解答カイトウ・解説カイセツは、文章ブンショウ（判定ハンテイ文ブン）の右側ミギガワを反転ハンテンさせて表示ヒョウジしてください。
No	次ツギの文章ブンショウの正誤セイゴ（○×）を判定ハンテイしなさい。	出題	No
1	旧石器時代には、石を打ち欠いただけの石器を用いたが、この時代の終わりには細石器とよばれる小型の石器も用いるようになった。	00本	1	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	旧石器キュウセッキ時代ジダイから新石器シンセッキ時代ジダイの過渡期カトキ（中チュウ石器セッキ時代ジダイ）を象徴ショウチョウする石器セッキが細ホソ石器セッキである。
2	縄文時代になると、海進により水産資源の開発・利用がすすみ、釣針や魚網などの漁具が発達した。	00本	2	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
3	縄文時代になると、弓矢が出現し、動きのはやい動物の捕獲が容易となった。	99本	3	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	縄文ジョウモン文化ブンカを特徴トクチョウづけるものが、土器ドキ（縄文ジョウモン土器ドキ）・磨製マセイ石器セッキ・弓矢ユミヤである。
4	縄文時代には、採集経済に依存する生活のため、広く土偶が作られるなど自然を強く畏怖する原始的な自然崇拝（アニミズム）が盛んであった。	93本	4	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	縄文ジョウモン時代ジダイの呪術ジュジュツを示シメすものには、土偶ドグウ・石イシ棒ボウなどの遺物イブツ、抜歯バッシ・研ケン歯ハなどの成人セイジン通過ツウカ儀礼ギレイ（イニシエーション）、屈葬クッソウなどがある。
5	弥生時代になると、青銅器や鉄器が普及し、石器や木器は使われなくなった。	99本	5	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	青銅器や鉄器が普及するとともに、石器（石包丁を思い出そう）や木器も使用された。
6	弥生文化は、合金を用いた金属器、稲の穂首を刈る石包丁などの大陸系の技術をともなう新しい文化である。	00本	6	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	金属キンゾク器キは鉄器テッキ・青銅器セイドウキ。
7	弥生時代の後期になると、青銅製の農工具が普及し、それを用いて水田の開発が進んだ。	00本	7	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	青銅器は主に祭祀に用いられた。武器ブキや農具ノウグなど実用的ジツヨウテキな利器リキには鉄器テッキが使用シヨウされた。
8	弥生時代の主要な武器として、銅剣・銅矛・銅鐸などが使われた。	01本	8	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	（前ゼン解説カイセツ参照サンショウ）
9	弥生時代には西日本を中心に稲作が広まったが、それが本州北端まで伝わったのは古墳時代である。	01本	9	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	稲作は弥生時代に本州北端にまで伝わっている。ただし、弥生文化は、北海道や沖縄を含む南西諸島には伝わっていない。（北海道では続縄文文化、沖縄などでは貝塚文化が栄える。）
10	弥生時代になると、農業生産の発達にともない、貧富の差は次第に解消されていった。	99本	10	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	貧富の差や階級の発生は、農業生産の発達により余剰生産物が生まれ、それらをめぐる抗争を経て形成されたと考えられている。（「解消カイショウされた」が誤アヤマり）
11	弥生時代には有力な支配者が出現したことを反映して、大型の墳丘墓や多量の副葬品を伴う墓が各地に作られた。	01本	11	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	弥生ヤヨイ時代ジダイの墓ハカには、支ササ石イシ墓ハカ、方形ホウケイ周シュウ溝ミゾ墓ハカ、墳丘墓フンキュウボ、箱ハコ式シキ石棺セキカン墓ハカ、甕棺墓カメカンボなどがある。
12	弥生時代には乗馬の風習が大陸から伝わり、墓に馬具が副葬されるようになった。	03追	12	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	乗馬の風習は、古墳中期（5世紀）に大陸から伝わり、墓に馬具が副葬されるようになったと考えられている。
13	『後漢書』東夷伝には、弥生時代に、倭の奴国が中国に使いを送り、印綬を授けられたと記している。	91本	13	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	『後漢書』東夷伝には、弥生時代（西暦57年）に、倭の奴国が中国（後漢の光武帝）に使いを送り、印綬（「漢委奴国王」の金印とされる）を授けられたと記している。
14	弥生時代の日本について触れた中国の歴史書には、「生口」の献上など、奴隷的身分の存在を示す記述が見られる。	99本	14	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	『後漢書』東夷伝には、107年、倭国王帥升らが、奴隷と思われる「生口」を後漢の安帝に献上したとする記述が見られる。
15	前期の古墳には、銅鐸や鏡・玉類などの呪術的な宝器や装飾品が副葬品として埋納された。	95追	15	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	銅鐸は弥生時代に見られ、古墳の副葬品としては現在までに発見されていない。
16	後期の古墳には横穴式石室が普及し、棺をおさめる玄室とそれに通じる羨道がつくられた。	95追	16	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	横穴式石室は、朝鮮半島や大陸の影響を受けている。5世紀セイキ末マツ・6世紀セイキ初頭ショトウから普及フキュウする。
17	豪族の古墳にある埴輪には、武装した人物をかたどったものもある。	01追	17	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	埴輪ハニワは、はじめ円筒エントウ埴輪ハニワがつくられ、しだいに形象ケイショウ埴輪ハニワがつくられるようになった。
