呟き尾形的教育論
呟き尾形の育児手記は、呟き尾形の雑記帳の育児のカテゴリーをまとめているものです。
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義務教育の前倒し 義務教育とは、国民が子女に受けさせねばならない普通教育のことです。 日本においては、日本国憲法で、子供が教育を受ける権利を保障する性格をもっており、現行学制では、六歳から一五歳の九年間がその期間だとされています。 ここで言う普通教育とは、社会の構成員となるすべての者に共通に必要とされる一般的・基礎的な教育のことです。 これを前倒しにする、つまり６歳より前に義務教育の期間にするということです。 現在の感覚で言えば、幼稚園が義務教育になるということです。 現在は、たしかに、義務教育の前倒しは受け入れやすいことかもしれません。 ただ、幼稚園を義務教育としたとき、何をカリキュラムとするかがきになります。 その時のためにも、私たち、日本の主権者は、義務教育が前倒しの目的とは なにか、考えておくべきだと思います。 質問、感想などは、呟き尾形の育児手記掲示板などに書き込みしていただければ、モチベーションもあがります（笑）。 |
| 教育と正義 １ 正義とは何か？ さて、「正義」とはなんでしょうか？ 人類、誰もが認める正義とは、平等と適法の一貫性です。 ただし、日本の社会を前提とするなら、「相手に迷惑をかけない」というごくごく単純な道徳です。 そして、日本的正義は、それを子供に教えるのはそれほど難しくはありません。 自分のやった事が、相手から自分にやられてどう思うかどうか？ それを問えばいいと思います。 それに加えて、大人もそれを実行すれば子供は自然に学習することでしょう。 個人的に、教育改革を成功させるカギは、政府ではなく大人各自だと思っています。 つまり、自らが子供のお手本を見せることです。 そのためにはどうすればいいのか？ では、どんなお手本をみせればいいのでしょう？ まずは、エゴイズムの否定が「正義」であるということです。 エゴイズムというのは、利己的であり、悪の本質は利己的であることです。 エゴイズムをどのように否定するかといえば、他者に迷惑をかけないにつながるものがあると考えます。 やはり、正義というからには、相手に対する思いやりが前提になるのだと思います。 質問、感想などは、呟き尾形の育児手記掲示板などに書き込みしていただければ、モチベーションもあがります（笑）。 |
アメリカの正義感の源流のようなものとして、自由と平等の精神を守るという正義もあります。 逆に、「自由平等の精神」を犯す者は、利己的であるということです。 自由と平等の精神を守るという正義のお手本は、自分の自由ぐらいに、他者の自由を尊重するのが正義ということだと思います。 利己的になると、自分の自由だけを主張してしまいます。 それは、結果的に他者の自由と平等を犯す事になります。 ですから、「自由平等の精神」が、すべての人に平等に適用されることが、まさに正義だということです。 ただ、これが、詭弁的に悪用可能な不安定な正義ではあります。 日本ではものの見事に、個人主義＝利己主義の正当化に勘違いされてしまいました。 本来、個人主義とは、個々の人格を至上のものとして個人の良心と自由による思想・行為を重視し、そこに義務と責任の発現を考える立場ですが、自己中心の利己主義の正当化になってしまっています。 やはり、正義というからには、相手に対する思いやりが前提になるのだと思います。
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| 教育と正義 ３ 東洋的正義 東洋的な正義とはどのようなものでしょうか？ 孔子の論語の中に、「義を見てせざるは勇なきなり」とか「君子は義に喩り、小人は利に喩る」とあります。 そして、孔子は、義よりも仁を重んじました。 義の根拠が仁（慈愛）であり、仁を失うと義が形骸化するからなのだとおもいます。 東洋であろうとも、やはり、正義というからには、相手に対する思いやりが前提になるのだと思います。 さて、性善説を採用している孟子が言ったように「義は人間の本性だ。人間の本性は、四徳で構成されている」という考え方があります。 一般に、人間は性善説が肯定されがちですが、個人的には荀子の性悪説を採用しているんですよね。 ほおって置けば人間は利己的になるって奴です。 だからこそ、教育が必要だと思うわけです。
