マイナス思考をプラス思考に反転させてぞくぞく黄金の豊かさマインドと
潜在脳を鍛えながら生活にプチ革命をおこし続ける講座
中村天風師ゆかりの地
Google Earthツアー 
  )
 学んだことを実行に移す力をあなたに!
 書籍や○○マニュアルからいくら知識を学んでも、その内容をあなたのなかで孵化させてあなたが実践していなければ結果は出ません。
 成功したAさんは、学んだことを実行して、体験を増やしたのだと思います。
 成功していないBさんは、その逆です。
 本を読んで知識だけ増やしたのです。増やさなければいけないのは内容を実行していく体験です。


 FAQ3 寝入りばなを楽しく明るく( 尊く清く )寝入ることの重要性は、よくわかりましたが、枕を頭につけてから寝入るまでのわずかな時間を楽しく明るく( 尊く氣高く )とっかえることが、なかなか出来ません

 自己暗示もうまくいきません。 どうしたいいでしょうか?

  総合TOPに戻る
人生好転TOPに戻る>感動を増やし、成果の上がる習慣を身につける黄金の法則>FAQ3 寝入りばなの氣持ちを楽しく明るく( 尊く清く )とっかえることの重要性はよくわかりましたが、寝入りばなのわずかな時間の氣持ちを楽しく明るく尊く清い心持になかなか出来ません。
 自己暗示もうまくいきません。 どうしたらいいでしょうか。
 
 このサイト・ページでは、皆様から寄せられたご質問のうちで、最も多かったものを中心に掲載していきます。
 あくまでも、管理人の直感と体験のなかでのお答えですから、その点はご了承ください。
 
 FAQ3 

 
寝入りばなを明るく楽しい( 尊い )きれいな氣持ちで寝入ることの重要性はよくわかりましたが、枕に頭をつけてから寝入るまで( 寝入りばな )の僅かな時間を楽しく、明るい( 尊く氣高く )心持になかなか出来ません。

 自己暗示もうまくいきません。 どうしたらいいでしょうか?

 
ANS3

 
 

 なぜ、枕に頭をつけてから寝入るまでのわずかな時間を楽しく、明るい
( 尊く氣高く百花繚乱の )積極的な心持ちにしたくてもなかなか出来ないのかと言いますと

 STEP1 マイナスに思いたくないのに思ってしまう原因である「 潜在意識のなかのマイナスに思わせたり考えさせたりする素 」をクリーニングしてとってしまおう!( 連想暗示必勝法 ) にも書いていますように


 
心身が弛緩して暗示感受されやすい就寝前とかを丁寧に扱わないで


 消極的な氣持ちを喚起させる大惨事とか暗いニュース、猥雑なもの、否定的な言動に対して( 無自覚に )チャンネルをあわせて心を同調( 同化 )させて
( 
厳粛な氣持ちで消極か積極かを暗示の分析を施さずに )心を無防備にして消極観念( 要素 )を山のように積んでいるから


 というのと


 重心を下にするクンバハカ体勢( ストレス刺激に強い安定した身体の特別な持ち方 )
のような

 
腹( 胆 )を練ること 


 すなわち


 
「 否定的な出来事 」や「 他人の消極的な言動 」といったストレス刺激から感じられる心の感覚やら衝撃を「 身体の特別な持ち方 」で消極的な刺激を

 身体でいなして心に誇大に伝えないようにする方法を知らず、身体の重心を下に置いた
お腹( 正確には、臍から下の下腹 )で衝撃を受け流さずに


 心( うわずった心 )で、まともに衝撃を受けて、神経系統にダメージを与え


 心の奥座敷に消極的な観念要素を殖やさないようにする
 重心の下がった「 自然体 」を習いにしていない( 
日頃練習していない )から・・かもしれません。


 重心を下にして 「 腹を練る 」ことが、寝入りばなを明るく朗らかにして、心を積極的にするのになぜ貢献するかと言いますと

下の 図1 腹を練らないでおくと にあるように


 日頃から重心を下にして、自然体になる
 「 お腹 」を練っていないと


  うまくいってるときはいいのですが、いざというときに困ったことになりやすいんです。

 否定的な出来事やら他人の消極的な言動やらの強いストレスを伴う衝撃があったときに重心が上の不安定な「 頭 」( うわずった心 )で受けてしまい、心が動揺し、氣がうわずってしまい

 植物性神経の調子を狂わせやすく、「 身体の使い方 」のミステークにより消極的に思わせる原料素を心の奥座敷に強く刻印し殖やしてしまう
からです。

 また

 重心を下にした「 身体の持ち方 」を疎かにして寝入りばなを明るくしようとしてもうまくいきにくいのは



 もうちょっと詳しく解説するなら



 日頃から自然体のお腹を練る練習をしていないと


 否定的なことに対して・・

 顕在( 実在 )意識で感じた消極的な感覚や感情が( マイナス暗示に抗する防波堤である抗暗示障壁に和らげられることなく )ダイレクトに潜在意識に浸透されやすく@


 消極的刺激の波紋が
そのまま 
 身体という精巧なモーターのコイルに該当する神経系統( 主に意識では統御できない無意識の座である心臓の駆動や血液循環、内臓の働き、自動ホルモン分泌等の自律神経【 植物性神経 】 )に刺激の波が誇大に伝わってA
 
 

