アドルフに告ぐ (1)
・・・
舞台は第二次世界大戦中
三人のアドルフを軸に物語りは始まる。
ユダヤ人で神戸のパン屋の息子
アドルフ・カミル
日本人の母、ドイツ人の父をもち、ナチスに青春をかけた
アドルフ・カウフマン
そして、ナチス・ドイツの言わずと知れた総統
アドルフ・ヒットラー
最後のアドルフ・ヒットラーの出生の秘密を巡り、
色々な人が
色々な組織が
色々な国が
跳梁跋扈する。
それの手がかりとなるワグナーの石膏像。
その在り処を巡り序盤からスリリングな展開で 舞台をドイツ−日本と転回してゆく。
・・・
当時は今よりも 正義という言葉が飛び交い
振りかざし
押し付け
誰かの正義を踏みにじっていた。
日本に住んでいて、ユダヤ人のカミルの親友だった アドルフ・カウフマンは、
父親に一方的にドイツのエリート校 ヒットラー・ユーゲントに入学させられる。
彼は祖国ドイツから日本の母親にこんな手紙を送ろうと 思い、思いとどまる。
ママ
今日ぼくは人間を殺しました
教官ケンメル先生は
人殺しなんか戦場に行けばすぐ慣れるといいました
一人目は殺すのにすごーく手間がかかりました
でも二人目は一発でやれました！
こんなことを平気で手紙に書くぼくは
気が狂ったんだと思いますか？
あと二、三年もたつと
ぼくもSSかゲシュタポの隊員のように
無表情に。。。いえ ニヤッと笑ってユダヤ人を殺せる
ようになるんでしょうね！
そうなればぼくはあっぱれな愛国者なんですね！
畜生！！
彼とカミルはその後、再会する。
彼が押し付けられた正義は二人を分かち、
彼はその正義の名のもとに親友を裁こうとする。
・・・
おれの人生はいったいなんだったんだろう
あちこちの国で正義というやつにつきあって
そしてなにもかも失った
肉親も
友情も
おれ自身まで
おれはおろかな人間なんだ
だが
おろかな人間がゴマンといるから
国は正義をふりかざせるんだろうな
作中後半にでてくる登場人物の談である。
正義はその時、その時代の要請だと言わんばかりに
有史以来生まれては消えていった。
その振りかざした手の先には誰かの顔があり、
その傷跡は次の代にも受け継がれる。
正義と憎しみは兄弟のように螺旋を描き、途絶えることはない。
それを途絶えさせようとすることは
昔、正義を振りかざされた犠牲者をないがしろにすることなのか
大地に染み付いた血は洗い流す事はできないのか
人は皆おろかで、この先もまたおろかであり続けるのだろうか
その問い対する解を手塚治虫は この物語りの語り部的存在の峠草平に託している。
この物語は手塚の渾身の大河ロマンである。
正義の正体を白日の元に晒そうとする意欲作なのである。
・・・
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