18	古墳時代には、中国から渡来した人々によって、土師器と呼ばれる灰色で硬質の土器の生産が行われた。	91追	18	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	土師器は弥生土器系統の国産土器で赤セキ褐色カッショク。渡来人らが伝えた灰色で硬質の土器は須恵器という。
19	好太王(広開土王)碑文によると、倭が新羅・百済の領有をめぐって高句麗と戦った。	95追	19	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	高句麗の好太王（広開土王）碑文によると、倭は辛卯の年（391年）から朝鮮半島に侵入し、5世紀初頭に高句麗と戦った。
20	渡来人の中には、秦氏などの始祖とみなされる人々もいた。	98本	20	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	秦氏などの始祖は弓月君（ゆづきのきみ）といわれている。
21	渡来人の中には文筆の知識・技術をもつ者が多くいたが、大和政権のもとでは、朝廷の記録を行う仕事にはつけなかった。	00本	21	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	王仁（わに）の子孫である西文（かわちのふみ）氏、阿知使主（あちのおみ）の子孫である東漢（やまとのあや）氏は朝廷の記録を担当した。
22	5世紀の倭王の名は出土した遺物の銘文によると、讃・珍・済・興・武である。	98本	22	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	倭王の名（讃・珍・済・興・武）は中国の史書（宋書倭国伝）に記載されている。
23	5世紀の倭王は朝鮮諸国に対抗するため、中国南朝に朝貢して国際的地位の向上をめざした。	98本	23	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
24	5世紀には、倭王の系譜や伝承などを記した『天皇記』や『国記』が、このころまとめられた。	98本	24	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	『天皇記』や『国記』は620年に推古天皇の時代に聖徳太子と蘇我馬子が編さんした。
25	東国の豪族を埋葬した稲荷山古墳から「ワカタケル大王」と読める文字が刻まれた鉄剣が出土した。	01追	25	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	稲荷山古墳は埼玉県で、「ワカタケル大王」は『宋書倭国伝』記載の倭王の武、『日本書紀』の雄略天皇とするのが通説である。
26	5世紀ころ、大王の名を記した刀剣が、埼玉県や熊本県から出土している。	98追	26	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	埼玉県稲荷山古墳の鉄剣・熊本県江田船山古墳の大刀（鉄刀）には、「ワカタケル大王」の名が刻まれている。
27	大和政権に服属した地方豪族には、直や君などの姓を与えた。	98追	27	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	中央（大和周辺）豪族などには臣・連、地方豪族には直や君などの姓（かばね）を与えられた。
28	臣や連の姓が与えられた人々のほとんどは、渡来人であった。	98本	28	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	（前ゼン解説カイセツ参照サンショウ）
29	大和政権は、大王やその一族へ奉仕をしたり貢物をおさめたりする者を、名代・子代とした。	98追	29	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	大王（朝廷）の直轄地（屯倉）・直轄民（田部）、豪族の私有地（田荘）・私有民（部曲）、大王やその一族に奉仕をしたり貢物をおさめたりする名代・子代などは、改新の詔（646年）で否定される。
30	倭国の朝鮮出兵の動きに対して、筑紫の磐井が反乱を起こした。	00本	30	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	反乱を起こしたのは527年のことで、当時の大王は『日本書紀』記載の継体天皇である。磐井は新羅と結んで朝廷と対立した。
31	物部守屋が蘇我馬子を滅ぼした。	01追	31	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	587年、蘇我馬子（仏教受容に賛成＝崇仏派）が物部守屋（仏教受容に反対＝廃仏派）を滅ぼした。
32	６世紀末から７世紀前半、５世紀以来とだえていた中国との交渉が、遣唐使の派遣により再開された。	03本	32	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	5世紀（倭の五王）以来とだえていた中国との交渉は、7世紀初頭、遣隋使の派遣により再開された。
33	６世紀末から７世紀前半、豪族を官僚として編成するために、官位相当の制が定められた。	03本	33	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	6世紀末から7世紀前半、豪族を官僚として編成するために定められたのは冠位十二階の制（603年）で、官位相当の制は大宝律令（701年）によって定められた。
34	６世紀末から７世紀前半、官僚としての心構えなどを説いた憲法十七条が制定された。	03本	34	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	憲法十七条は604年に制定された。
35	６世紀末から７世紀前半、天皇の地位や由来、国家の歴史を明らかにするものとして『日本書紀』が編纂された。	03本	35	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	7世紀末から8世紀前半、天皇の地位や由来、国家の歴史を明らかにするものとして『日本書紀』が編纂された。
36	飛鳥文化の時代、氏寺が豪族の権威の象徴となった。	03本	36	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	従来の古墳から寺院へと、豪族の権威の象徴がうつりかわった。