 血液を酸性化させ内臓の働きを狂わせて

 神経系統の不調から

 猥雑・不愉快・辛く苦しく氣弱に思わせる消極的観念要素が無意識・無自覚に心の奥座敷に殖えてしまいB身体の不調を招くからです。

 例えば消極的な感情をそのままにしておくと血液は酸性化しますし

 怒りにまかせたままだと血液は酸性化し黒褐色で渋くなり

 悲しみにまかせたままだと茶褐色で苦くなり

 恐れにまかせたままだと紫色で酸っぱくなります。

 これにまつわる逸話があるのですが
 
 アメリカ心理学者エルマ・ゲイツ博士は、人間が吐き出す息を冷却したガラス管に集め、液体酸素で冷やして出来る沈殿物について実験したそうなのですが、人間の心の状態によって息の沈殿物の色が違うという驚くべき実験結果を得ているんです。

 アメリカ心理学者エルマ・ゲイツ博士の心の状態と息の沈殿物の実験
 
 
マーフィー博士のゴールデン・ルールもいいことはいいのです。
「 寝入りばなや就寝前の過ごし方が大事である 」ということを再確認させてくれますよね。


 ナポレオン・ヒル博士の成功哲学も寝入りばなや就寝前の過ごし方の重要性や深層自己説得などの自己暗示を薦めていたかと思います。


 マーフィー博士はご著書を読めばおわかりのように特に「 寝入りばなや就寝前の過ごし方 」を強調していますね。

ただ、残念ながら、あくまでも私のユーザー目線 なのですが

 マーフィー博士は寝入りばなのイメージングだけに偏りすぎており

 消極的なことから心を立派に守っていく方法論

 すなわち


 昼間の言行の積極化や 暗示の分析・・


 あるいはこのサイト・ページにも書きましたように

 消極的な刺激や暗示が心に与えるダメージを「 身体の特別な使い方 」でいなして防ぐ「 神経反射の調節法 」( 肩の力を抜いて肛門を閉めるクンバハカ体勢 )などの
 ( 心を消極的な刺激から守る )「 身体の特別な持ち方 」や「 率先的な行動 」に対する部分が、翻訳者の翻訳のせいでマーフィー博士の真意が伝わらなかったのかもしれないのですが、いまいち深まっていない氣がします。

 私の読解力不足なのかもしれないんですが・・。

 ですから、いくら寝入りばなに明るく尊い、綺麗なことを思い浮かべようとしても

 昼間に消極的な言葉を使ったり、腹を練らずに( クンバハカ体勢のような重心が下の身体の使い方や自然体の呼吸を練習しないで ) 消極的な暗示に対して感化され助長されやすい)消極的な身体の使い方をして心を無防備にしていたら


 心の窓を( 消極的な暗示に対して )開けっ放しにして、散らかった書類を片付けるようなもの

 ということです。



 知らず知らずのうちに、心の奥座敷に消極的に思わせるいろんな刺激が無自覚に心に入ってしまって心が感化され

 
寝入りばなを尊く明るく楽しい氣持ちで寝入ろうと思ってもうまくいかないし、効果を自覚しにくいということになったりするんです。



  
  図1 腹を練らないでおくと





 一方、重心を下にして( クンバハカ体勢など ) 「 腹を練る 」ことを習いにしていくと

 否定的な出来事やら他人の消極的な言動からの衝撃があったときに、お腹でいなして受けるために、心が動揺しにくく、植物性神経の調子に影響を与えず、逆にバネにして積極的に思わせる原料素を心の奥座敷に殖やすことにしてしまうからです。

 

 もうちょっと詳しく解説するなら

図2 腹を練っておくと 
にも図示しておりますように


 普段から、重心を下にしてお腹を練っていると


 否定的なことに対して・・

 あるいは

 顕在( 実在 )意識で感じた消極的な感覚や感情が( マイナス暗示に抗する防波堤である抗暗示障壁に和らげられ )潜在意識に浸透されにくく@


 消極的刺激の波紋が「 特別な身体の持ち方 」が中和剤として働くことで

 身体という精巧なモーターのコイルに該当する神経系統( 主に意識では統御できない無意識の座である心臓の駆動や血液循環、内臓の働き、自動ホルモン分泌等の自律神経【 植物性神経 】 )に消極的刺激の波が伝わるのを防いでA
 
 

 血液の弱アルカリ性を保ち内臓の働きを活性化させて

 神経系統の調子がよくなり

 尊く・愉快・明るく、強く清く思わせる積極的観念要素が無意識・無自覚に心の奥座敷に殖えてB身体の好調という好循環を招くからです。

 
 

       図2 腹を練っておくと


 
ちなみに、私のサイトのSTEP1 潜在意識のなかを浄化しよう 
〜 STEP5 良い習慣を身に帯びよう


 あるいは、 
誰も書かなかったセルフ・イメージを高めるためのアファメーション・テクニックとかも 70%以上が中村天風という方の
方法論が土台石になっています。

 腹( 胆 )を練るクンバハカ体勢のことは、上記のページに詳しく書いていますので、興味のある方はご覧になってみてください。

 
自己暗示がなかなかうまくいかないのは、「 へっぴり腰 」で腰を入れてやっていないからかもしれません。

 もうちょっと書くなら

 「 うとっとした自分 」に氣づきながら

 ( 就寝前とかに )

 あっ!俺( 私 )は、今、うとっとしているなぁ・・今は、こころが暗示に感受され同化されやすい自分なんだなぁ!と、はっきり明瞭に自覚した意識で

 鏡に映った自分の顔の眉間を焼けつくような真剣さで注視してじわっと浸透させるということ


 そうして

 ゆっくり復習することです。


 また

 復習するときは


 自身が尊敬を感じ氣持ちよく鼓舞激励されるような強くて積極的で明るい言葉を味わって
( 第三者のような目で自らの心か身体を見つめて )自らのこころのキャンバスに
刻印することです。



