは授業にならないのではないか。学校という公的なものに対する風刺という側面もある。別に葬儀屋が「三度の飯より子供の死体」と言ってみたところで案の定と思うのみで、そんなに注目もされず、ただのアングラサイトだと思うだけだろう。教師だから面白い。このおもしろさに管理人が飲み込まれてしまい、もうそのギャグとの整合性を保つための動きしか出来なくなってしまった。とはいえ、本当に教師になることはないじゃないか。その矛盾を体現してみる必要があったのか。一つのギャグに対してあまりにもストイックな姿勢を取りすぎたため他人に理解できない所まで行ってしまったのは残念だ。破滅的すぎだ。
○○繰り返しについて◯◯12/12
週刊プレイボーイを定期購読しているが、この雑誌で毎週毎週おなじ部分がある。松本人志の連載の右下の坊主が読者を見上げているようににらんでいる写真だ。今週はそこ以外にも既視感があった。「プロ野球の、例えば巨人ファンは、全員ヤクルトの選手の巨人と言うチームと全員巨人の選手のヤクルトというチームどっちを応援するか」と言う話をしていたが、これはガキの使いやあらへんでのフリートークでも話していたように記憶している。野球が嫌いな理由の話は「遺書」などでも出ていたように思う。同じ話を何度もする傾向というのは、もう逝去して2年もたつだろうか、松本と同じ尼崎出身の作家である中島らもにもあった。美食家が嫌いな話、「オメコ」のマイルドな呼称を教育委員会かどこかが考えたという話、清原の覚醒剤撲滅ポスターの話などを思い浮かべられる。野球の話に戻るが、私が巨人ファンならば、ヤクルトの選手の巨人という名のチームを応援すると思う。なぜなら、巨人の方が試合をたくさん見られるであろうからだ。試合をたくさん見られる環境にあるチームだからと言う理由で、そのチームを応援していると考える。私が中日ファンであるという理由も環境が占める割合が高い。何度も繰り返し試合を見れば、最初違和感のあるであろうチームのプレイスタイル、ポリシーを見いだせるだろうから愛着が湧く。予備知識が増え、より深い観戦もできる。肩入れしたいチームをよく知っている方が面白い。よく知るためには繰り返し見る必要がある。どちらかに肩入れした方が、試合に緊張感を持ってみられるから応援するわけで、それが何だろうと私はあまり構わない。もし私が大阪に居住することになれば阪神を応援し、北海道に住めば日本ハムを応援するだろう。ただ、門倉の言うように横浜はやめておく。このファン心理は、野球が嫌いだという話を繰り返しする事によって野球が嫌いな人たちの共感を呼び込み、松本のキャラクターに愛着を持たせようとするのと同じ事だと思う。松本は野球が嫌いだという予備知識を持つことによってより深いテレビ番組鑑賞もできる。松本自身がやっていることを置換すれば自ずと野球の話に結論が出てくるものと思う。
○○はらいたについて◯◯12/19
はらいたになるウイルスが大流行しているという話だが、それも無理はない。今年ほど、はらいたがクローズアップされた年はなかったと思うからだ。はらいたブームなのだ。はらいたの総決算がなされているのが現状だ。後藤真希、ソフトバンクの王監督、若槻千夏、フィギュアスケートの選手など、腹が痛くなった有名人が次々と出現した。これほど腹が痛い人が出てきた当たり年は、まれだ。また、はらいたを医者に診てもらうように「はらいた」というコントを上演して医者に来るよう農民に促した若月俊一氏が亡くなった。はらいたをなくすために尽力した医師が亡くなったとたんにはらいたが増えだしたのは皮肉だ。どんなコントかは知らぬがもう題名からして笑えるのは間違いない。「プロジェクトＸ」でちらっと見たが、もう雰囲気からして滑稽だった。すべて見てみたかった。それだけではない。「はらいた」に近い言語が飛び交った。はらたいら氏、死去である。「はらたいら」と「はらいた」は一文字しか違わない。もしかしたらはらいたブームははらたいらの残留思念がはたらいたものかも知れない。また彼と同姓同名の原平被告の初公判が開かれたのも今年だ。原因が何かは全く分からないがこれだけの偶然が重なっている。どれだけはらいたが起こっても不自然ではない状況下におかれていたことだけは確かだ。

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