御殿の場

　『宮殿の場』　殆どが道具ものです。雅楽、催馬楽、今様などの古い時代の王宮音楽を模倣して使います。鳴物では奏楽、音楽といったものが使われ、これらは雅楽の笙、ひちりきを表現したもので本物の楽器を使う訳ではありません。三味線では楽合方（能楽からとったもの）想夫恋（雅楽を表現）など、身分の貴い人物の出やセリフ、また神仙の出現等の場面に合方が入ります。琵琶の合方（琵琶の音色を表現）のように変調子の曲を用いてその時代の音楽の特徴を出しています。

　『御殿の場』　道具ものが多く使われます。上品な場所と云うことで能楽や箏曲を取り入れて活用しています。御殿の幕明きは箏曲を模倣した琴唄という曲で明くことが多く、逢瀬うれしき添い寝の枕という短い唄ですが、殆ど幕の中で唄い、最後の枕で引っ張って幕が開き切ると同時に唄い終わるという曲です。析を打つ人、幕を引く人、演奏者と、三者の気が合わないとうまくいきません。琴唄には他に（心づくし）、（室咲きの）、と云った曲があり、長唄（秋の色種）の夢は巫山のところを琴唄として使うこともあります。
　主役級の女形の這入りに使う曲で甲唄と言うのがございます。　きっぱりとした這入りで甲高い声で唄い出すので甲唄と呼んでおります。
甲唄（かんうた）の歌詞（伊予の湯げたの数さえ唄に　二の句（読みし昔の小夜衣さよえ　只唄二の句（夕べの嵐さよえ　「先代萩」竹の間で政岡や腰元の這入りに甲唄を、お初の這入りには（夕べの嵐を使います。甲唄の位取りの高いのに対して、同じ用途で一般によく使われるのが只唄で男女問わず広範囲に使われますが、特に御殿女中が居並ぶ中、「姫君様には入らせられましょう」というセリフと共にこの只唄で這入る型が多いのです。（心残して（松に吹きくる（清き流れに（藤は紫　といった歌詞がありますが、この中から場面の雰囲気にあったものを使います。三下りの曲で、キッカケにチャンと（文化譜の三の糸、２の位置で）キッパリと弾くと、唄がオクタ－ブ上の音から出てだんだんと下がり役者の思い入れの後、動きを見ながらノッテいき三味線、唄と気をそろえてノリを調節するというなかなか難しく、コツのいる曲なのです。甲唄、只唄とも見計らいで演奏する這入り専門の曲です。只唄は短いので多勢の這入りの場合、演奏が引っ張り切れないときには、琴唄（室咲きの、心尽くしなど）を代用することもあります。
　合方としてよく使われるのが管絃（かげん）。大太鼓がドンドンと打ち込むと合方がかかり、大太鼓と能管、三味線で御殿の場での殿様や高級武士のセリフを強調し、場面の効果を上げる道具ものとして、黒みす音楽の独創的なものです。また幕明き、出這入りにも使われ、長唄（蜘蛛拍子舞）の前弾きはこの管絃合方ですね。この他には、序の舞、中の舞、早舞、乱れ、といった能楽を模倣した囃子に三味線の手を付けたという曲が多く、これらは出這入りの緩急によって使い分けます。御殿ものの代表的な狂言は、「伽羅先代萩」「鏡山旧錦絵」「妹背山御殿の場」「二十四孝」等。