37	飛鳥文化の時代、仏像の様式には中国南北朝時代の影響が認められる。	03本	37	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
38	法隆寺金堂の釈迦三尊像は、隋の文化の影響を強く受けている。	01本	38	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	飛鳥時代の仏像は、北魏様式・南梁様式といわれるように、中国の南北朝時代の影響を強く受けている。
39	聖徳太子は経典の注釈書である三経義疏を著したと伝えられている。	03本	39	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	聖徳太子は経典（法華ホッケ経キョウ・維摩経ユイマキョウ・勝カ鬘マン経キョウ）の注釈書である三経義疏を著したと伝えられている。
40	飛鳥時代には、法隆寺金堂釈迦三尊像の作者と伝えられる鞍作止利などの仏師が活躍した。	95追	40	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	鞍クラ作ツク鳥トリ・止ト利リ仏師ブッシ（とりのぶっし）ともいう。
41	若草伽藍跡の発掘により、現存の法隆寺の伽藍は創建時のものであると判明した。	03本	41	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	若草伽藍跡の発掘により、現存の法隆寺の伽藍は再建後のものであると判明した。
42	7世紀のなかごろ、皇極天皇にかわって孝徳天皇が即位し、難波に都を移した。	00本	42	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	645年に蘇我氏滅亡（乙巳の変）の直後、皇極天皇にかわって孝徳天皇が即位して大化の改新政治がはじまる。
43	7世紀のなかごろ、王権を強化するため直轄民として名代・子代が設置された。	00本	43	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	646年改新の詔で名代・子代は廃止することが方針ホウシンとされた。
44	7世紀のなかごろ、評が廃止され、屯倉が設置された。	00本	44	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	646年ネンの改新の詔で、のちの「郡」にあたる「評」が設置され、朝廷の直轄領である屯倉は廃止された。
45	7世紀のなかごろ、唐から帰国した吉備真備と玄�ﾑが国博士に登用された。	00本	45	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	大化の改新で国博士に登用されたのは、高向玄理と僧旻。吉備真備と玄�ﾑ（国博士ではない）は、8世紀の奈良時代に橘諸兄によって登用された。
46	改新の詔は、中央集権的な交通・軍事の制度を定めている。	02本	46	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
47	7世紀半ば、蝦夷に対する前線基地として、太平洋側に渟足・磐舟の2柵が設けられた。	97追	47	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	太平洋岸ではなく、日本海岸。2つの柵サクは、大化タイカの改新カイシン（645）直後チョクゴ、孝徳コウトク天皇テンノウのときに設モウけられた。
48	斉明天皇の時、蝦夷を服属させるため、阿倍比羅夫を秋田・津軽方面に派遣した。	97追	48	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
49	天武天皇は四天王寺を建立するなど、国家仏教の政策をとりはじめた。	95追	49	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	四天王寺建立は飛鳥時代に聖徳太子が建立した。天武天皇は大官大寺や薬師寺を建立。
50	古代国家が中国の都城をまねて造営した都は、平城京が最初であった。	99追	50	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	古代国家が中国の都城をまねて造営した都は、藤原京が最初であった。
51	大官大寺は、7世紀後半に建立された代表的な官立の寺院である。	01本	51	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	同時期ドウジキにつくられた寺院ジインに薬師寺ヤクシジがある。
52	法隆寺金堂壁画は、中国初唐文化の影響がおよんだころの作品で、高松塚古墳壁画とともに白鳳文化を代表する作品の一つである。	91本	52	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
53	国家の基本法典としての律令は、日本では7世紀から8世紀にかけて編纂された。	00追	53	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	701に大宝律令タイホウリツリョウ、718年ネンに養老ヨウロウ律令リツリョウがつくられた。
54	大宝律令によって八色の姓が定められた。	02本	54	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	大宝律令（701年）よりも前に八色の姓（684年）が定められた。
55	令は、犯罪とそれに対する刑罰について定めた法典である。	03本	55	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	律が刑法、令が一般行政・民法などにあたる。
56	刑部省は、刑罰に関する政務を担当した。	03本	56	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	刑ケイ部ブ省ショウは「ぎょうぶしょう」とよむ。
57	弾正台は、地頭の悪政を取り締まるため、朝廷が設置したものである。	03本	57	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	地頭は古代末期・中世以降に登場トウジョウする。
