日本漢文へのいざない

第一部　日本文化と漢字・漢文

第五章　読解のための漢文法入門

第一節　漢文法へのいざない

（４）三つの基本句式

　ここでは、漢文の３つの基本句式について説明します。

　３つの句式を分けるのは、その句の謂語に含まれる目的語（object）があるかないか、あるとしたら１つか２つかということで判断します。※

※これは、何の目的語かというと、謂語の中心詞である「謂詞」の目的語です。謂詞は名詞である場合は当然のことながら目的語を取りませんが、謂詞が動詞・形容詞の場合は目的語を取ることがあります。

　「目的語」（object）のことを漢文法では「賓語」（ひんご　bīnyŭ）と呼びます。句式の分け方は、簡単にいうと、次のとおりです。

　第1句式・・・謂語（述部）に賓語（目的語＝object）を含まない句式

第2句式・・・謂語に賓語が一つ含まれる句式

第3句式・・・謂語に賓語が二つ含まれる句式

理解しやすくするために、図解してみます。

第1句式　 （謂語に賓語を含まない）

第2句式 　（謂語に含まれる賓語は１つ）

第３句式 　（謂語に含まれる賓語は２つ）

句式は謂語に含まれる賓語の数で決まり、修飾語は全く関係しません。

修飾語には、名詞などの体言を修飾する語（連体修飾語） である「定語」と、動詞、形容詞などの用言を修飾する語（連用修飾語）である「状語」の二種類があります 。修飾語は、主語や謂語の成分（謂詞・賓語）を修飾します。※

※謂詞を修飾する「状語」は謂詞の前に置かれる場合と、後ろに置かれる場合がありますが、謂詞の後ろに置かれる場合には「補語」という名称で呼ぶ人もあります。（「補語」を句式の分類に使う人もありますが、これは修飾語に過ぎないので、私は反対です。）

 　では、次に実例を見ていただきましょう。

(a)第1句式

　まず、第1句式（賓語がない句式）の例句を見ていただきます。

【例句１】

義帝天下之賢主。（蘇軾『范増論』）

（訓読）義帝(ぎてい)は、天下(てんか)の賢主(けんしゆ)なり。

（現代語訳）義帝は、天下第一の賢明な君主であった。

上の句は、謂語の中心となる語である「謂詞」が名詞になっている例です。

　図式は次のように単純化することにします。

義帝　　　　[天下之]　賢主。（蘇軾『范増論』）

　　　　　　[定語]　　謂詞

　　　　　　└─────────┘

主語　　　　　　謂語

(b)第２句式

　第２句式は、謂語に賓語が一つだけ含まれるものです。

【例句２】

軾七八歳時始知読書。（蘇軾『上梅直講書』）

（訓読）軾(しよく)、七八歳(しちはつさい)の時(とき)、始(はじ)めて読書(どくしよ)を知(し)る。※

※「読書を知る」は「書を読むを知る」、「書を読むことを知る」と訓読してもよい。

（現代語訳）私は七歳か八歳のころに、はじめて本を読んで勉強を始めた。

　図式の単純化は次のとおり。

軾　　　　[七八歳時]　[始]　　　知　　読書。（蘇軾『上梅直講書』）

　　　　　[状語]　　　[状語]　　謂詞　賓語

└───────────────────────┘

主語　　　　　　　　　　　謂語

(c)第３句式

謂語が、二つの賓語を含む句式です。

【例句】

或問之年。（蘇軾『志林』）

（訓読）或(あるひと)、之(これ)に年(とし)を問(と)う。

（現代語訳）ある人が、彼ら（三人の老人）に年齢を聞いた。

　これも図式を単純化しておきます。

或　　　　問　　之　　年。（蘇軾『志林』）

　　　　　謂詞　賓語　賓語

└───────────┘

主語　    　　　謂語

 　漢文の基本句式は以上の三つです。

　これらを見ると、漢文の句式（構文）は、「英語と似ている」と思われた方も多いと思います。英語と似ているので、英文の読解法をある程度参考にすることができるのです。

　上の句式の図式において、謂語の部分は記号（└──┘）でくくっています。これは、謂語は詞の集合、すなわち「詞組」（word groups）であることを示しています。謂語は一つの詞（単語）であることもありますが、修飾語（状語・定語）や賓語を伴って、「短語」(phrases)と呼ばれる詞組になることが多いのです。

公開日：2007年7月16日