神社の場

　『神社の場』　神社の境内、鳥居前、参道の賑わい、その付近が範囲である。寺院に比べると当然華やかな曲が多くなります。鳴物は大拍子や双盤を打ち込んで華やかに。時代物では「車引吉田社頭の場」「石切梶原」の八幡社頭などでは宮神楽（笛、太鼓、大太鼓、チャッパ）に三味線を入れて賑やかに演奏しております。また大拍子入り合方（大拍子、大太鼓、篠笛）も同様に。
　神社と寺に共通したものに花見の場があります。「新薄雪物語」や「鏡山」の新清水花見の場ではお姫様が多勢の腰元達を引き連れての出這入りには鈔天（社天、社殿とも書く）という鳴物に合方をつけたもの（鈔天合方）が定番である。鳴物がシャッテンシャッテンと聞こえるところからこの名称がついたと言われています。
　唄入りでは花の木の間（花の木の間に紅葉を添えて来つれて連れて裾もほらほら春吹く風に引くや霞の一重二重や三重の帯）が代表的なもので他に外山雪山（長唄花見車）、袖くぐる、お先揃えて等。鳴物は社天、双盤、大拍子などを場所、役柄によって使い分けます。世話物では「どうぞ叶えて」という流行唄が広く用いられています。（どうぞ叶えて下さんせ妙見様え願懸けて、この歌詞の妙見様を天神様、観音様と場所により替唄にして妙見様には題目太鼓、観音様には双盤、天神様には大拍子と場所に合った楽器を使い分けて演奏します。大変便利な曲ですね。信心深い方は怒るかも知れませんが。此のように同じ曲でも鳴物の楽器を変えることでかなり感じが違うものです。
　上方ものでは「曾根崎心中」「夏祭浪花鑑」で幕明きに「神楽ばやし」という唄が使われておりますが上方の神社にはかかせない曲です。鳴物は神楽を打ち込んでおります。神楽ばやしか住吉の、というところを生玉のという具合に替唄で同じように使われます。「ツケ」に困った時には替唄を利用するのも一つの手ですね。