58	律令制の下では、法はすべて太政官の合議を経ずに、天皇だけで制定した。	94本	58	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	国政は、太政大臣・左大臣・右大臣・大納言などからなる太政官の公卿合議の合議によって進められた。
59	全国は大きく畿内と五道の行政区画に分かれていた。	98追	59	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	全国は大きく畿内（五ゴ畿キ）と七道の行政区画に分かれていた。
60	律令制では、庶民に利用させるため、主要道路に置かれた駅家に馬が用意されていた。	03追	60	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	駅家（うまや）は役人が公用のために利用した。
61	国司は無任期制であり、中央の貴族が派遣された。	98追	61	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	国司の任期は6年、のち4年。中央の貴族が派遣された。
62	国司は、任国内から兵士を徴発し、軍団で訓練を受けさせる権限をもっていた。	03追	62	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	地方チホウ（国クニ）の軍団グンダンで訓練クンレンをうけた兵士ヘイシは、防人サキモリ（九州キュウシュウ）・衛士エイジ（都ミヤコ）として配置ハイチされた。
63	国司は、任国内の農民を雑徭という労役に従わせる権限をもっていた。	03追	63	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
64	地方の経済を発展させるために、律令国家は養蚕や織物の技術者を地方へ派遣し、彼らをその地の国造にした。	00本	64	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	大化改新（7世紀）以前の国造は地方豪族から任命され、律令制下に郡司に任命されたものが多い。
65	郡司には、かつて国造であった地方豪族は任じられなかった。	94本	65	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	（前ゼン解説カイセツ参照サンショウ）
66	里には里長が置かれており、里はのちに郷と改名された。	98追	66	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	里（り）は717年頃に郷（ごう）と改名され、同時に里長も郷長と改名された。
67	8世紀初めに、律令国家は九州南部の隼人の居住地に大隅オオスミ国を置いた。	00本	67	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	713年、今の鹿児島県の東半分に大隅オオスミ国クニが設置セッチされた。
68	難波には特別行政機関として鎮守府が置かれた。	98追	68	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	難波には特別行政機関として摂津職が置かれた。
69	蝦夷に対する支配を進めるため、陸奥国に鎮守府を置いた。	02追	69	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	鎮守府は陸奥ムツ国クニの国府（多賀城）に置かれ、平安初期に胆沢城へ移転された。
70	貴族の子や孫には、蔭位（おんい）の制によって一定の位階の授与が保証されていた。	02本	70	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
71	口分田は３年ごとに回収され、再配分された。	01追	71	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	口分田の班年は6年ごとで、6歳以上の男女に口分田が与えられ、死者の口分田は収公（回収）された。
72	農民に与えられた口分田はわずかだったので、課税されなかった。	01追	72	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	田1段につき2束2把の租が課税された。
73	奈良時代には桑の栽培と養蚕が行われ、絹が租として徴収された。	03追	73	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	絹など各地の特産物は、調として徴収された。
74	調は、麻布などの各地の特産物を、地方の役所に納めるものである。	01本	74	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	調は、各地の特産物を、中央（都）に納めるものである。
75	庸は、都での歳役の代わりに、麻布などを中央政府に納めるものである。	01本	75	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	租庸調の訓読みは次のとおり。覚える必要はないが、意味を知る上で便利。租（田租=タチカラ）、庸（チカラシロ＝労働力の代わり）、調（ミツキ＝みつぎ物）
76	調・庸・雑徭は、良民の一員である官人にも賦課された。	01本	76	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	官人（役人）は、調・庸・雑徭が免除された。
77	雑徭は、京・畿内以外では麻布で代納する規定であった。	01本	77	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	庸は、京・畿内以外では麻布で代納する規定であった。
78	律令制のもとでは、粟を蓄える義倉の制度があった。	03追	78	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
79	出挙の利率は年に１割に制限されていたが、それを超えることが多かった。	01追	79	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	令では、出挙の利率は、官庁が行う公出挙（くすいこ）は5割（のち3割）、豪族・有力農民が行う私出挙（しすいこ）は10割以下と定められていた。
80	稲の出挙は、主に春に借り秋に利子とともに返済する制度であった。	01追	80	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	（前ゼン解説カイセツ参照サンショウ）
