|
 |
|
|
|
|
四柱推命や占星術・易といった古典的な占術は、気の遠くなるような年月の中で修正が続けられてきました。例えばタロット等のカード占いも５００年以上の歴史を持ち、やはり修正を繰り返しながら現在に至っています。では、最近よく聞く、心霊とかスピリチュアルとかいうジャンルはどうでしょう。昔からのイタコやユタ、拝み屋さんなどは除きます。
霊に取り憑かれたり守られたり、あるいは前世がどうとかの問題を、霊能者が霊と交流をして解決するのがスピリチュアル・・・大体この認識で間違ってはいないと思います。霊能者の相手は、守護霊とか悪霊というのが多いようですが、それが成立するためには不滅の霊魂と輪廻転生が必須条件になります。
悪霊、すなわち幽霊は、この世に恨みを残して死んだ人が、成仏できずに現れるわけですが、基本的に日本は仏教国であり、天皇家以外は仏教徒です。原則として日本の仏教徒は、死後すべて救済され成仏します。たとえ無縁仏であってもです。他の宗教でも死後の行き先は神の国か地獄であり、自分の意志でこの世に残ることはできません．．．と、簡単に言っておりますが、これは大変なテーマであり、とても一言で語れるものではありません。一言で語ると必ず誤解が生じるのですが、今回はそれを承知で話を進めます。
仏教が説く輪廻転生は、人は死ぬと六つある世界のどれかに生まれ変わり、それを永遠に繰り返すというものです。六つの世界は六道と称され、上から『天上』『人間』『阿修羅』『畜生』『餓鬼』『地獄』となります。この中で永遠に死と再生を繰り返すことが六道輪廻（ろくどうりんね）であり、それが可能なのは霊魂が不滅だからです。しかしながら、本人には選択肢も拒否権もなく、どこから来てどこへ行くのかも分かりません。自分自身がそんな状態なのに、人に取り憑いたり、誰かの守護霊をやっている余裕があるのでしょうか。
朝鮮半島を経由して日本に伝播した仏教は、儒教や道教の影響を受け、日本土着の古神道と融合し、独特の宗教観を確立します。特に葬祭儀礼は日本各地の習俗と同化し、多くの矛盾を内包したまま全てを飲み込んでいきました。そんな葬祭儀礼のひとつに、追善供養があります。亡くなった人の命日に、一周忌、三回忌、七年忌、一三年忌と法要を重ねていくことですが、いつまで続けるのでしょうか？
お寺さんは永遠に続けるものと言います。しかし、本来、追善供養は三三年忌で「訪(と)い切り」といって弔いあげにし、それ以降の供養は行いません。期間や呼び方、儀礼は地方によって違いますが、故人の御霊はおよそ３３年から５０年でパーソナリティを失い、祖霊になるというのが日本人の死生観です。訪い切りは近年まで、日本各地で頻繁に行われていました。輪廻転生・成仏、そして追善供養は日本仏教における思想と儀礼ですが、どこか変だと思いませんか。神仏習合の弊害といえばそれまでですが、現実に宗教とビジネスを両立させようとすれば、どうしても論理的に矛盾が生じてしまいます。辛いところですね。
話を戻して．．．では、幽霊がいるとして、彼らの目的は何なのでしょう。理屈から言えば、生前、自分が不幸になることによって相手が得た利益と、自分が生きていれば享受できたであろう幸せ、それにペナルティ分を加算したものを相手の人生からリセットすることです。何のためにそんな面倒なことをするのかというと、次に自分がこの世に生まれ変わってきたときに、今より少しでも良い世の中にしておくためです。よって、それが完了すれば、周りでとやかく言わなくても成仏します。つまり幽霊は世直しのために登場するのであり、法で裁けぬ悪党を退治する正義の味方なのです。
サブカルチャーとしての幽霊であればそれでもいいのですが、問題は霊能者なる人物が、事故現場や自殺の名所などといわれる場所で、タレント相手に「霊が憑依したから、除霊してあげる」とか、「こういう姿をした人がいる」などといった番組をテレビで放送することにあります。もし本当にそこで亡くなった人がいたとして、そんな番組を家族が見たらどうでしょう。もしそれが自分の子供だったら・・・霊など信じていなくても、絶対に触れられたくない心の奥底を土足で踏みにじられたようなものです。これはもう倫理の問題であり、本来であれば、テレビという公共性のある媒体が踏み込んではいけない領域なのではないでしょうか。
