「御神酒徳利」 三遊亭円生（六代目）
★あらすじ★ 日本橋馬喰町の刈豆屋吉左衛門という旅籠屋。
年に一度の大掃除の日、通い番頭の善六が台所へ行くと、将軍家から拝領したこの家の宝の御神酒徳利が転がっている。
びっくりして、しまう場所を探したが適当な所がない。
とりあえず隅の水がめに入れ、掃除に戻りすっかり忘れてしまう。
徳利のないことが分かり店中大騒ぎとなる。
善六も徳利のありかを聞かれたが、自分が水がめに入れたことをすっかり忘れているので「知りません」と答える。
善六が家に帰り、女房と話をしている時に、ふっと徳利を水がめの中に入れたことを思い出す。
善六は、今更自分が徳利を水がめに入れたとは、言い出しにくいという。
女房が占いで見つけることにしたらと言う。
女房の父親は占い者なので、父親が言うような口上を善六に教え、そろばんで占うようにといい善六を店に送り出す。
善六は、生涯に三度、易があたると言い、そろばんで見事に徳利のありかを当てる。
この話を聞いていたのが、泊まっていた大阪の鴻池善右衛門の支配人。
主人の娘の病気を占いで見てもらいたいと言う。
いやがる善六を女房が知恵をつけ、善六は支配人と大阪へ出発する。
神奈川宿で新羽屋源兵衛という定宿へ泊まろうとしたが様子がおかしい。
薩摩藩の客の75両と密書の入った巾着が紛失したと言う。
支配人は店のために2度目の占いを立ててくれと善六に頼む。
善六は逃げ出す覚悟でいろんな物を用意させ、占いの部屋にこもる。
夜中に、店の女中がやって来て、自分が巾着を盗んだと白状する。
父が病気だが薬も飲ませてやれず、店に前借りをお願いしたが断られたので盗んだという。金は庭のお稲荷さまの床下に隠したという。
大喜びの善六、早速みんなを呼び、適当にそろばんをはじき、お稲荷さまのお宮が壊れたのを放って置いたので、お稲荷さまが怒って巾着を隠したと告げる。むろん、そこから巾着は出てくる。
お礼にもらった30両から5両を親孝行な女中にやり旅立つ。
大阪の鴻池家に着いた一行。善六はたいそうなもてなしを受けるが、3度目の占いのため水行をする。
すると21日目に神奈川宿のお稲荷さまが現れる。
新羽屋の稲荷は、家に祟りをなし、霊験あらたかなりと参詣人が押し寄せ新しいお宮も造られ、その上、正一位も賜ったという。
お稲荷さまは、鴻池の家の下に、観世音の仏像が埋まっていると言い、これを取り出し、崇めれば娘の病気は全快し、鴻池家も万代繁栄すると告げる。
善六は早速、店の者が皆そろっている前で、占いを披露する。
そして、仏像が掘り出される。
店の米蔵を開き貧民にほどこすと功徳のおかげか娘は全快する。
鴻池家では、善六に何かお礼をしたいと言う。
善六が馬喰町で旅籠屋をしてみたいと言うと、立派な旅籠を立てくれた。
「今までの奉公人が一夜にして一軒の主人になれまして、今までとは生活が桁違いによくなったという。もちろん、こりゃ桁違いになるわけで、そろばん占いでございますから。」
★見聞録★ なつかしい「正札付」の出囃子にのって、円生の登場です。
昭和42年の収録に収録された噺です。
この噺は、後の昭和48年に昭和天皇の御前で演じられました。
やっぱり円生の落語は聞いていて安心感があります。
この噺のように登場人物も、場面転換も多い時でも、聞いていて筋の流れも、人物も、場面もはっきりと分かります。
笑わせる所もふんだんにあり、噺を長く感じさせません。
この噺は、神奈川宿までしかなかったそうです。
円生が工夫し後半、大阪までの部分を増やしたようです。
小さん系の噺は、今でも神奈川宿までですし、円生も時間の都合でここまでで切ることが多かったそうです。
小さん系の主人公は八百屋で、徳利も自分でわざと隠すという筋書きです。
占いにそろばんを使うのは同じです。円生も小さん（五代目）も口でそろばんをはじく音をやりますが、これが本物そっくりです。
神奈川宿で善六のおかげで（？）正一位を賜った稲荷が、鴻池の家に現れるくだりは面白いです。
聖徳太子、蘇我馬子側と物部守屋の仏教受入れをめぐる争いなど歴史上の事実や、信濃善光寺の阿弥陀如来の由来話も登場し、狐につままれたようです。
稲荷が仏像のありかを知っていて教えるなどは、神仏混交のよき時代の表れでしょうか。
善六も運がいいだけでなく、神奈川宿で親孝行の女中に5両あげたり、大阪に着いてから水行をするなど涙ぐましい努力をしています。
宿屋一軒の主人になれたのも、善六のこんな人柄にもよるのだと円生は言いたいのでしょう。
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神奈川宿 台の坂 |
鴻池本宅跡（大阪市東区今橋2丁目）