81	防人は、北部九州に駐留して対外防衛にあたった。	01追	81	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
82	防人は、傭兵による編成を原則とした。	01追	82	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	防人は徴兵された農民から編成された。「傭兵」は金などで雇われた兵士をいう。
83	防人は、主に東国出身者で構成され、任期は3年とされた。	01追	83	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
84	奈良時代、公民は宅地や田畠などを財産とし、奴婢や牛馬などの私有は認められなかった。	96本	84	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	有力な豪族（公民に属す）のなかには、数十人から数百人の奴婢を所有するものもいた。
85	奴婢には良民と同じ面積の口分田が与えられた。	94本	85	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	奴婢は良民男女のそれぞれの3分の1の口分田が与えられた。奴ヤツは男オトコ。婢ハシタメは女オンナ。
86	藤原不比等の４人の男子が、長屋王を自殺させ政権を握った。	02本	86	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	長屋王ナガヤオウ（天武天皇テンムテンノウの孫マゴ）は自殺ジサツ時ジは左大臣サダイジンであった。
87	8世紀中ごろに、藤原広嗣が大宰府で反乱をおこした。	00本	87	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	740年ネンのことである。当時トウジは橘タチバナ諸兄モロエ（右大臣ウダイジン）が政権セイケンを担当タントウしていた。
88	藤原広嗣が、吉備真備らの追放をめざして九州で挙兵した。	03追	88	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	唐トウに留学リュウガクした経験ケイケンをもつ吉備キビ真マ備ビと僧ソウの玄ゲン�ﾑホウは、橘タチバナ諸兄モロエに登用トウヨウされていた。
89	称徳天皇は、社会不安を鎮めるため大仏造立の詔を出した。	03追	89	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	聖武天皇は、社会不安を鎮めるため743年に大仏造立の詔を出した。なお、大仏ダイブツ完成カンセイを意味イミする開眼カイゲン供養クヨウ会カイ（かいげんくようえ）は752年ネンに孝謙天皇コウケンテンノウ（2度目ドメに即位ソクイした時トキの名ナが称ショウ徳トク天皇テンノウ）の時トキに挙行キョコウされた。
90	藤原仲麻呂の政治に不満をもつ貴族が、橘諸兄を中心に反乱を起こした。	02本	90	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	藤原仲麻呂に不満をもつ貴族が、橘奈良麻呂を中心に反乱を起こした。
91	勢力を強めた道鏡に対して和気清麻呂が挙兵したが、敗死した。	03追	91	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	勢力を強めた道鏡に対して挙兵し、敗死したのは藤原仲麻呂。
92	藤原百川らは、称徳天皇まで続いた天武天皇系の天皇にかわって、天智天皇の孫である光仁天皇を即位させた。	97本	92	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
93	三世一身法では、新しく池や溝をつくって開墾した土地については、開発した本人一代に限って所有を認めた。	02追	93	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	三世一身法では、新しく池や溝をつくって開墾した土地は3代の所有を認めた。
94	墾田を集積した初期荘園の多くは、田租を免除された。	96本	94	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	初期荘園の田租が課税された輸租田である。
95	平城京では南都・北嶺とよばれた学派が形成された。	03追	95	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	平城京では南都六宗とよばれた学派が形成された。
96	国分寺建立の詔は、国ごとに盧舎那大仏を造立するよう定めた聖武天皇の命令である。	00追	96	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	国分寺建立の詔は、国ごとに国分寺・国分尼寺の建立を命じた聖武天皇の命令である。国ごとに盧舎那大仏を造立したら大変なことになる。
97	奈良時代には、官営の寺院の多くは山中に建てられ、建物は地形に応じて配置された。	95本	97	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	奈良時代、官営の寺院の多くは平城京内に建てられた。
98	8世紀には仏教と在来の神々に対する信仰が厳格に区別され、そのための施設も別々の場所に設けられた。	01本	98	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	8世紀（奈良ナラ時代ジダイ）から神仏習合がみられ、しだいに強まっていった。
99	国の成り立ちや皇統を明らかにする目的で、神話・伝承等を筆録して『古事記』が編纂された。	00追	99	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	『古事記』は712年に完成した。
100	『古事記』は、太安麻呂（安万侶）が編さんしたもので、中国の歴史書にならって、正式の漢文で編年体に記述されている。	92追	100	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	『古事記』は、太安麻呂（安万侶）が編さんしたもので、物語風のスタイル（紀伝体）で記述されている。
