紀氏の荘園・姓（国別 ）(２３)
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肥前国
佐賀県 藤津郡
@葛津立国造 紀直族
・葛津は後の藤津郡の地を云う
・葛津立国造：志賀高穴穂朝御世 紀直同祖大名草彦命皃若彦命定賜国造
と国造本紀に載せてある
A紀直 紀国造族
・紀直等祖穉日子
・葛津氏 紀直族 紀国造族の裔
・866-7 藤津郡領の葛津貞津などが見える
B在庁 紀朝臣
−荘園ー
@1119「藤津荘」
・郡名：藤津郡 鹿島市・法勝寺領・坊門家領
・領家：仁和寺領
・庄司 平清澄の子ー平直澄の首と降人３人が入京
・紀權守 直澄の妻の父、云々あり
・地頭：1186 大村又二郎家信（大村純証の始祖）
・1120-12-27 仁和寺寛助僧正所領
鹿島市
@1292「木宮社」＝紀ノ宮
・祭神：若彦命（葛津立国造）
・「藤津庄」６００百丁、木宮４丁
・鎌倉期に４町の社領を持つ格式の高い神社があった。
A1466「有尾城」大村家徳の築城
B1478 大村氏に変わり有馬氏の支配となる
C1562 有馬氏に変わり竜造寺氏の支配となる
武雄市
@「武雄神社」武内宿禰の誕生地 往時は九州の宗社
・創建：７３５年
・祭神：武内宿禰
幣祀：仲哀天皇・応神天皇・神宮皇后武雄心命
・父親とされる比古布郡押信命
（比古太忍信命）も祀る
・951 大宰府の府社であり、杵島郡の鎮守
・1176「長島庄」の鎮守となり荘園領主・荘官などの
ご祈祷所となった。
・神主：1135-1141 伴氏から藤原氏に移る
・地頭職：橘氏 鎌倉幕府の御家人
・1324「正中の変」では鎮西探題に駆けつけ幕府の為に
武雄社大宮司が武運を祈っている
・足利直冬と一色入道が戦ったときは足利方に従っている
・鎮座地：佐賀県武雄市武雄町大字武雄５３３５
・孝元天皇の皇子比古布郡押信命
‖―――武内宿禰
木の国の造の祖先の宇豆比古の妹山下影日売 ※古事記
武内宿禰生誕の神社（武雄神社）
A1470 藤津郡に本拠地をもつ大村氏と争い、千葉氏は大村氏を破った。
ー荘園ー
@1351「長嶋庄」
・郡名：武雄
・領家：蓮華王院領・皇室
・富岡村永松井料田事 ※武雄神社文書
佐賀郡
@「河上神社」創建：５６４年
A1089「神通寺」が建立された
・河上神社の神宮寺
B1177 窪田因幡守利常が筑前国の「香椎宮」を勧請した
・佐賀郡久保田町は窪田氏の勢力下にあった
・窪田胤俊は大内方の千葉興胤とその子喜胤に与した
C「香椎宮」の鳥居銘に「佐賀郡安富庄太俣保」とある
ー荘園ー
@1224「安富庄」
・郡名：佐嘉郡 佐賀市
･現､富士見町から大和町、佐賀市北部にわたる
広範な地域にあった荘園
・領家：長講堂領・略
・133911-25 沙弥定阿譲り状に安富庄内畑瀬村の地名あり
・1408 長講堂領目録＝庁分＝安富庄 年貢米５０
A1220「奈良田庄」
・郡名：佐賀郡大和町
・領家：石清水八幡宮寺領（検校領）（田中家）
喜多院領・宇佐弥勒寺領
・明治村字：奈良
・1220-12 検校祐清譲り状に当庄を田中女房に譲った旨が見える
伊万里市
@「伊萬里神社」 武内宿禰を祀る神社
神崎郡
@870「背振神社」弁財天 背振村
・従５位が授かれる
・東背振村とともに一帯は古代山岳信仰の
修験道場として栄えた
A1528-1532「三瀬城」神崎郡三瀬村城山（背振山地背振山の西）
・創健者：三瀬土佐守入道宗利で
・居城者：神代(ｸﾏｼﾛ）勝利
B神代一族：・武内宿禰を祖とする、もとは大祝部、
あるいは武辺を姓としていた
・長く筑後高良山玉垂宮の大宮司であったが
・1185 神代良光の時、神代村（久留米市）に
移って姓を神代と改めた
・1203〜1391 戦功を立て活躍した
・６代目宗元の時に周辺豪族との勢力争いに敗れ
