按針亭（あんじんてい） 詩 吟 の 稽 古                  
更新 2012-02-27
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吟道精神 お口の体操 五十音 吟符名称と解説

吟道精神

本　文
　　　　　　　　吟 道 精 神
朗吟(ろうぎん)は邪穢(じゃあい)を蕩滌(とうてき)し、飽滿(ほうまん)を斟酌(しんしゃく)し、
血脈(けつみゃく)を動盪(どうとう)し、精神(せいしん)を流通(りゅうつう)し、
其(そ)の中(ちゅう)和(わ)の徳(とく)を養(やしな)って氣(き)質(しつ)の偏(へん)を救(すく)うものなり。
吟道(ぎんどう)は氣(き)を養(やしな)うの道(みち)なり。
人(ひと)の生(せい)や氣(き)なり。氣(き)竭(つ)くれば死(し)す。
氣(き)は以(もっ)て養(やしな)わざるべからず。
正風(せいふう)六合(りくごう)に洽(あまね)く、一聲(いっせい)士氣(しき)高(たか)し。
吟(ぎん)じ終(おわ)りて清風(せいふう)起(おこ)る。一吟(いちぎん)天(てん)地(ち)の心(こころ)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　成文 ・ 渡邊緑村
社団法人日本詩吟学院岳風会発行
普及版「吟詠教本」漢詩篇（一）
平成２０年３月２０日改訂版第２刷掲載の「吟道精神」
　
〔段落・概要・通釈〕を 下段に 掲載
参考資料を別ページ に掲載
　
八聖殿（横浜市郷土資料館）全国吟詠大会発祥の地
八聖殿（横浜市郷土資料館） 全国吟詠大会発祥の地
　
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段落・概要・通釈 　　
【段落・概要・通釈】
　　　　別ページに掲げる諸資料を参考に 調整しました。
段落 概要 通釈
１ 第１行目～第３行目

「朗吟は」～
「気質の偏をを救うものなり」
 朗吟が、どのようなものであって、どのような効用があるかを、『書経』の舜帝の語（ことば）に孔子が付けたといわれる「注釈」を基に説明しています。
なお、孔子注釈と類似内容が『史記』の「楽書」に記されています。
 （詩歌などを声高らかに吟じる）朗吟は、心の中のよこしまで汚れた考えを洗い清め、満ち足りて（反応が）鈍くなった心をほどよく調整します。
朗吟は、血液の流れに適度の刺激を与えて血流を改善し、心には生気をみなぎらせます。
朗吟は、過不足無く偏らない温和な品性（中和の徳）を養い、気だて（気性）が偏るのを防ぎます。
２ 第４行目～第６行目

「吟道は気を養うの道なり」～
「気は以て養わざるべからず」		 吟道が「気」を養う「道」であり、「気」は自ら養うべきものであること、「気」の衰えは死に至ることを説いています。
「吟道精神」の重要な部分で、孟子が説く「浩然の気」に拠っています。		 「吟道」は、心身の根元となる活動力としての「気」を養い育てる「道」です。人の生命（いのち）は「気」の盛衰にかかっています。「気」が衰え尽きてしまうと死に至ります。
「気」は自ら努力して養わないと、盛んになりません。外部から与えられるものではありません。
３ 第７行目～第８行目

「正風六合に洽く」～
「一吟天地の心」		 正しい道（正風）としての吟道普及により、活力ある吟声が士気を一層高め、清風（すがすがしい心地よさ）が生まれ、吟道の極意に到達する悦びを説いています。
 「正しい道」としての「吟道」が 世界の隅々まで浸透すれば、大きな声で朗々と吟じることで、士気がますます高まります。吟じ終ると清々し風が吹き起こり、何ともいえない快い境地（別天地）に導いてくれます。
　　　＜注＞
  • 第２段落は、「気」を『孟子』公孫丑章句上の第２章（孟子の思想をよく示す章といわれる）の一部を基に説いています。
  • 第３段落は、「正風」を「吟道」に置き換えた通釈を試みました。なお、「正風」は、戦後、「皇風」から置換されました。
　
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