 それともうひとつは

誰も書かなかったセルフ・イメージを高めるためのアファメーション・テクニック


 にも書いているように

  身体になんとなくしっとりなじむまで

 積極的な暗示語を決めたら、とっかえひっかえしないで、毎朝・毎晩ひつこく繰り返すことです。 
 

 人は自分の人生の方向を潜在意識のなかをお掃除して感じる力を甦らせて( 煥発された )かつ心じゃないところからやってくる自らの意志によって定めることが出来るし

 明るく積極的な言葉( 言霊 )で自分を明るく強く積極的に「 脚本づけして創る 」
ことが出来るということですね。

 コヴィー博士の「 7つの習慣 」の言葉を借りるなら

 自分自身のこころの脚本( 地図 )を自らの主体的意志で書く( 書き直す )ことが出来る
( 第一の習慣 )し
「 自己暗示の強くて積極的で明るく朗らかな言葉で自己を創造する 」( 第2の習慣 )ことも出来ると言うことかもしれません。


 あっと「  寝入りばなを楽しく明るく( 尊く清く )寝入ることの重要性は
よくわかりましたが、枕を頭につけてから寝入るまでのわずかな時間の思い方を楽しく
明るく( 尊く氣高く )【 とっかえる 】ことが、なかなか出来ない・・ 」とい
う方は


 もうひとつ秘訣?をお話しますね。

 それは・・


 う〜ん・・書くのがもったいないなぁ。( 笑 )

 もったいぶることもないのですが・・。



 それはですね。





「 ( 顔がひきつってもいいから )無理やりでも笑顔をつくって床に入って笑顔の顔の形を保ったまんま寝入るようにすること 」
です。

無理にでも笑顔をつくったら

 ( 笑った顔の )筋肉反射で「 楽しく面白い思い出 」が心の奥座敷から誘発さ
れやすいですので・・。

 カタチから入るということですね。

 腹を練るのに重心を下げた呼吸法も習いにされたらいいですよ。

 いろんな呼吸法がありますが

 私が( 最近 )よくやっている呼吸法は
( 頭の上に、お水の入ったおわんが載ってもこぼれないような想像をしたり、仮想のコインを頭の上から落としてみて、肛門に落ちるかどうかを内観して中心軸を決めたりして頭や胸、肩の位置を調整したりして )

長〜〜く細〜〜くゆっくり息を吐くことを意識して

吐くときには( 肩の位置を下げている自分に氣づきつつ )上半身 の力を緩めて楽に
抜くよう に心がけて、お腹にそろりと氣を向けて( 重心を下にして )

吸うときは、胸やら背骨を意識して酸素がいきわたるように吸うようにしています。

 こうして「 お腹 」を練る練習を日ごろしていると、心が事柄に左右されにくく
情緒が安定して( 私の場合 )以前よりも消極的で不愉快なことからの衝撃・衝動に
強くなった実感がありますし、寝入りばなも明るくなりやすいのです。

 お腹を練るための詳しい手順や呼吸法については

   Q お腹を練るということが大事だということはわかりましたが、具体的にはどういうこと( 呼吸法など )を実行したらいいでしょうか。

 という読者の方から寄せられたご質問( 多く寄せられたもの )に私がお答えしたものがありますので、上記ページをご覧いただければと思います。



 
天風という方の自己暗示法は、一般的な「 鏡を用いた自己暗示法 」とちょっと違いますし、それだけに偏っておらず、いろんな( 簡単な )方法論が秩序的に相乗効果( かけ算的 )に体系化されています。

 「 鏡を使った自己暗示 」だけではうまくいかない・・あるいは、寝入りばなのイメージングだけでも片手落ちなのは
天風という方が心の弱さを克服して尊さ・強さを取り戻すために世界の2/3を訪ね歩いた歴史を俯瞰すればわかるかもしれません。


以下に、略年譜と何を学んだかを掲載しましたので参考にしてくださいね。
 

(c)2006 Google, Image(c)2006 DigitalGlobe
Image(c)2006 TerraMetrics,(c)2006 Europa Technologies ,Image(c)2006 NASA

 
中村天風悟入転生の地 ヒマラヤ山脈第三の高峰カンチェンジュンガ山麓を望む。
 

以下  中村天風について 天風哲学考証 から一部抜粋

 ※天風哲学にご関心がありましたら、上記ページもご覧になってみてください。
 天風という方が口先だけの人間ではなかったということの参考( 証拠 )になるかもしれません。
  中村天風師  略年譜
西暦 年齢  主な出来事( 活動 )
1876 7月30日、東京府豊島郡王子村( 現 東京都北区王子 )にて、大蔵省紙幣寮の抄紙部長、中村祐興と母テウの三男として生まれる、本名は中村三郎。( 幼少の名前は三午 )
 母テウは江戸生まれの明朗快活な女性であったという。
  
 父の祐興は旧柳川藩主の立花家に生まれ中村家に養子となっており、三郎( 中村天風 )は、初代の柳川藩主 立花鑑徳( たちばな かんとく )伯爵の孫にあたる。
 この祖父は三郎に「 真剣の勝負は腕前じゃない。いざというときは度胸ぞ! 」と三日月型の額の刀傷を見せながら毎晩・毎晩いやになるくらい言い聞かしていた。

