ようこそ「戸塚・宿駅制度の足跡」へ

いんでっくす

戸塚宿の歴史・戸塚宿へ・品濃一里塚
成正寺・首洗井戸・王子神社
大山道の道標・宝蔵院・江戸見附跡の碑
妙秀寺・戸塚一里塚跡のパネル・吉田大橋

戸塚宿の歴史

戸塚宿は、江戸・日本橋から数えて５番目の宿場で、距離にして約４０キロメートルありました。江戸から京を目指す旅人は、朝４時に出発し、１泊目の夜を戸塚で迎える、という旅程が一般的でした。 　ところが、戸塚宿が東海道につくられたのは、主要な宿場が設置された慶長６年（１６０１）の３年後だったのです。江戸寄りには権太坂、京寄りには大坂という難所にはさまれていた上に、保土ヶ谷宿と藤沢宿の距離が長く、物資の運搬などに支障が出たことなどから、土地の有力者である沢辺宗三が代表となって幕府に訴願し、新たに宿場の設置が認められたのでした。

戸塚宿へ

戸塚宿へは、JR横浜駅９番ホームから横須賀線下り普通電車に乗り、２つ目の東戸塚駅で下車します。 　東戸塚駅の改札を出たら、左の東口を出、そのままAURARO　MALLと名づけられた西武デパートとダイエーが入ったショッピングタウンを突っ切り、環状２号線にかけられた福寿歩道橋を渡り、閑静な住宅街に行き当たります。住宅街に入ったら、左へ進むと、間もなく、左側に品濃一里塚が見えてきます。この住宅街の中の小径が旧東海道なのです。

品濃一里塚

徳川幕府が伝馬制度を定めた当初は人や荷物を運ぶ駄賃銭の計算基準が曖昧でした。 　それを明確にするために、江戸・日本橋を起点とした距離が解るように一里（約４キロメートル）ごとに五間（約９メートル）四方の塚が造られ、塚の上には榎や松が植えられ、一里塚と呼ばれました。 　一里塚は、旅人にとっては旅の進み具合が解る目印であると同時に、塚の上に植えられた木は、夏は木陰をつくり、冬は寒風を防いでくれる格好の休憩場所にもなったのです。 　そのため、一里塚の周辺には茶屋が多く建ち、立場と呼ばれる休憩場も設けられるようになりました。 　品濃一里塚は、江戸・日本橋から数えて９つ目の一里塚で、戸塚宿の京側に残る平戸一里塚あわせ、街道の両側の塚がほぼ当時の形で残っているのは、神奈川県内ではここだけです。

　品濃一里塚から旧東海道を通り、福寿歩道橋へ戻り、更に、住宅街を進み、品濃坂の途中にかけられた品濃坂歩道橋で環状２号線を渡り、歩道橋を左へ降り、右の住宅街の坂を下っていきます。
　「坂下」「品濃口」のバス停を過ぎ、「東戸塚駅入口」の信号を直進します。住宅街を川沿いに進み、「赤関橋」の信号で国道１号線に出、「秋葉立体入口」「上柏尾」「上柏尾小学校入口」の信号を過ぎ、「王子神社前」の信号の先の「かっぱ寿司」手前の小径を道なりに進んでいきます。
　小径の右側に成正寺と首洗井戸へいく道があり、小径を更に進むと、左側に王子神社があります。

成正寺、首洗井戸、王子神社

東谷山成正寺は浄土真宗の寺院で、本尊には阿弥陀如来をまつっています。 　境内には、馬頭観音碑（大正６年・１９１７）や薬師堂があります。また、境内入口の駐車場横に谷戸農道竣工記念碑（昭和２７年・１９５２）があります。 　本堂正面の石段を下り、住宅街の中に、護良（もりよし）親王の首を洗ったという伝説のある首洗井戸が伝わっています。 　成正寺にほど近い王子神社は、当地の南朝方の豪族である齋藤氏を頼った侍女が鎌倉から携え、首洗井戸で洗った護良親王の首を、本殿の下に祭ったと言われています。

護良親王……後醍醐天皇の皇子で、若くして三千院（梶井門跡）に入室、尊雲法親王と称し、後に同門跡を継ぎ、天台座主になること２回、大塔宮と号されました。 　元弘の乱が起こると、父天皇を援けて熊野・吉野の山奥に勤王の軍事行動を執るとともに、諸国の武士に令旨を発して勤王武士の蜂起を促し、楠木正成とならび官軍勝利のきっかけをなしました。やがて、還俗し護良親王と改名しました。 　建武新政後、武家政治の再興を志す足利氏により勅勘を蒙り、関東に下され、足利直義のもとに幽閉されました。　中先代の乱が起き、鎌倉幕府の残党北条時行らの軍が鎌倉を攻めると、直義は鎌倉を支えきれず、遁走に際し、建武２年（１３３５）７月２３日、鎌倉の東光寺で護良親王を殺害したのでした。

　「かっぱ寿司」の前に戻り、さらに国道１号線を進むと、左側にかながわの名木百選に指定された益田家のモチノキがあります。このモチノキから国道をはさんだ向かい側の「不動坂」の信号を左へ入ると、右側に大山道の道標があります。