101	律令国家は、諸国に対して地理・産物・伝承などを記録した『風土記』の提出を命じた。	00本	101	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	『風土記』は、713年、政府の命令で諸国が提出した。
102	『万葉集』は、奈良時代後半に編集された最初の勅撰和歌集である。	95追	102	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	『万葉集』は、奈良時代後半に編集された最初の和歌集である。「最初の勅撰和歌集」は『古今和歌集』（905年）である。
103	『万葉集』では、短歌・長歌など約4500首の歌が、万葉仮名で記されている。	95追	103	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
104	『万葉集』には、貧しい農民生活を歌った山上憶良の「貧窮問答歌」が収められている。	95追	104	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
105	『万葉集』には、東歌や防人歌など、地方農民の歌が数多く収録されている。	95追	105	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	東ヒガシ歌ウタ（あずまうた）は、夫オットや子コを送オクり出ダした関東カントウ地方チホウの女性ジョセイがよんだ歌ウタが多オオい。
106	律令国家は、庶民の教育を目的として、諸国に国学を置いた。	00追	106	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	律令国家は、地方の郡司の子弟らの教育を目的として、国学を置いた。
107	大学や国学では、仏教の経典を中心とする教育を行った。	96追	107	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	大学や国学では、儒教の経典を中心とする教育を行った。
108	大学に付属した図書館として、淡海三船によって芸亭（うんてい）が開かれた。	96追	108	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	石上宅嗣によって芸亭（うんてい）が開かれた。
109	政治刷新をめざした桓武天皇は、最初平城京から長岡京に遷都したが、その10年後に平安京に遷都した。	99追	109	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	長岡ナガオカ遷都セントは784年ネン。都ミヤコを造営ゾウエイする責任者セキニンシャの藤原フジワラ種タネ継ツが暗殺アンサツされたことにはじまる政争セイソウ・怨霊オンリョウなどが原因ゲンインで、794年ネンに平安京ヘイアンキョウに遷都セントされた。
110	平安時代初期には令に規定された官司や役人が整理され、財政の再建がはかられた。	98本	110	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
111	桓武天皇は、役人の監察をつかさどるため、新しく弾正台を設置した。	98追	111	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	役人の監察をつかさどる弾正台は大宝律令によって定められており、新設の官職（令外官リョウゲノカン）ではない。
112	桓武天皇は、東北・九州などを除いて軍団・兵士を廃止し、郡司の子弟を健児とした。	98追	112	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
113	桓武天皇は、京内の治安維持をつかさどる検非違使を設置した。	98追	113	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	嵯峨天皇は、京内の治安維持をつかさどる検非違使を設置した。
114	桓武天皇は、畿内に官田を、大宰府管内に公営田を置き、財源確保を図った。	98追	114	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	桓武天皇の時代ではない。9世紀、畿内に官田が、大宰府管内（九州）に公営田が置かれた。
115	蝦夷の反乱が長期化し、桓武天皇は坂上田村麻呂を征夷大将軍に起用して鎮定に向かわせた。	99追	115	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
116	桓武天皇の時、征夷大将軍となった坂上田村麻呂は胆沢城を築いた。	97追	116	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	それまで多賀城タガジョウに置オかれた鎮守府チンジュフが胆沢城にうつされた。
117	勘解由使という令外官が置かれ、国司の交替を監督した。	03追	117	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	桓武天皇の時に設置された。
118	嵯峨天皇の時に置かれた蔵人頭の主要な職務は、朝廷の蔵の管理であった。	98本	118	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	嵯峨天皇が設置した蔵人頭の主要な職務は、詔勅や機密文書の管理。
119	嵯峨天皇は、京内の治安維持を目的として、検非違使を設置した。	03本	119	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	嵯峨天皇は、京内の治安維持を目的として、検非違使を設置した。
120	宮城の警備にあたった衛門府などの五衛府も、令外の官である。	98本	120	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	衛門府などの五衛府は、令で規定された官職。（令外官リョウゲノカンではない）
121	嵯峨天皇は、畿内に直営の公営田を設置して、租税を確保しようとした。	03本	121	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	畿内に設定された直営方式の田は官田（879年設置、嵯峨天皇の時ではない）。嵯峨天皇は、823年に大宰府管内の九州に公営田を設定した。