 当時、王子にあった大蔵省の紙幣寮の官舎に印刷技師として来日していた英国人夫妻にかわいがられ、日常のなかで英会話を身につけることができた。
 三郎が英語に堪能であったことはここから始まるが、これが後に彼の人生に大きな影響を与えることになる。
1889 13  東京本郷の小学校を卒業。
 三郎は手のつけられぬ暴れん坊で喧嘩などは日常茶飯事であり喧嘩で相手に鼻血を出させるくらいは朝飯前で、時には指をへし折ったりするほどの凶暴さだったという。
 これでは将来が危ぶまれるということで、小学校を卒業すると、父祐興の郷里の知人宅に預けられ、九州 福岡の屈指の名門校
 修猷館( 現修猷館高校)に入学させられる。
1892 16
知人宅に預けられても相変わらずの乱暴者で、九州の中学校だけの連合柔道試合の遺恨から殺傷事件をおこしてしまう。
 といっても、柔道で三郎に負けた相手が試合後に三郎を呼び出し、集団( 11人 )で暴行したので、三郎はその後、相手を1人1人探しだし訪問して敵討ちをしていった。
 そのリーダー格のところへ行ったときに、相手は出刃包丁を取り出し三郎に襲いかかった、しかし、弾みで自分自身を刺すこととなるのだが、当時の警察は、今と違いそんな卑怯な輩は、ということで三郎は正当防衛ということで無罪放免になったけれど、修猷館中学を退学処分となる。

 手がつけられなくなっため、親族で農商務省次官をしていた男爵 前田 正名氏( 母テウの兄 )の紹介で頭山満翁の玄洋社に預けられる。
 誰の言うことも聞かない激しい気性の三郎で「 玄洋社の豹 」と渾名されるほどであったが、頭山には心から心服し尊敬して、生涯、頭山を師と仰いだ。

 頭山満翁の勧めもあり、陸軍中佐で軍事探偵の河野金吉氏の鞄持ちとして、日清戦争開戦前の錦州城、九連城の偵察、調査を行う。

 約1年の偵察行動の間に中国語を修得する。
 これも後に彼の人生に大きな影響を与えることになる。
 
1894 18  学習院に入学するが、すぐに中退。
 クラスメイトに岩崎久弥氏( 三菱財閥の3代目主宰者 岩崎弥太郎の長男 )がおり、以降竹馬の友として親しく交わる。
 なんでも岩崎久弥男爵邸で500個のダイヤの指輪とかも見せてもらったらしい。
 日清戦争が始まり、三郎は軍事探偵として戦争に参加するが、持ち前の剛胆さと機敏さで軍事探偵としてめざましい活躍をする。
 その活躍を題材にして新国劇で上演されたり、小説「 鞍馬天狗 」のモデルになったりしている。
1902 26  参謀本部諜報部員として採用され、特殊訓練を受けたのち旧満州に潜伏する。
 日露戦争開戦前の情報収集と後方攪乱を工作する。
1904 28  日露戦争勃発。軍事探偵として目覚ましい活躍をする。この間コザック騎兵に捕えられ銃殺寸前、相棒( 橋爪氏 )の投じた手榴弾の爆発により吹き飛ばされ九死に一生を得る。
 ※誠、中村天風の命を銃殺刑から救ったものに、にわかには信じられないようなことの顛末(一人の可憐な少女の犠牲が絶体絶命の窮地を救ったこと )が詳述されている。
 また、万里の長城で偵察中に狙撃され、飛び降りたはずみに意識不明の重傷を負う。
 以来、その後遺症としてたびたび強度のめまいに襲われる。
 さらに、爆傷により両眼に重度の視力障害を受ける。
 右手の中指は神経切断のために曲がらなかったという。
1905 29  戦争が終わり帰国する。
 選抜された屈強な軍事探偵113名のうち帰還した者は、わずか9名に過ぎなかったという。
 この頃、甲州財閥の当主で鉄道王 根津嘉一郎氏に乞われ、同氏が会長をつとめる大日本製粉(のちに日清製粉と合併)の経営にたずさわる。
1906 30  奔馬性肺結核発病、死に直面する。

 奔馬性肺結核は馬が疾走するように速く病状が進む肺結核であり、不治の病とされていた。
 
 当時、結核に関する最高権威といわれた北里柴三郎博士の治療を受けるが病は好転せず、医学、宗教、哲学、心理学の書を読みあさる。
 ※中村天風師 氣の哲学にも北里博士から40才まで生きられないと見放されたという逸話があります。

(c)2006 Google, Image(c)2006 DigitalGlobe
Image(c)2006 TerraMetrics,(c)2006 Europa Technologies ,Image(c)2006 NASA
1909 33  病のことや心の問題でこんがらがった糸みたいになってやるせない氣持ちになっていたときに竹馬の友の一人に紹介されたスウエッド・マーデン氏の著書
「 いかにして希望を達し得るか(How to get what you want?) 」に感銘する。
「 座して死を待つよりも 」と救いの道を求め、身分を偽り病身をおしてアメリカへ渡る。
 しかし、スウエッド・マーデン氏に会うも得るものはなかった。

 アメリカのニューヨークでは、モーション・モーティブという健康法をやったり、カーリントンという哲学者に会ったりしたけれども、失望させられる。  
 
 ※天風師が読んで感動した書物は 「 成功の実現 」にはローラン・スウェッド・マーデンという記述がありますが、オリソン・スウェッド・マーデンの間違い?ではないかと推測されます。
 オリソン・マーデンは現代の成功の哲学を顕した多くの人たちに影響を与え源流の一人になった方のようです。