お釈迦様は「地獄・極楽」や「輪廻転生」などについて、本質的には説いていません。こういった考えは、古代インドの民族宗教であるバラモン教、現在のヒンズー教の教えであり、インドに深く根付いた死生観でした。お釈迦様自身もその世界に生きていたのですが、真理を求めた彼が行き着いたのは「無我」でした。むが・・・難しいですね。でも、それができなければ究極の目的である涅槃に到達することはできません。
しかし、仏教経典には地獄・極楽も六道輪廻も具体的に書かれています。その理由は、ほとんどの教典が釈迦入滅後１００年位してから、弟子達が著したものだからです。釈迦自身の著作はないと思って間違いはないでしょう。では、釈迦が本質的に否定した「あの世」が、なぜ弟子には必要だったのでしょうか。それは、弟子は師のレベルに達しなかったから・・・ではないでしょうか。弟子達の能力では、インドに根付いている死生観を覆すことはできなかったのでしょう。ついでに、お釈迦様は偶像を崇拝するなとも言っているのですが．．現代の寺と骨董屋は仏像だらけですねぇ。
ＷＨＯ（世界保健機関／国連の専門機関）が携帯電話の電磁波被爆の調査結果を発表しました。
安全が証明できない限り危険と考える欧米に対して、危険が証明されなければ安全と考える日本。日本がこの考え方を変えない限り、薬害やアスベストの悲劇は繰り返されます。今回の福島原発の放射線被曝も同様です。電磁波問題も日本ではおざなりの対応ですが、欧米では今も調査・研究が続いています。しかしどこの国の政府も、この問題には関与したくないのが本音です。もし、有害となれば、ことは携帯電話だけにとどまらず、電力・通信・交通、そしてすべての家電メーカー等々、社会システムの停止を意味します。
現在、電気製品の電磁波漏洩対策が進んでいます。第３世代（３Ｇ）携帯電話の電磁波レベルは、ＰＨＳなみになりました。テレビやＰＣも液晶によって、電磁波暴露は大きく減少しました。表向きの理由はともかく、行政官庁としては、時間稼ぎをしている間に電磁波漏洩の対策技術を確立してくれ、というのが本音ではないのでしょうか。世界ではノキアやモトローラ、サムスンといった携帯電話の世界シュア上位企業の政治力が強力に作用しています。いつも優先されるのは既得権益と経済です。しかし今回、携帯電話の電磁波問題がわずかながらも前進しました。ＷＨＯがこのような調査結果を発表したのは初めてのことです。共同通信社が配信した、ＷＨＯの携帯電話に関する記事をこちらに掲載しました。
http://homepage2.nifty.com/kankiken/keitai.html 〔共同通信 ジュネーブ〕
| なお、最近アメリカから携帯電話と神経膠腫との因果関係を否定する調査結果が発表されました。しかし、よく読むと安全宣言ではなく、今後の長期調査の必要性や通話時の注意点等も明記されています。これをどう理解するかは人それぞれですが、例え政府が正式に安全宣言をしたとしても、やはり自分自身の身体が発する信号には従いたいと思います。話は違いますが、最近、政府は福島第一原発の燃料棒の冷却や補強工事によって安全性は確保できたと発表しました。この発表をどれだけの人が信じているのでしょうか？過去にさまざまな薬害や公害で多くの人が犠牲になりました。何を信じるかは難しいですね。 |
|
| 今から８年ほど前のことです。ある国立大学病院の脳神経外科医と話をしていたとき、彼が「最近、若い人の脳腫瘍が多いんだよね」と、呟くように言った言葉が忘れられません。彼は携帯電話と脳腫瘍の因果関係を否定しました。風水では環境や立地の選定にあたって、送電線や携帯基地局等が近くにあると、住宅には不的と判断します。インテリア調整で家電品の配置をチェックするのも電磁波の関係です。 |
|
 |
|
|
|
|