三井郡（久留米市）を追われた
・1504〜1521 肥前松浦党の波多氏を頼って行く途中
千布城主陣内大和守に招かれ、一時滞在、
神代宗元
‖―――――1511 神代新次郎（勝利）誕生
柱姫（陣内氏の娘）
・神代新次郎は三瀬城主に請われて三瀬へと赴きこの地で
神代一族は再興する
・三瀬氏の祖：野田周防守大江清秀が来山し、
清秀の孫、房儀が三瀬城を築いた
C神代勝利：・1524 諸国遍歴の武者修行に出る
・1528〜1532 筑後の高良山麓の土豪
・1532 山内（ｻﾝﾅｲ）=現在の背振村・三瀬村
富士町・大和町辺り）で土豪建ちに剣術指南を
していたところ、山内城主達の賛同を得て
山内統一の総大将となる。
・筑後から同道してきた２７士と山内豪族２６士が
その後の神代氏を支えていく。
・1544〜1565 龍造寺氏と戦い
・1565 神代大和守勝利 畑瀬城にて病死 55歳
・勝利の子神代長良は子供を相次いで亡くし
鍋島直茂の弟の子を養子に迎え家良と名乗らせる
・1581 山内の象徴神代家良を三瀬城から芦刈に
移封し、領地も山内を佐賀藩直轄とし 鍋島の親類として、養子縁組を繰り返して
幕末には鍋島の分家のようになる。
D1510頃 松永助左衛門館
・山内(ｻﾝﾅｲ）領 松永山
・神代氏２６ケ山総構要図（肥前戦国武将史＝木原武雄著）
ー荘園ー
@1025｢神崎庄」院領・皇室領
・郡名：神崎郡
・史料村郷名：竹村郷・小松郷・東郷・西郷
・東妙寺・妙法寺・その他略
・明治村：神崎・小松村崎
・日宋貿易の拠点となっていた
三養基郡
ー荘園ー
@1220「綾部庄」
・郡名：三根 三養基郡中原町 筑後川支流寒水川右岸、
古代の漢部郷の後身
・領家：石清水八幡宮寺領（検校領）（田中家・菊大路家）
宇佐弥勒寺領・喜多院領・西宝塔院領
・明治村字：綾部
A1220「養父庄」
・郡名：養父 鳥栖市 筑後川支流安良川域、牛原扇状地東南端平地
・領家：石清水八幡宮寺領（検校領）（田中家）
・石清水八幡宮寺検校祐清譲り状、權別當僧都分
B1230「上養父庄」
・郡名：養父
・領家：宇佐弥勒寺領・喜多院領（田中家）
杵島郡
@稲佐氏 紀臣族
・杵島郡稲佐より起こる
・861 稲佐神の鎮座地
ー荘園ー
@1003「大町庄」石清水八幡宮領・宇佐弥勒寺領
・郡名：杵島郡 大町町
天山山地聖岳南麓の丘陵地から六角川岸、杵島郡東部
・明治村字：大町
小城郡
@鎌倉初期、小城郡一円は千葉氏の支配下に入る
ー荘園ー
@1003「赤目庄」宇佐八幡宮領
・郡名：小城郡
・出典：石清水八幡宮寺縁事鈔
A1003「大楊庄」宇佐八幡宮領
・郡名：小城郡 牛津町 佐賀平野西部、牛津町乙柳一帯に比定
・出典：石清水八幡宮寺縁事鈔
東松浦郡
@伝説によれば鬼子岳には、昔、鬼が住んでいたという
・鬼は武内宿禰の後裔で木角氏の末裔と伝え、山中に居住して
里人えの乱暴狼藉を極めていた。そこで朝命を受けた源綱の長子
渡辺太夫判官久がこの鬼を討ち果たし、松浦郡を賜ったと。
・松浦の姓を称したのが松浦党の始まりとされる。
A1573〜1592 神代氏が一時七山地方を支配した
唐津市
@寺沢氏 紀臣族 唐津藩の大名（美濃、尾張に勢力あり）
A松永氏 嵯峨源氏松浦党の子孫：松浦廣（神田五郎）の子
神田三郎の子に松永氏あり
・家紋：丸に陰剣酢漿草
・神田廣は唐津神社を創建、代々宮司
肥前国
長崎県 高来郡
南高来郡国見町
@神代氏 神代直の子孫と伝えられる、当地の土豪
・1333 少弐、大友らによる鎮西探題襲撃の時には、神代氏は
少弐に従軍したとされる ※歴代鎮西要略
・神代氏の居城：鶴亀城（神代城）戦国期に滅亡するまで居城となった
・1352 神代氏は南朝の菊池武澄に多比良氏と共に与した。
・1532〜1555 神代氏は有馬氏の支配下に入った
