大日寺（２８）からスタートする。 写真ご朱印 　国道からしばらく入った所に或るこの大日寺は､土佐藩の祈願寺として繁栄を極めた､という。 明治４年の廃仏毀釈により廃寺となっていたが､明治１７年に再興されるまで､また現在にいたるまで 地元の人に守られてきた。境内には四季折々に花が咲いてきれいだという。またこの寺は首から 上の病気に霊験あらたかという。

　次の国分寺までは約１２キロある。
　国分寺（２９） 写真ご朱印 は天下泰平、五穀豊穣、万民豊楽を願う祈願所として栄えた。その後大師が真言宗の寺として 中興した。土佐日記の著者の紀貫之が国司として４年間この地に滞在した､という。また国の重要文化財 が多数存在している。

　ここから約１１キロで善楽寺（３０）にいたる。
写真ご朱印 　土佐神社の別当寺には一ノ宮と神宮寺があった。もともとこの神宮寺が３０番札所であったが､ 明治初期の神仏分離令により善楽寺とともに廃寺となり､国分寺に寺宝とご本尊が預けられた。 その後明治９年に復興していた安楽寺にご本尊を移して３０番札所としていた。昭和４年に 善楽寺が復興され安楽寺とともに札所として共存していたが､平成６年より善楽寺が３０番札所となり､ 安楽寺をその奥の院と定めた。

　ここから約１０キロで竹林寺（３１）にいたる。
　竹林寺は 写真写真 ご朱印 庭園が昭和９年に名勝に指定されている。また境内にそびえる五重塔は昭和５５年に造られ、 高さ３１．２メートル､総檜づくりで鎌倉時代の様式をもつ。宝物館には仏像１７体の重要文化財 が収蔵されている。これは県の重文の仏像の四分の一に当たるという。

　ここから約８キロで禅師峰寺（３２）（ゼンジブジ）に着く。
　禅師峰寺は 写真ご朱印 土佐湾に面しており､荒波が打ち寄せることから海上安全の祈願所として信仰を集めてきた。 特に土佐藩主の山内一豊の帰依は厚く､土佐を出航するときは必ずお参りしたという。

　ここから約１１キロで雪蹊寺（３３）（セッケイジ）に着く。
　雪蹊寺は 写真ご朱印 鎌倉時代に仏師､運慶と湛慶が来山して､本尊の薬師如来と両脇侍の日光、月光菩薩像は運慶作、 毘沙門天とその両脇侍は湛慶の作であることから慶運寺と称せられた経緯を持つ。

　ここから約８キロで種間寺（３４）（タネマジ）に着く。
　種間寺は 写真写真 ご朱印 平安時代初期に大師が来錫し､百済の仏師が彫った薬師如来像を本尊として諸堂を整え寺を開いた。 その際､大師が唐から持ち帰った米、麦、粟、キビ、豆の五穀を寺に蒔いたという。それが寺の名前の 由来となっている。

　ここから約１２キロで清滝寺（３５）（キヨタキジ）に着く。
　清滝寺の 写真写真 ご朱印 本堂の前にある薬師如来像は､厄除けのご利益で評判である。薬師如来のご真言「おんころころ せんだりまとうぎそわか」を唱えながら像の体内をくぐると､厄除けにご利益があると 言われている。

　ここから約１８キロで青龍寺（３６）（ショウリュウジ）に着く。
　青龍寺の 写真ご朱印 本尊の波切不動明王は海上安全や豊漁にご利益があるといわれている。大師が中国に渡る際､大変な 暴風雨にあい､あわや沈没の危機に大師が一心不乱に祈願すると、不動明王が姿を現して荒天を 静めた。その不動明王を大師自ら刻んだのがこの寺の本尊である。

　ここから次の岩本寺（３７）まで約５０キロの道のりである。
　岩本寺は 写真写真 ご朱印 明治になって廃仏毀釈によって廃寺になるが､明治２２年に現在地で再興された。本堂は昭和５３年に 建立され､内陣の天井一面に５７５枚の絵が描かれている。県展出品者からアマチュアまで約４００名の 作品で出来ており､多彩を極める。写真に見るとおり､原色の赤い手摺が良く映える。神社には多いが､ お寺の赤は珍しい。

　この先足摺岬にある金剛福寺（３８）までは主として土佐湾に面して､山の中を通り､海辺を通り､町中を通り 約９０キロもの長い道のりとなる。四万十川の流れる中村の街を過ぎた所から川の上流に向かって､ 左折し､さらにそこから山の中を通り４０キロ近く走ってやっと足摺岬にたどり着いた。
　金剛福寺は明日お参りするとして､先ずはお寺の近くの海辺の民宿「冠」 （￥９３５０）に泊まる。魚がおいしかった。主人、奥さんとも話しながら一緒に飲む。 こういうのが、いろいろ話に花が咲いて､またいろいろ話が聞けて楽しいものだ。一人旅だと特に そう感じる。
　ここまでＴシャツの上に白装束をはおって、下はＧパン姿で来た。両腕はハンドルを握って 肘から先を太陽にさらしているため､気が付いたら皮膚が真っ赤に焼けて、皮がむけてきた。 ヒリヒリと痛む。このままでは持たないと､途中スーパーの「シマムラ」で長袖Ｔシャツ二枚買う　（￥１８６９）ついでに 給油をした。（１０．５Ｌ　＠１０３　￥１２４６　オド２３４．５ＫＭ）