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心理新説序語釈 |
| 心理新説序 |
井上哲次郎博士が、明治15年（1882年）に抄訳・刊行した、『倍因氏心理新説』（英国の心理学者Alexander Bain原著）の序文として起草された文章です。 |
| 火船 |
汽船（steamer）のこと。中国では、火輪船、火輪などといいますが、火船は一般的ではないようです。 |
| 自鳴鐘 |
置時計のこと。中国にはマテオ・リッチ（利瑪竇1552-1610）が1601年（明の時代）にもたらし、時間が来たら鐘が鳴ることから、自鳴鐘の名で呼ばれました。 |
| 淺見 |
見解が浅薄なこと。 |
| 夫れ |
発語の辞。「そもそも」とか「さて」という感じです。 |
| 科學 |
scienceの訳語で、当時新語でした。 |
| 哲學 |
Philosophyの訳語。当時は「理学」と訳されることも多かったのですが、「哲学」の方が定着しました。 |
| 根基 |
基礎。 |
| 瑣克剌底・布拉多・亞里私特德 |
いうまでもなく、ギリシアの三大哲学者です。ちなみに今日普通の音訳では、ソクラテスは「蘇格拉底」、プラトンは「柏拉図」、アリストテレスは「亜里士多徳」です。 |
| 輩出 |
つぎつぎと出てくること。 |
| 胚胎 |
はじまること。「みごもる」というのが原義です。 |
| 夷狄 |
野蛮人。ここでは、ローマを滅ぼしたゲルマン人のこと。 |
| 猖獗 |
たけり狂うこと。 |
| 僧徒 |
基督教の僧侶たち。彼らの伝えた哲学とは、いわゆるスコラ哲学のこと。 |
| 倍根 |
フランシス・ベーコン(Francis Bacon 1561-1626)。今日の音訳では、「培根」。経験論哲学の祖。デカルトとともに近世哲学の創始者といわれます。 |
| 垤加爾多 |
ルネ・デカルト(Rene Descartes
1596-1650)。今日の音訳は、「笛卡児」。ここでは観念論哲学の祖として紹介されています。「われ思う、ゆえにわれあり」という言葉（方法序説）は有名です。数学の方面でも、解析幾何学の創始、代数式の考案など、著しい活躍をしています。 |
| 論法 |
議論の方法。論理学。 |
| 振撼 |
震撼。ゆりうごかすこと。 |
| 韓圖 |
イマヌエル・カント(Immanuel Kant 1724-1804)。今日の音訳では「康徳」。近代哲学の祖といわれる大哲学者。著書に「純粋理性批判」「実践理性批判」があります。カントの批判哲学を継承するドイツの観念論的哲学を「ドイツ観念論」と呼びます。 |
| 費希的 |
フィヒテ(Johann Gottlieb Fichte 1762-1814)。今日の音訳では「費希特」。ナポレオン占領下のベルリンで「ドイツ国民に告ぐ」という講演をしたことで有名。 |
| 設林 |
シェリング(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling 1775-1854)。今日の音訳では「謝林」。彼の哲学は、美的観念論と言われます。 |
| 歇傑爾 |
ヘーゲル(Georg Wilhelm Friedrich Hegel
1770-1831)。今日の音訳では「黒格爾」。弁証法哲学の創始者です。 |
| 洛克 |
ロック(John Locke 1632-1704)。今日でもこの音訳を用います。イギリス認識論の創始者。 |
| 牛董 |
ニュートン(Sir Isaac Newton 1643-1727)。今日の音訳では「牛頓」。ニュートンは、哲学者というより物理学者・数学者です。物理学では、万有引力の法則を発見し、「ニュートン力学」を完成させ、数学ではライプニッツとともに微分・積分学の創始者とされます。 |
| 彌兒 |
ミル(John Stuart Mill 1806-1873)。今日の音訳では「穆勒」。古典派経済学者として、
『経済学原理』の著書があるほか、人道主義的社会主義の立場から、「自由論」等の著作があります。 |
| 達兒尹 |
ダーウィン(Charles Robert Darwin 1809-1882)。今日の音訳では「達爾文」。博物学者ですが、進化論の確立者として有名です。主著
『種の起源』は現在も読み継がれています。 |
| 蘇邊薩 |
スペンサー(Herbert Spencer 1820-1903)。今日の音訳では「斯賓塞」。社会学に進化論を取り入れた人です。 |
| 紙鳶 |
米国のフランクリンが1752年にフィラデルフィアで行った有名な凧の実験のことです。 |
| 鍋蓋 |
英国のワットは少年のとき、湯が沸くと鍋のふたが動くのを見て、蒸気機関の原理を悟りました。 |