122	嵯峨天皇は、8世紀以来出されていた格と式を、延喜格式として編纂した。	03本	122	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	嵯峨天皇が編纂した格式は、弘仁格式。三代格式と天皇の関係は次のとおり。弘仁（9C前半、嵯峨天皇テンノウ）、貞観（9C後半、清和天皇テンノウ）、延喜（10C前半、醍醐天皇テンノウ）
123	嵯峨天皇は、銭貨の流通を促すために、蓄銭叙位令を施行した。	03本	123	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	蓄銭叙位令は嵯峨天皇の時代よりも100年も前の711年。
124	平安時代の前半に編纂された弘仁格式・貞観格式・延喜格式の三つの格式を三代格式という。	00追	124	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
125	令の条文についてさまざまな解釈がなされていたのを統一し、政府による公式解釈を示すために、『令義解』が編纂された。	00追	125	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	令義解は833年完成。清原夏野らが編さん。
126	編年体の歴史書である六国史の編纂は、平安時代になってからはじめられた。	00追	126	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	六国史は720年（奈良時代）の『日本書紀』にはじまる。
127	仏教界の政治介入をさけるため、平安末期に至るまで平安京内には寺院の造営は一切認められなかった。	99追	127	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	初期の東寺（教王護国寺=嵯峨天皇が空海に与えた）、中期の法成寺（藤原道長建立の浄土教寺院）、末期の六勝寺（院政期の上皇が建立した6寺院）などが建立された。
128	9世紀になると、密教文化がさかんになり、九州でも富貴寺大堂がつくられた。	00本	128	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	富貴寺大堂は、平安ヘイアン末期マッキに今イマの大分県オオイタケンに地方チホウ武士ブシがつくった浄土教寺院の阿弥陀堂建築。
129	『性霊集』は、最澄の詩や書簡などを編集したものである。	95本	129	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	『性霊集』は、空海の詩や書簡などを編集したものである。
130	空海は、嵯峨天皇や橘逸勢とともに三筆と称されている。	95本	130	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	三サン筆フデは唐風トウフウの書ショの名手メイシュをいう。
131	平安時代には、在来の神々は仏の仮の姿であるとする本地垂迹説が唱えられた。	01本	131	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
132	藤原氏が設けた大学別曹として奨学院がある。	91本	132	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	藤原氏が設けた大学別曹は勧学院である。
133	藤原北家出身で最初の蔵人頭となった藤原良房は、一族子弟の教育機関として平安京に綜芸種智院を設立した。	99追	133	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	綜芸種智院は、空海が庶民教育のために建てた学校。（東寺に隣接）
134	平安宮応天門の炎上は大納言伴善男の陰謀とされ、善男らが配流になった。	97本	134	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	応天門の変（866年）のこと。
135	平安時代中期以降、天皇が幼少の時には関白が、成人後には摂政が置かれた。	98本	135	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	天皇の幼少時に摂政、成人後に関白が置かれた。（例外や別の説もある）
136	10世紀には、皇朝（本朝）十二銭の最後の貨幣である乾元大宝が鋳造された。	96本	136	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	皇朝（本朝）十二銭の最後の貨幣・乾元大宝は958年に鋳造。
137	醍醐天皇皇子の左大臣源高明が密告により大宰府に左遷された。	97本	137	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	安和の変（969年）のこと。
138	地方の武士は、伴という組織を作り、受領やその従者に武力で抵抗した。	03追	138	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	伴は古代の特定の職務で大和政権に奉仕した集団。地方武士の組織は「武士団」で他の特別な語はない。
139	平将門は、桓武平氏の一族で、陸奥の清原氏とともに東国で反乱を起こしたが、鎮圧され、以後源氏が東国に勢力を持つようになった。	91本	139	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	平将門・藤原フジワラ純友スミトモが同時期ドウジキに東西トウザイで起こした承平・天慶の乱は10世紀前半。陸奥の清原氏が東北で反乱を起こしたのは11世紀後半。源氏の東国進出の第一歩は11世紀前半の平忠常の乱を源頼信が鎮圧したことにはじまる。
140	遣唐使が停止され、また新羅や渤海がほろびても、大宰府は外国との貿易の窓口となり、依然として重要な役割を果たした。	91追	140	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	大宰府の外港・博多は、中国人（宋などの出身）・日本人商人らが集り住み、中世の代表的な貿易都市として発展していく。
141	遣唐使が停止された後も、修行のために中国に渡る僧侶や、交易のために九州を訪れる中国商人など、人々の往来は続いていた。	96追	141	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
142	前代の唐につづいて宋とも国使の交換はあったが、国内では国風文化が盛んとなり、大陸の影響力は大きく減少していった。	93追	142	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	国風文化の時期も、日本貴族の中国文化への関心は高かった。