大山道の道標

大山は、江戸時代から関東一円の人々に信仰されていた聖地でした。大山道はこうした参詣者のために造られた参道で、旧東海道から大山への入口であるここ柏尾は大変なにぎわいを見せました。 　大山道の道標は、次の四基で、他に灯篭１基と庚申塔１基があります。 　こうした道標を奉納した建立者の住所地を見ると、大山信仰の広がりが知られます。また、これら６基の道標は近年になって、現在地に集められたと考えられています。

　「不動坂」の信号から、左の道へ入り、住宅街を道なりに進み、信号がある小さな交差点に出たら、右へ折れ、「舞岡入口」の交差点で１号線と合流します。１号線と合流したら、小田原北条氏の家臣であった石巻五太夫（ごだゆう）が、北条氏滅亡後、江戸へ移る徳川家康をこの辺りで出迎えた事から名づけられたという五太夫橋を渡り、左へ進みます。間もなく、宝蔵院が左側にあります。

宝蔵院

真言宗大覚寺派宝蔵院は、平安時代初期、弘法大師が東国巡錫の折、現在の吉田町字大日谷（だいにちやと）、現在の戸塚税務署辺りの地にとどまり、一寺を建立し、その寺が「東高野」と称せられたことに始まりました。 　室町時代後期の天文十六年（１５４７）に高野山より高僧・阿闍梨朝興（あじゃりちょうこう）法印が大日谷に訪れ、東峰山（通称、東の峰）光圓寺として復興し、中興の祖と呼ばれました。 　江戸時代初期の寛永９年（１６３２）、朝栄法印の代に本堂、境内を戸塚駅前（戸塚区戸塚町１−９）に移転しました。江戸時代の戸塚は、天領と呼ばれる幕府直轄地となり、鎮護国家を祈念し、民衆の平和を守護する使者として本尊に不動明王を祭り、戸塚不動として近隣に名を馳せました。

　宝蔵院を過ぎ、ダイエー戸塚店前の歩道には、江戸見附跡の碑があり、ここから戸塚宿であったことを伝えています。

江戸見附跡の碑

東海道を始めとする主要な街道の宿場の出入口には、見附（みつけ）と呼ばれる構造物がありました。 　一般に、江戸側の出入口にあるものを江戸見附、京（上方）側にあるものを上方見附と呼んでいました。この江戸見附と上方見附の間が宿場の範囲となったのです。 　構造については、神奈川宿の土居跡を描いた絵図面によると、東海道に直角に設置され、その土台部を石垣で固め、土盛した頂部に柵を設けています。土台部は約２．５メートル四方、土盛りは人の背をはるかに越え、竹矢来の柵は７５センチでした。 　こうした造りから、見附とは、簡易な防御施設であり、また、宿域を視覚的に示す効果をもっていたと考えられています。

　国道１号線を更に戸塚駅方面に進み、「元町」の信号を過ぎ、すぐに左側の住宅街に入ると、左側に妙秀寺があります。

妙秀寺

日蓮宗身立山妙秀寺は、鎌倉の小町にある妙厳山本覚寺の末寺に当たり、題目である「南無妙法蓮華経」の弘道の拠点として創建された歴史は古く、室町幕府設立以前の延文元年（１３５６）までさかのぼります。 　妙秀寺の開基は当時、武蔵国豊島郡を支配していた桓武平氏の血を引く豊島氏一門の一人、妙秀禅尼でした。豊島氏は日蓮宗の宗祖、日蓮上人在世の頃より熱心な法華教の信仰者でした。妙秀尼が寺院の基礎を築かれた後、身立院日修（しんしゅういんにっしゅう）聖人が開山として、それを確たるものとしました。

以来、二人の功績をたたえ、それぞれの名を山号、寺号にいただき、身立山妙秀寺と称し、その精神を代々受け継ぎ、４５代目の今日に至っています。 　本尊の祖像は寄木造りの高さ３４．２センチ玉眼彩色の日蓮大聖人折伏像で、作者不詳ですが、室町時代後期の作と考えられてます。 　本堂、客殿、庫裡は明治２６年に火災に見舞われ、昭和４４年に現在の鉄筋コンクリートのものが新築され、客殿、庫裡は平成４年に落慶、７年に増築されました。 　境内には、歌川広重作の浮世絵「東海道五拾三次」の「戸塚宿」の画面中央に描かれた「かまくら道」道標のオリジナルと思われるものが伝わっています。

戸塚一里塚跡のパネル

「元町」の信号に戻り、更に国道１号線を戸塚駅方面に進みます。すぐに、江戸・日本橋から数えて１０番目の戸塚一里塚跡のパネルがあり、その先に吉田大橋があります。

吉田大橋

矢部町と吉田町の間にかかる吉田大橋は、通称、大橋と呼ばれ、昭和６１年に改造されました。 　街灯は大名行列が持つ長柄のバレンを模し、橋の両側に２枚ずつ、計４枚の戸塚周辺の浮世絵が模写されています。 　歌川広重が「こめや」の看板と「かまくら道」分岐点の道標を描いた「東海道五拾三次」の「戸塚宿」は、この大橋のたもとでした。 　橋の踏切側右岸（下流に向かって右側）土手に淡島大明神碑（宝暦１２年・１７６２）があります。これには、ほしのや道、八王子道などと刻まれ、大善寺裏に祭られている淡島社参詣への道しるべです。脇に道祖神碑もあります。

　吉田大橋を渡り、更に進むと、右側に「横浜矢部郵便局」があり、その左側を入ると、善了寺があります。