  コロンビア大学で( 李宗順という広東省の華僑の留学生の通訳兼代理受講をして)医学を修める。



(c)2006 Google, Image(c)2006 DigitalGlobe
Image(c)2006 TerraMetrics,(c)2006 Europa Technologies ,Image(c)2006 NASA
1911 35
 更に人生を深く考え、真理を求めて教えを乞うために、哲学者、著名な識者を求めてヨーロッパへ渡る。

 ロンドンに渡り、H.アデントン・ブリュース博士の講座
「 精神活動と神経系統」に参加する。

 フランスに渡り、オぺラ女優のサラ・ベルナール女史の紹介で、リヨン大学のリンドラー博士に会い「 鏡による暗示法 」を教わる。

 病状が悪化し


 サラ女史の紹介でドイツに行き、世界一の哲学者とされていた
ハンス・ドリュース博士に会うも
「 もしも人間が人間の心のコントロールを思うとおりにできれば、哲学も宗教もこの世には生まれはしない。
 
 人間を考えるのにもっと楽に考えれるなら、宗教も哲学もいりはしない。 それをお前が氣がつかないで、どこかへ行ったら何か教えてくれる人がいるだろうなどと歩いていることは、海の魚を森のなかで捕まえようとするのと同じだ!
 心というものは絶対に人間の自由にならないものだ!
」と断言され絶望し 求める答えは得られず、死期の迫るを感じ、死ぬならば故郷でと思い、5月、マルセイユで乗船して帰国の途につく。


 ところが、スエズ運河が、イタリア砲艦の座礁により通行不能となり、フィリピン人の釜たきに薦められてピラミッドを見に行く氣になって向かったエジプトのカイロのホテルで、偶然?シンクロニシティ?でヨガ哲学の聖者カリアッパ師と邂逅する。

 

(c)2006 Google, Image(c)2006 DigitalGlobe
Image(c)2006 TerraMetrics,(c)2006 Europa Technologies ,Image(c)2006 NASA
 〃  〃  カリアッパ師に「 とにかく、あなたは一番大事なことに氣づいていない。
 あなたは、まだ死ぬ運命にない。
 それさえわかれば、まだあなたは死なずにすむ。
 あなたがまだ氣づいてないことを私が教えてあげよう。 」

「 これから私は国に帰るのだが、私と一緒についてこないかい。」

と言われ


 カリアッパ師に導かれてヒマラヤ第三の高峰カンチェンジュンガ山麓のゴーグ村( ゴルケ村? )に入り、ヨーガ哲学の行の指導を受ける。
 二年数ヵ月の修行で悟入転生の新天地を拓く。

 

「 自分の健康はとても回復しないと思い込んでいた強い氣持ちが次第に薄れて


「 医学で治らないといったって、俺は治る! 治るとも! 」
という何か理屈なしに、簡単明瞭に思い込むように変わっていき・・


ただもう回復して、元氣で活動のできる状態だけを自分の心に絶え間なく描くように努力したところ

 ( 不治の病とされていた )本馬性肺結核を克服してしまう。

 

 日本人にして初のヨガの直伝者となる。
 カリアッパ師より帰国の許しを得る。
1913 37  帰国途上、上海に寄り、第二次辛亥革命に参加する。
 劣勢の孫逸仙(孫文)を助け、最高政務顧問として北京の紫禁城に入るも、2ヶ月にして革命挫折。 

(c)2006 Google, Image(c)2006 DigitalGlobe
Image(c)2006 TerraMetrics,(c)2006 Europa Technologies ,Image(c)2006 NASA
1916 40  帰国後、東京実業貯蔵銀行頭取をはじめ、いくつかの会社を経営、実業界で大いに活躍する。
1919 43  6月8日、突如感じるところあって、今までのいっさいの社会的地位、財産を放棄し、単身「統一哲医学会」を創設し、毎日、上野公園や日比谷公園で真に生きがいのある人生を生きる為の実践哲学( ただし、このときはまだ心身統一法を体系化出来ていない )についての大道説法を始める。

 同年9月、検事長の向井巌氏に見いだされ、同氏の紹介で総理大臣、原敬氏に会う。
 原氏をして「 この人は大道で講演させておく人ではない 」と言わしめる。

 この頃、東郷平八郎(海軍元帥)、杉浦重剛(儒学者)、石川素童(鶴見総持寺禅師)、原敬(首相)をはじめ、政界・財界の有力者が次々に入会する。
1923 47  司法大臣横田千之助氏の懇請により、朝鮮京南鉄道の騒擾事件を鎮める。
 これを機縁に朝鮮総督 斎藤実氏に知己をえ、同会朝鮮支部を設置する。
1924 48  山本英輔海軍大将(当時海軍大学校長、海軍少将)の紹介により小松侯爵(元北白川宮輝久王)入会。同侯の推挙により、東久適、北白川、竹田の三内親王殿下に数回にわたり進講。

 この頃の受講者には、咢堂尾崎行雄氏(元法相)、後藤新平氏(内相、満鉄総裁)、浅野総一郎氏(浅野セメント創業者)等、錚々(そうそう)たる人物が名をつらねている。

 同年十二月、大阪関西本部開設。
1925 49
 大阪放送局より「 病と病気 」をラジオ放送。
 これは、同局放送開始後わずか8日目の記念に残る講演であった。(注、我が国で初めて東京愛宕山より仮ラジオ放送されたのは同年3月22目)