143	11世紀前半に、刀伊が九州北部を攻撃したが、撃退された。	00本	143	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	刀カタナ伊イの入イリ寇コウは1019年ネンのこと。藤原フジワラ隆家タカシケや九州キュウシュウの武士ブシが撃退ゲキタイする。
144	平安時代に入って約１世紀を経たころから、勅撰和歌集が編纂されるようになった。	00追	144	解答カイトウ・解説カイセツ→	○	905年ネン、『古今コキン和歌ワカ集シュウ』が編纂ヘンサンされる。
145	末法思想が流行し、貴族のあいだに浄土教がひろまると、室生寺金堂などの阿弥陀堂が盛んに造られた。	91追	145	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	室生寺ムロウジ金堂コンドウは平安ヘイアン時代ジダイ初期ショキの寺院ジインで、浄土教ジョウドキョウとは関係カンケイがない。
146	源信が極楽往生の方法を示した『往生要集』を著し、慶滋保胤が極楽往生の実例を集めた『日本往生極楽記』を編纂した。	00追	146	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
147	『土佐日記』以後、宮廷女性らによって多くのかなの日記が作られた。	03追	147	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
148	紀貫之は、勅撰漢詩集『文華秀麗集』の編集に加わった。	03追	148	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	『文ブン華ハナ秀麗シュウレイ集シュウ』は9世紀前セイキマエ半ハン。紀貫之キノツラユキが活躍カツヤクしたのは10世紀セイキ前半ゼンハン。
149	紀貫之は、意見封事十二箇条によって、地方政治の混乱などを指摘した。	03追	149	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	914年ネン、意見イケン封フウ事コト十二箇条ジュウニカジョウを醍醐天皇ダイゴテンノウに提出テイシュツしたのは三善ミヨシ清行キヨユキ。
150	『土佐日記』には、紀貫之が土佐国から東海道を通って帰京する途中の出来事が書かれている。	03追	150	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	東海道トウカイドウは関東カントウから現在ゲンザイの三重県ミエケンまでである。土佐トサ国クニは南海ナンカイ道ドウに属ゾクする。
151	かな文字が発明されると、公的な行政文書にももっぱらかなが用いられ、かな文学隆盛の土壌となった。	92追	151	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	公文書コウブンショや男性ダンセイ貴族キゾクの多オオくの日記ニッキは漢文カンブン体タイである。
152	平安時代になると平仮名がつくられ、『懐風藻』のような仮名で書かれた作品があらわれた。	96追	152	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	『懐風藻カイフウソウ』は奈良ナラ時代ジダイに編纂ヘンサンされた漢詩カンシ集シュウである。
153	受領の娘であった紫式部は、父の任地から都にのぼる旅や、宮仕えのことなどを書いた『蜻蛉日記』を著した。	91追	153	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	『蜻蛉日記』は夫オット・藤原フジワラ兼カネ家イエとの情愛ジョウアイを記キした「右ウ大将ダイショウ道ミチ綱ツナの母ハハ」の日記ニッキである。
154	寝殿造が発達し、建物内部の屏風や襖には当時流行した濃絵が描かれるようになった。	95本	154	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	濃コ絵エは桃山モモヤマ時代ジダイ（16世紀セイキ）の画ガで、平安ヘイアン時代ジダイ中期チュウキには大和絵ヤマトエが流行リュウコウする。
155	摂関政治の最盛期に作られた『源氏物語絵巻』には、そのころの貴族の女性の優美な生活が描かれている。	01追	155	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	『源氏物語ゲンジモノガタリ絵巻エマキ』は平安ヘイアン時代ジダイ末期マッキ（院政期インセイキ）の作品サクヒンである。
156	摂関期の貴族は、陰陽道を重んじたため、その日常生活には方違や物忌などの慣習がひろまった。	95本	156	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
157	平安期の貴族の子どもは、母方よりも父方で育つことが多かった。	01追	157	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	平安期の貴族の子どもは、父方チチカタよりも母方ハハカタで育つことが多かった。
158	貴族の女子は20歳前後で元服の儀をあげた。	01追	158	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	貴族キゾクの女子ジョシは10代前半ダイゼンハンで成人式セイジンシキに当アたる裳モ着キを行オコナい、男子ダンシは10代ダイ半ナカば（早ハヤいときは10代前半ダイゼンハン）で元服ゲンプクを行オコナった。
159	このころ貴族の女性の正装として、女房装束が定着した。	01追	159	解答カイトウ・解説カイセツ→	○
160	延喜の荘園整理令によって記録荘園券契所が設置され、成立年代などで基準に合わない荘園は停止された。	92本	160	解答カイトウ・解説カイセツ→	×	記録キロク荘園ショウエン券ケン契所チギリトコロを設置セッチして荘園ショウエン整理セイリを断行ダンコウしたのは延久エンキュウの荘園ショウエン整理セイリ令レイ（1069年ネン）。延喜エンギの荘園ショウエン整理セイリ令レイは902年ネン。
161	律令制支配が行き詰まり地方支配方式が転換していくなか、浮浪・逃亡・偽籍などのため、戸籍・計帳による人民の把握が困難になった。	00本	161	解答カイトウ・解説カイセツ→	○