・1577-12 鶴亀城主神代兵部大輔貴茂は竜造寺隆信に降伏し、協力した
・1582 竜造寺隆信の戦死を聞いて神代貴茂は深江城を出て神代に帰り
有馬晴信は神代貴茂に和議を申し入れ、貴茂もこれに応じ
多比良城での会見を終えての帰路、貴茂親子は有馬氏に
謀殺された。神代氏は滅亡した。
のち、神代村は鍋島氏領となり、神代鍋島氏が領主となる。
南高来郡深江村
@1215・藤原経澄は鎌倉幕府より高来郡の内で地頭職に補任され、
北有馬に日野江城を築き、有馬氏を名乗った。
・同氏は藤原純友の子孫と称しているが確証はない。
・深江文書に左衛門尉平朝澄とあるので、純友説は否定できる
・1273-6-15 有馬氏が深江村の開発領主として六波羅御教書に
現れている。
A1247 有馬朝澄は深江蓮忍に高来郡東郷深江浦（深江町）の地頭職を
譲っている
・1254 沙弥蓮仏より嫡子、平持澄に譲る
・1255 高来東郷内深江村の小地頭安富頼清は惣地頭越中長員の
狼藉を訴えている。
・1255以後 深江浦地頭職を領知する
B安富氏 讃岐の安富氏と同族
・1264-1275 安富泰嗣 東国御家人
・鎌倉幕府引府奉行
・高来郡「東郷庄」深江村の地頭職となる
・安富泰重 南北朝の武士、 鎌倉末期以来
高来東郷の深江村の小地頭職を本領として
独立化している。
・1293 安富頼清の嫡子、安富頼泰は鎌倉幕府の東国御家人に対する
異国警護番役の為に鎮西下向を命ぜられ鎮西探題の右筆に
任じられる、姓を深江と改めた。
・1305 肥後国「大野別府」の岩崎村（玉名市）追加恩給として
地頭職を
・1315 筑後国「瀬高庄、鷹尾別府」も追加恩給として得る。
・1333 安富泰治が大友氏に従い戦功をたてた。
・1333-7-13 安富弥三郎貞泰左近将監
・肥前国竹村郷の地頭職
・1334-8-29 安富次郎泰重は肥前国「高来東郷庄」内深江村の事で
有馬彦五郎入道と相諭
・有馬氏はむしろ安富氏に圧迫される事情にあった。
・1336 足利尊氏が東上するに際し、深江泰重は一族郎党を引き連れて
従軍した。
・1339 肥前国「安富庄」内畑瀬村
・地頭職を嫡子源三郎に譲る
・1351 安富泰重は足利直冬方に付く
・1359-7-2「神崎庄」の田地を女子虎に譲る
・南党 安富泰治所領
・1407-3 肥前国「安富庄」年貢 米５０石
・1573-1592 安富純治 深江城主有馬一門となって､
中心勢力となって活躍し、
竜造寺氏に反撃を加えていたが、
翌年、安○氏と共に竜造寺氏に付く
３年間「深江城」を死守した。
・1583 有馬、竜造寺両氏の島原の再激突で討死
・1584 島津の連合軍に敗北して安富氏は深江城を去って竜造寺と
共に佐賀に移り、有馬氏の支配するところとなった。
C深江安富氏・本姓：紀姓
・肥前国高来郡の安富氏は鎌倉時代の引付奉行
安富民部三郎頼清（泰嗣）を祖とする清和源氏頼光流
源頼光─頼国─頼網─仲政─頼行─宗頼─頼衡─
─頼清（安富民部三郎・安富氏祖・泰嗣）─頼泰（三郎次郎・鎮西引付衆）
─貞泰─直泰─泰行─泰清─泰直─貞直─純治─純泰─重枡─
─昌武（深江氏祖 鍋島藩家老）
・1335-6-10 深江安富民部丞永泰代妙寂申
・1584 安富純泰（純治の子）藤津郡に移り深江下野守と称した
C大野氏 紀氏 高来郡
・紀有澄、紀頼澄 ※深江文書
ー荘園ー
@1288「有間庄」
・郡名：高来郡 南高来郡北有馬町
島原半島南東部、有馬川流域
・史料村郷名：深江村
・深江家文書・河上神社文書
A1292「髪白庄」
・郡名：高来郡 南高来郡国見町
・明治村字：神代
・河上宮造営用途注文
・高来郡神代郷の荘園化、後、高来東郷神代村
B1300「高来東郷庄」平家没官領→仁和寺領・御室領
・郡名：高来 島原市