 以来、京都をはじめ、名古屋、神戸、小樽に次々と支部を開設。
 
 
1940 64  1月、「統一哲医学会」を「天風会」と改称
 
 終戦にいたるまで活動を全国的に展開する。
1945 69  特別強制疎開命令の下に本郷の邸宅と本部の建物が取り壊され茨城県布川町に疎開する。
1946 70  虎の門ビルにて戦後初めての講習会が開かれる。
 以降、焼跡各地に会場を求めながら、毎月講習会を実施
1947 71  アイケルバーガー中将の要請によりGHQ(占領軍総司令部)幹部約250名を対象に、当時有楽町にあった毎日新聞ホールでヨガ哲学のレクチャーを3日間行う。
 たまたま来日中で同席していたロックフェラー( 3世 )氏に非常な感動を与える。
 以来、同氏より繰り返しアメリカに招聘されるが、「世界の平和の光は日本から」の信念によりこれに応じず。これ以降、再び活動を全国的に展開するようになる。
1962 86  国から公益性を認められ、財団法人天風会となる。
1968 92  4月、護国寺内に天風会館落成。
 8月、最後の講和となった夏期修練会に参加する。

 12月1日、92歳 帰霊。
 
 お墓は東京音羽護国寺内にある。

 皇族、大臣、事業家、俳優をはじめ、直接薫陶を受けた者は10万人を数える(会員数はのべ100万人)という。
( 出典及び引用 )
 成功の実現( 日本経営合理化協会 中村天風述 )p389〜p394
 一部強調している。
 人生は心一つの置きどころ 中村天風と天風哲学では天風先生の生涯について海外サイトの紹介もしており、詳しいですのでご興味のある方はご覧になってみてください。

 

(c)2006 Google, Image(c)2006 DigitalGlobe
Image(c)2006 TerraMetrics,(c)2006 Europa Technologies ,Image(c)2006 NASA

中村天風師の
 主な著書
「真人生の探究」「研心抄」「錬身抄」 (以上いずれも天風会刊)
「成功の実現」「盛大な人生」「心に成功の炎を」(いずれも日本経営合理化協会刊)他
 ※原著を、お読みになることを強く激しくお薦めします。
  財団法人天風会の本のお問い合わせはアマゾンや

 〒112-0012 東京都文京区大塚 5-40-8 天風会館
 TEL 03-3943-1601
  FAX 03-3943-1604までなさってもいいかと思います。




  世界を見渡す 3D ソフトウェアGoogle Earth
 
 
 中村天風という方が病の身体に鞭打って、心の問題を解決するために世界の三分のニを歩いたという足跡や場所を特定( ヒマラヤ山脈第三の高峰カンチェンジュンガ山麓等 )したいと思い


 噂の?Google Earth を使って
調べてみました。

 ただし、地名と地点の特定は、「 成功の実現 」( 中村天風述 日本経営合理化協会 )を参考にGoogleで検索した結果を元にしていますが、位置情報のデータや情報としての正確さの保証はできませんのでご了承ください。



 あなたも、ある特定の場所について調べてみたいと思ったことはありませんか?
 
 Google Earth は衛星写真、航空写真、地図、および Google マップ検索等を組み合わせて
まるで地球儀を回すような簡単な操作で
 地球上の様々な場所の衛星写真を閲覧できる
無料ソフト( 有料のものもある )です。

 地球全体をパソコンの中で箱庭感覚にしてしまう魅力溢れるものです。
 自宅にいながら地球のいろんな所に行った氣分になれるのです。

 

 丸い地球が見えるほどの遠くの視点から一氣に町並みが見えるくらいまで移動するとまるで宇宙から急降下するような感覚すら味わえますよ。


 普通、衛星写真というと、ある程度決まった角度や高度からの写真しか見ることが出来ませんがGoogle Earthは山麓や建物などの衛星写真を自由自在に拡大・縮小したり視点位置の変更ができます。

 もし、あなたの接続環境がADSLなどのブロードバンド回線であり

  あなたのパソコンのシステム用件( PC )、グラフィック カード要件を確認してGoogle Earth を実行できるようなら、ダウンロードして使ってみてください。

 
以下のページ内の赤枠の場所「 Google Earthをダウンロード 」をクリックしてダウンロードできます。
 
 
Google Earth ホーム


 



しインストールした( インストールしている )のでしたら

っかくなので


 

 Google Earthで世界の三分のニを歩いたという天風先生のたどった足跡をめぐって擬似体験してみよう!


  既にGoogle Earthがインストールされている場合、このページのfly toのリンクを踏んでkmzファイルを開いたらGoogle Earthが起動して自動的にその地点に飛ぶはずです。


  中村天風師ゆかりの地
Google Earthツアー
 
西暦 Fly To
地点   
 主な出来事( 活動 )
1876  北区王子  東京府豊島郡王子村( 現 東京都北区王子 )にて
中村祐興と母テウの三男として生まれる
1889  本郷  東京本郷の小学校を卒業
 
 修猷館  修猷館( 現修猷館高校 )に入学
1892  玄洋社  頭山満翁の玄洋社に預けられる
 錦州城付近  軍事探偵の河野金吉氏の鞄持ちとして、日清戦争開戦前の錦州城、九連城の偵察、調査を行う
 
1894  学習院  学習院に入学するが、すぐに中退
 
1904  奉天付近  日露戦争勃発し、目覚ましい活躍をするが、コザック騎兵に捕えられ銃殺寸前、相棒の投じた手榴弾の爆発により吹き飛ばされ九死に一を得る
 
 万里の長城  万里の長城で偵察中に狙撃され、飛び降りたはずみに意識不明の重傷を負う
1905  日清製粉  大日本製粉(のちに日清製粉と合併)の経営にたずさわる
1906  伝染病予防研究所
 ( 現 東京大学医科学研究所 )
 奔馬性肺結核発病、死に直面し、結核に関する最高権威といわれた北里柴三郎博士の治療を受けるが病は好転せず、医学、宗教、哲学、心理学の書を読みあさる
1909  ニューヨーク  国法を犯してアメリカへ渡るが、スウェッド・マーデン氏に会うも得るものはなかった
 