| 懸燭 |
ガリレイは、教会の吊灯（つりとう）がゆれるのを見て、振り子の等時性の原理を悟りました。 |
| 尋常 |
ふつう。 |
| 習見 |
いつも見なれていること。 |
| 尋究 |
研究すること。 |
| 推度 |
推論すること。 |
| 富蘭克林 |
フランクリン(Benjamin Franklin 1706-1790)。今日の音訳では「弗蘭克林」。アメリカの政治家、科学者。凧を用いて雷から電気を取り出した実験（フィラデルフィアの実験）は有名です。 |
| 瓦德 |
ワット(James Watt
1736-1819)。今日の音訳では「瓦特」。蒸気機関の改良者。蒸気機関の発明者はニューコメンという人ですが、彼の蒸気機関は非効率きわまるものであったので、これを改良し実用化したワットの方が有名なのです。 |
| 加里列阿 |
ガリレイ(Galileo Galilei1564-1642)。今日の音訳では「伽利略」。ガリレイは近代科学の創始者といわれます。地動説を唱えたかどで羅馬教皇庁から有罪とされました。その「名誉回復」と教皇の謝罪は1983年（昭和58年）になってからであったことは、記憶に新しいところです。基督教の頑迷さには恐れ入ります。 |
| 端緒 |
はじめの糸口。 |
| 東洋 |
わが国では、アジア東部の総称です。中国では「東方」といいます。中国では、「東洋」は「アジア東部の海洋」で、清の時代には日本のことも「東洋」と言っていました。 |
| 繼起 |
後を継いで盛り立てること。 |
| 創起 |
創始すること。 |
| 支那 |
中国のこと。「支那」は決して蔑称ではなく、仏典に由来する由緒正しい呼称です。 |
| 周の末 |
周は、古代中国の周王朝のことで、その終わり頃、つまり春秋戦国時代を指しています。 |
| 孔子 |
孔子（前551-前479）は儒学の祖。名は丘、字は仲尼。春秋時代に魯の国に生まれ、古典を集大成しました。後世の人人は「聖人」として崇めています。言行録である
『論語』は必読の古典です。 |
| 愛他説 |
孔子の思想を一言で言えば「他人を愛する」ということに尽きるというのでしょう。「仁」を根本とする儒教道徳の井上博士による要約です。 |
| 孟子 |
孟子（前372-前289）は、名は軻、字は子輿、または子居、子車。彼の思想は「性善説」と呼ばれます。孔子思想のもっとも忠実な祖述者。
『孟子』も必読の古典です。 |
| 楊子 |
楊子は、名は朱、字は子居。戦国時代の思想家です。生没年不詳。著書も伝わらず、『孟子』や『列子』に名が出ているだけです。個人主義（為我説）を説いたとされます。 |
| 自愛説 |
自分を尊重することを重んじる説で、要するに個人主義です。この語は井上博士による要約で、ふつうは「為我説」と呼んでいます。 |
| 墨子 |
墨子（前480?-前390?）は、名は翟（てき）。兼愛・非攻説を唱えました。『墨子』の書があります。孟子が排撃したので、漢時代以降は彼の説は廃れました。 |
| 兼愛説 |
自分も他人も分け隔てなく平等に愛することを主張する説。一種の博愛主義です。これを国家にまで及ぼすと戦争もなくなるという、平和主義をも説いています。 |
| 任他説 |
他にまかせる説、ということ。井上博士が老荘の無為自然説を要約した語です。 |
| 老莊 |
老子と荘子（そうじ）。老子は、姓は李、名は耳（じ）、字は耼（たん）。楚の苦県（こけん）の人。生没年不詳。史記の孔子世家と老子韓非列伝に、孔子と会見したことが出ています。荘子は名を周といいます。戦国時代の蒙の人。生没年不詳。老子の祖述者です。 |
| 干渉説 |
申韓の学である「刑名の学」は一種の法治主義だから、このように要約したものです。 |
| 申韓 |
申不害と韓非。ともに戦国時代の人。申不害は生没年不詳。著書『申子』は一部分が伝わるだけです。韓非は生年不詳、没年は前233年頃。秦の李斯とともに荀子に学びましたが、李斯の奸計にかかり殺されました。著書『韓非子』は政治・法律を説いています。 |
| 功利説 |
功績と利益を重んじる説。功利主義。申・韓・管・商などの法家思想は功利主義ということもできます。 |
| 管商 |
管子と商子。『管子』は、管仲の作と伝えられます。管仲（?-前645）は名を夷吾といい、春秋時代の斉の人。牧民篇の富民論は有名です。
『商子』は、秦の商鞅（しょうおう）の作とされますが、実は後世の付託だといわれます。『商子』も富国強兵論を説いています。 |
| 儒家 |
孔子を祖とする儒教の学派。 |
| 天命説 |
運命論（決定論）。ものごとは天命により決まっていて、人力をもってしては変えられないとする説。 |
| 墨 |
前出の墨子（の一派）。 |