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| 教育と正義 ４ 日本の正義の根幹 日本の正義はどうかといえば、聖徳太子が、「信は義の本である。 ますよ。）」と述べているそうです。 まさに、その通りだと思います。 そして、日本の歴史にある正義、ないし大義名分はここにあると判 断します。 正義において、信頼関係が前提というよりも、正義であれば、自然 と信頼関係が構築されるということでしょうね。
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「正義」とひとことでいっても、世間では。様々な考え方と立場による違いがあるとされています。 が、それは、形式的な違いにすぎません。 単純に、相手に対する思いやりのかけた正義は形骸化した正義にすぎません。 これは、実際に、上記に挙げた例の大前提に、相手に対する思いやりがあってこそ通る正しい道理です。 ところで、子供というものは、素直なもので、大人がつい喋ってしまったなんでもないことを、すぐ実践してしまいがちです。 子供は、口で言う事もよりも、大人が実際に行動したことをまねする方が圧倒的に多くを学習します。 これは、子供の脳の発達と関係してくるわけです。 なので、子供への教育だけを考える教育改革は、すでに失敗が目に見えています。 教育改革を唱えるとき、唱える本人が教育内容のお手本として実践しなければいけないわけです。 逆をいえば、社会の仕組みや法律なんて変更せず、すべての大人が道徳を意識した言動をとれば、教育の問題は解決します。 とはいいつつも、すべての大人が道徳を意識した言動をとるためにも、社会の仕組みや法律なんて変更が必要なんでしょうけれど。 ですから、公共の精神にのっとって考えれば、みんなの幸福の実現が正義だということになります。 が、しかし、そうなれば子供の個人的幸福の追求は、利己主義だから否定しましょう。 という倒錯した解釈が出来てしまう可能性が出来てしまいます。 もちろん、それは、曲解です。 子供には、わがままと、主張の違いをただしく教えてあげなければいけないということなのでしょうね。 曲解といえば、法律と正義を混在させる勘違いがはびこっています。 たとえば、法律を守るって精神にのっとって考えれば、法律違反を行う者は、「不正義」という認識です。 しかし、正義と法律は、道徳と法律ぐらい違います。 法律は外部からの圧力ですが、正義や道徳は、内面的原理です。 これを混在させるので、正義が混迷しているにすぎません。 それをきちんと認識すれば、法を守らない者は、「懲罰」しなければ正義は通らないということではありません。 通らないのは秩序であって、法律違反による懲罰の有無は、正義ではなく、秩序の問題であるということです。 さて、物事が曲解されているのは、他にも自由と平等というものでしょう。 みんな自由だ！平等だ！なんてすれば、これは無秩序世界の到来であるという倒錯です。 この倒錯により、いじめるのも自由だ！ なんて、何でもありの子供社会になりかねません。 が、これは、単純な曲解です。 なぜなら、上記の「いじめるのも自由だ！」という論理は、自由と放縦を摩り替える幼稚な論理だからです。 この幼稚な論理に対する是正策としては、論理と正しく教えてあげればいいわけです。 つまり、自分に適用する論理は、他人にも平等に適用することが正義の大前提だということです。 たとえば、「他人をいじめてよい」という論理は、「自分がいじめられても良い」という論理になります。 これを教えてあげれば、子供いじめは、半減はすると思います。 なぜなら、自分がいじめられて良いなんて考える子供は殆どいないからです。 でも、論理というものを理解できない子供もいるのは確かですし、論理を理解してもらうようにするのが教育です。 質問、感想などは、呟き尾形の育児手記掲示板などに書き込みしていただければ、モチベーションもあがります（笑）。 |
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子供達の社会生活は、大人の社会と断絶しているようでに勘違いされているようですが、実は、あわせ鏡のようなものだといえるでしょう。 質問、感想などは、呟き尾形の育児手記掲示板などに書き込みしていただければ、モチベーションもあがります（笑）。 |
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後日、追加予定アリ。ご期待ください。それではまた（^^）/