 コロンビア大学  コロンビア大学で医学を修める
1911   ロンドン   ロンドンに渡り、H.アデントン・ブリュース博士の講座
「 精神活動と神経系統」に参加する
  パリ  フランスに渡り、オぺラ女優のサラ・ベルナール女史の知己を得る
  リヨン  リヨン大学のリンドラー博士に会い「鏡による暗示法」を教わる
  ハンブルグ  ドイツに行き、世界一の哲学者とされていたハンス・ドリュース博士に会うも 求める答えは得られず絶望する
 マルセイユ港  死ぬならば故郷でと思い、マルセイユ港で乗船して帰国の途につく
 スエズ運河  スエズ運河が、イタリア砲艦の座礁により通行不能となる
アレキサンドリア港  アレキサンドリア港に一時停泊する
 カイロ  フィリピン人の釜たきに薦められてピラミッドを見に行く氣になって向かったカイロのホテルで喀血し、へたり込んだホテルの食堂でヨガ哲学の聖者カリアッパ師と邂逅する
カンチェンジュンガ山麓  カリアッパ師に導かれてヒマラヤ第三の高峰カンチェンジュンガ山麓のゴーグ村( ゴルケ村? )に入り、ヨーガ哲学の行の指導を受け2年数ヵ月の修行で悟入転生の新天地を拓く
1913  紫禁城  帰国途上、上海に寄り、第二次辛亥革命に参加し劣勢の孫文を助け最高政務顧問として北京の紫禁城に入るも、2ヶ月にして革命挫折 
1916  日清製粉本社  帰国後、東京実業貯蔵銀行頭取をはじめ、いくつかの会社を経営、実業界で大いに活躍
1919  日比谷公園  突如感じるところあって、今までのいっさいの社会的地位、財産を放棄し上野公園や日比谷公園で大道説法を行う
 上野公園  同年9月、検事長の向井巌氏に見いだされ、同氏の紹介で総理大臣原敬に会う 
 旧平駅( 現
いわき駅)
 いわき炭鉱の暴動を鎮める
1923  景福宮  朝鮮京南鉄道の騒擾事件を鎮める
 
1945  布川町  特別強制疎開命令の下に本郷の邸宅と本部の建物が取り壊され茨城県布川町に疎開する
1946  虎ノ門ビル  虎の門ビルにて戦後初めての講習会が開かれる
 
1947 毎日新聞ホール  アイケルバーガー中将の要請により毎日新聞ホールでヨガ哲学のレクチャーを3日間行いロックフェラー(3世)氏に非常な感動を与える
1968  天風会館  護国寺内に天風会館落成
  
 護国寺墓地  92歳 帰霊
 

* 地球儀上でマウスのドラッグ&スクロールで回転移動や自動走行 ホイール操作で拡大縮小できます
* Google Earth は大量のCPU&仮想メモリーを消費するので、使用後は再起動することをお薦めします





 
お問い合わせはメールにてお願いいたします。



はじめにお読みください
あなたの感動バカツキ人生のために
あなたの人生をゆるゆると確実に好転させるために

「 感動を増やし、成果の上がる習慣を身につける黄金の法則」

お読みいただく前に
STEP1 思わせる素がつまった潜在意識のなかを浄化しよう
STEP2   とにかく目標や思いついたこと(やりたくないことも含めて)を紙に書き出そう
STEP3   出会い運を強めよう

STEP4  あなたに語りかける言葉を味方にしよう
STEP5 良い習慣を身に帯びよう
なぜ、2%の人しか成功しないのか?
FAQ1 寝入りばなの氣持ちを楽しく明るくとっかえることが、なぜ潜在意識のなかの消極的観念要素のクリーニングにつながるのか?
FAQ2 悲観的なことをすぐ考えてしまうのですが、そういう「 思い 」をどうしたら積極的で楽観的な強い自信に溢れた氣持ちに持っていくことが出来ますか?
 また、「 内省検討 」とか、NLPのリフレーミングがなかなかうまくいかないのですが・・ コツを教えていただけますか?
FAQ3 寝入りばなを楽しく明るく( 尊く清く )寝入ることの重要性は、よくわかりましたが、枕を頭につけてから寝入るまでのわずかな時間を楽しく明るく( 尊く氣高く )とっかえることが、なかなか出来ません。

 自己暗示もうまくいきません。 どうしたらいいでしょうか?

FAQ4 心を明るく強く朗らかにし運をよくする日常心得についてあなたの言葉で解説してくださいますか。
FAQ5 お腹を練るということが大事だということはわかりましたが、具体的にはどういうこと( 呼吸法など )を実行したらいいでしょうか。
セルフ・イメージの改善&強化のために
ストレスに打ち克つ自己暗示&自己催眠法
誰も書かなかったセルフ・イメージを高めるためのアファメーション・テクニック
自己管理&目標管理のために手帳を使いこなそう
私の手帳遍歴
手帳による潜在意識の効果的活用法
想いを書き出すことによる目標明確化の重要性 
右脳開発&強化でつまづかないために
−右脳開発基本編
あなたの願望実現を強力にサポートする右脳強化法
楽しいリラックスのコツ
イメージを鮮明にする方法
−イメージトレーニング

ちょっと一言
 仕事を楽しめる人と楽しめない人のちょっとした違いと質問・・こころを鎮める瞑想に最適な時間帯は?    