| 非命説 |
非決定論。天命説（前出）の逆の立場。 |
| 公孫子 |
公孫龍（前320?-前250?）のこと。『公孫龍子』の略。『公孫龍子』は、「名家」に属します。一種の論理学です。 |
| 亢倉 |
『亢倉子』という道家の書物があり、周の時代のものといわれていましたが、今では唐人の偽撰とされます。亢倉子は老子の弟子。唐朝では道教を尊んだので、
こうした偽経がたくさん作られました。 |
| 關尹 |
『関尹子』も道家の書で周代のものといわれていましたが、これも唐人の偽撰です。関尹子は老子の同時代人です。 |
| 漢魏六朝 |
漢と三国の魏、南都建康に都をおいた六朝（三国の呉、東晋、宋、斉、梁、陳）です。この時代、詩文が非常に栄えたので、このように総称します。 |
| 詞章 |
詩文の総称。 |
| 講ず |
きわめること。 |
| 息む |
消えてしまう。やめてしまう。 |
| 趙宋 |
宋の時代。前出の六朝の宋と区別して、皇帝の姓「趙」をつけて呼びます。 |
| 周 |
周敦頤（しゅう・とんい 1017-1073）。字は茂叔。謚は元公。宋学の創始者。文章では「愛蓮説」が有名です。程顥（てい・こう）、程頤（てい・い）は彼の弟子。 |
| 邵 |
邵雍（しょう・よう 1011-1077）。字は尭夫。謚は康節。宋学の初期の学者。 |
| 張 |
張載（ちょう・さい 1020-1077）。字は子厚。横渠（おうきょ）先生と呼ばれました。宋学の初期の学者。 |
| 陸 |
陸九淵（りく・きゅうえん 1139-1192）。字は子静、号は象山。宋学の学者。朱子とは対立しました。 |
| 程 |
程顥（てい・こう）と程頤（てい・い）。程顥（1032-1085）は、字は伯淳。明道先生と呼ばれます。程頤（1033-1107）は、字は正叔。程顥の弟。伊川先生と呼ばれます。二人は二程子と呼ばれ、朱子とともに宋学の完成者です。 |
| 朱 |
朱熹（しゅき 1130-1200）。字は元晦、謚は文。宋学の完成者。二程子を祖述し、さらに発展させました。彼の学問は朱子学と呼ばれ、後世に大きな影響を与えたことは周知のとおりです。 |
| 陸續 |
絶え間無く続くこと。 |
| 往聖を紹ぐ |
往聖とは、昔の聖人。尭・舜や孔子・孟子を指します。それらの聖人の後を継承するということです。 |
| 來哲を啓く |
来哲とは、後世の知者。後世の知者を啓蒙した、という意。たしかに宋学は日中韓の学問に大きな影響を与えています。 |
| 廢す |
すたれる。 |
| 朱明 |
明の時代。皇帝の姓が朱なので、こう呼びます。 |
| 王新建 |
王守仁（おう・しゅじん 1472-1528）。字は伯安、号は陽明、謚は文成。陽明学の祖。新建伯に封ぜられたので、王新建とも呼びます。 |
| 薛敬軒 |
薛瑄（せつ・せん 1392-1464）。字は徳温、号は敬軒、謚は文清。明代の朱子学者。 |
| 陳白沙 |
陳継儒（ちん・けいじゅ 1558-1639）。字は仲醇。明代の儒学者・文人画家。画の方が有名です。 |
| 胡敬齋 |
胡居仁（こ・きょじん 1434-1484）。字は叔心、号は敬斎、謚は文敬。明代の儒学者です。 |
| 楊升庵 |
楊慎（よう・しん 1488-1559）。字は用修、号は升庵。明代の儒学者。幅広く活躍し、雑劇などの作品もあります。 |
| 落落たる晨星 |
「落落」は、まばらであることの形容。晨星は明け方の星で、夜が明けてゆくに従って、見える星もまばらになることから、ほとんどない意味を表します。 |
| 異書 |
めずらしい書籍。稀覯本。 |
| 抄譯 |
一部分を翻訳すること。 |
| 精核 |
細かいところまでしっかり究明していること。 |
| 憑信 |
信頼すること。 |
| 純正哲學 |
「純正」とは、純粋で混じりけがないこと。ここでは純粋な哲学理論という意。 |
| 確當 |
正確。 |
| 浩瀚 |
（巻数が）たくさんあること。 |
| 童蒙 |
年が幼く、無知な子供というのが原義ですが、ここでは哲学に無知な初学者のこと。 |
| 便ならず |
適当でないということ。 |
| 切要 |
非常に重要ということ。 |
| 取捨折衷 |
取捨選択し、過不足を補うこと。 |
| 作爲 |
つくること。
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| 楷梯 |
「階梯」と同じ。ものごとを学ぶ道筋、順序。 |
| 該博 |
学識が深く広いこと。 |
| 屹 |
高くそびえている様子。 |
| 鴻儒 |
大学者。 |
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2003年2月23日公開。 |