・地頭：・1244 有馬朝澄→1265 惣地頭越中長員
（1221-8 野中行員）
・1246 深江地頭
・史料村郷名：深江
島原市
@有馬氏、越中氏、深江氏、安富氏、西郷、綾部氏、伊福氏、伊古氏
大河氏、根事氏が武士として割拠した。
A1563 安富純治 浜城を守って、同新七郎らは有馬、島津氏の連合軍に
包囲されて安富親子は有馬の地で自刃して果てた。
彼杵郡
ー荘園ー
@1250「彼杵庄」
・郡名：彼杵郡 大村市
・領家：九条家領・東福寺領、摂関家領
・惣地頭：天野遠景
・史料村郷名：略
・明治村字：略
・出典：東寺文書、川上神社文書、東福寺文書、九条家文書
西彼杵郡
@1353-2-16「矢上城」
・燉郡 安富次郎直安蔵人
東彼杵郡
@彼杵ｿﾉｷ氏 紀姓
・彼杵郡彼杵村より起こる
・彼杵弥次郎、同弥三郎、同弥六・・等見える
A1362-9 彼杵一揆連判状に、加盟者として
（彼杵荘の国人・在地量主の同盟関係）
@清水彦三郎紀清久
A岡五郎紀清種
B島田弥三郎紀清俊の名が見える
平戸市
@松永氏 稱源氏
・家紋：丸に陰剣酢漿草
・黒船が来航するようになって遠見番として唐津より
平戸に派遣され居住す。
北松浦郡
@江迎町
@楽音山「東勝寺」済家宗の寺
・1418神田にあった「昌奥寺」=廃寺 ２世来遠和尚の開山
・1418 雲板の銘
・1676 再興
A1492-1501 深江氏館（現在：藤護神社）
・鹿町町深江免に営まれる松浦氏の臣、深江氏の
居館が、通称江迎館と呼ばれた。
A鹿町町
@1491 峰昌は自らの名を純本と改め深江の館に隠棲すると共に
当地を三男純忠に領有させた。
・以降、純忠は深江氏を称した。
ー荘園ー
@1130「恵利」宇佐弥勒寺領・喜多院領（田中家）
・郡名：松浦 北松浦郡佐々町 北松浦半島中南部、
佐々川下流右岸、江里峠を中心とする山地
松浦市
@「宇野御厨」
・贄所が当地方に設定され、律令体制下で、大宰府所管の贄人活動の
舞台となったと考えられる。
・1089 贄駆士の松永法師が贄人：源順の先祖相伝の所領であると
して押妨する事件が起きている。
・宇野御厨の別当藤原頼行が停止し解決する。
・松永法師が提出した文書には筑前、筑後における
贄人の活動が記されている。
・松永法師は大府贄人と称しており、この当時も贄人は
太宰府の管轄下にあり、宇野御厨も大宰府と緊密な
関係にあったと見られる。
壱岐国
長崎県
壱岐郡
@石田町 ・1875 松永安左衛門 印通寺浦でうまれる
・実業家として電力業界で活躍した
・茶人で、古美術収集家
−荘園ー
@1311「筒城庄」石清水八幡宮領
・郡名：石田 壱岐郡石田町
・1311-12-15 石清水八幡宮田中康清相伝していることが見える
・明治村字：筒城
A1311「城庄」正八幡宮領（大隅）・宇佐弥勒寺領
・郡名：未勘（石田郡の内）
・備考：善法寺尚清処分状＝權別當康清に譲与する
所領の内＝壱岐管城庄＝弥勒寺領、為別納、
・所譲康清也、壱岐島の南西部に庄あり、石田郡の内、
・或はこれか、とすればもと武生水村の枝郷、郷ノ浦町の内
対馬国
長崎 @天道信仰は仏教の影響を受けていますが、元々は古い信仰のようです。
・天道法師（菩薩）縁起には対馬の豆酸（つつ）の天道童子は母が日光に
感じて懐妊したと伝えられている、霊峰竜良（たてら）山の天道童子の
墓所と称する聖地があり、最高の聖地とされ、日ノ神、穀霊、祖霊の信仰が
あるようです。
・たまたまかも知れませんが、紀氏の祖神の天道根命と漢字表記は同じで
日ノ神の信仰を持っています、また日光感精説話は天之日矛命が追いかけた
日ノ神を想起しますし、聖地が豆酸と言うのも、住吉の神の名前を思い
起こします。
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