 仕事を楽しんで出来る人と出来ない人の小さな差は、仕事を楽しめる質問を( 意図的に )選ぶことが秘訣のひとつだと私は思っています。
 

 人は無意味なことをすることに苦痛を感じるようになっています。
 

 人は誰でも、例外なく
「 何か意味のある価値のあることをしたい。 」

「 何か世の中に役立つことをしたい。 」
という根源的な欲求を心のどこかに持っています。

けれども、その( 根源的な )欲求の一つが長い間満たされないでいると、欲求不満から、知らず知らず心に様々な問題がが起こってくる可能率が高まるのではないかと感じています。

ですから、なぜこの仕事をするのか?という意味を問い、意味を発見していくように仕向けていけばよいわけです。


「 意味 」により、人生はよみがえるのですから・・。

 意味を問いかけるという点では、第二次大戦下、ユダヤ人としてナチスによってアウシュビッツ強制収容所に送られ、愛する妻・・家族の多くを失う・・という胸が張り裂けんばかりの悲惨な・・

下劣・・卑劣な環境にあっても、その環境に呑み込まれることのなかったV・Eフランクルという方について学ぶと良いかもしれません。
 

 コヴィー博士の「 7つの習慣 」でもたびたび取り上げられている人物です。


 私は、心理学の専門家ではありませんが、かなり研究させてもらいました。

 
 フランクルは、胸が張り裂けんばかりの下劣・・卑劣な過酷な状況に置かれても環境からの( 体験的 )刺激に反応的になるという消極的態度になることを選択せず


  (  状況に能動的・積極的・・主体的に働きかけて、環境を消化・創造し )


 それ( 悲惨な現状 )とは全く違う絵を想像力や意志の力を駆使して心に描き燃やし続けました。

 彼は、余りにも苛烈な極限状況のなかで自己と深く向き合い、人間の心と身体を超越する( 自覚と責任ある )自己に出会うことで、自分自身を癒していったようです。

そういう自己に心を鎮めて出会うなかで、ふと周りを見渡すと、強制収容所のような悲惨、下劣な生活空間の中でも、生きることに絶望していない人がたくさんいることに氣づいたようです。

 そういう苛烈な生活を克服することを通して実感したことは、

「 人というのは、生きる意味は何なのかと、人生に対して問いかけるのではなく、様々な困難を通して人生という大きく偉大なものが投げかける問いに、その人自らが答えていかなければならない存在である」というものでした。


収容生活で生きる希望を失い、生きていても仕方がない・・と自殺を決意しようとした囚人がいたそうですが、フランクルの次のような言葉が自殺を踏みとどまらせたそうです。

 
 
「 このような悲惨な状況では、人生には何も期待できないというのも無理はない。

しかし、あなたの人生には、あなたを必要とする何かあなたを必要とする誰かは必ずいてその何かや誰かはあなたに発見されるのを待っている」と。
   
メーテル・リンクの幸福の青い鳥を探す( 感性を磨く )途方もない旅に出かけた旅人が( 疲れ果てた )旅路の終焉に出かけた家( 足元 )で幸せを体験して味わうような・・表現ですね。


この言葉も実に響きがよく、肩の力を抜いてくれる共感・共鳴出来る味わいがありますね。
 
 私は、この言葉を読んで、「 宮廷女官 チャングムの誓い 」というドラマのにある場面を思い出しました。  

 チャングムの師に当たるハン尚官が
 
 チャングムの料理にかける熱情や素養・・内面的な本性に惚れこんで・・

 最も信頼の置ける「 片腕としてあなた( チャングム )を迎えたい・・私を手伝ってほしい 」と要請
するのですが
 
 チャングムは、( そのとき )天才的な舌の感覚を、ある事件をきっかけに失ってしまい・・
 
 迷惑になるから・・私はあなたのお役に立てません!と拒絶したとき

 師に当たる尚官が・・

「 それでも( 舌の感覚が麻痺しているお前でも )私はお前が必要なのだ! 」と強く言い放つシーンです。
 


 フランクルは、同じ境遇の囚人たちを励まし模範的な生活を保ちながら

 一方で、「 収容生活のこの体験を克服した心身のあり方を伝えるために大学のキャンパスで教鞭をとっている( 未来の )心の絵を燃やし続けました 

その結果、心の絵に描いたとおり

 その後、心理療法医として独自のロゴ・セラピー
を創始・展開し、多くの方にインスピレーションを与え続けています。

V・Eフランクルのロゴ・セラピーはストレスに呑み込まれやすい過酷なサラリーマンにとって、学んでおいて損のない本です。

ちなみに

ロゴセラピーの代表的な問いは,その問いを全く逆にする療法です。

「 この人生はあなたに何を求めているのでしょうか? 」

「 何があなたのことを必要としているでしょうか? 」

「 誰があなたを必要としているでしょうか? 」と問うていく問答法です。

7つの習慣を学んでいる方でしたら、フランクルの思想や問いに共感するはずです。

 例えば

「 私は、この人生で、今、何をすることを求められ願われているのか 」

「 私のことを本当に必要としている人は誰か。その人は、どこにいるのか 」

「 その誰かや何かのために私に( 主体的・率先的に )できることには何があるのか 」等  

 

 


参考文献

それでも人生にイエスと言う

夜と霧 新版





あなたの成功の実現のための
関連情報