５月１１日（日）吉備津彦神社の磐座祭があります。
昨年は私も参加しました。できれば今年も参加したいと思っています。
案内によりますと
磐座祭のご案内
当神社の境内であります吉備の中山の北峰は龍王山と呼ばれており、 神社の元宮、奥宮である磐座（神が鎮座する岩）、磐境（神域を示す巨石群） 及び龍神社があります。
例年この山を登拝し祭典をする「磐座祭」を斎行し広く一般の皆様をご案内しています。 本年は左記の通り斎行致しますので、こぞってご参加下さい。
　　　　　　　　　記
日時　５月１１日（日）午前９時３０分ー　受付
参加費　１０００円
午前１０時より、神社神殿にておはらいの後、磐座へ出発。
山中にて昼食をとり午後３時頃下山予定です。
＊お弁当をご希望の方は、５月１０日（土）までに神社社務所にご連絡下さい。
（弁当代１０００円）
吉備津彦神社社務所
086-284-0031
となっています。

管理人より
興味のある方は、是非ご参加下さい。
急な坂道を登って行きますので、足に自信のない方はおやめになったほうがいいでしょう。
できればトレッキングシューズのようなものをおすすめします。

先日、福山への登山はいろんなルートがあると書きましたが、車でのルートは左図の ように一つだけのようです。
西坂台の団地の手前を山に上がっていくと、和霊神社がありますので、ここに車を 止めて、徒歩で登るのが一番楽なようです。 現地の案内板には、福山まで３０分と書いています。



さて本題の和霊神社ですが、写真のようにまるで砦のような雰囲気でした。
右は小さくてわからないと思いますが、和霊神社から見た国分寺方面の写真です。
和霊神社については、山手村教育委員会のパンフレットに、次のように 書かれています。

和霊神社（岡谷）
和霊神社は伊予の国、宇和島藩家老の山家（やんべ）清近衛公頼を祭神としています。 死をもって主家の安泰を図った清兵衛の忠節ぶりが、多くの人にたたえられ宇和島に 和霊神社が建立されました。
岡谷の和霊神社は、天明年間（1781-8）の頃にその分霊をお祭りしたとみられ、悪疫を 鎮め勝運の神様として近郷の人々から崇拝されてきました。

以上、山手村教育委員会のパンフレットから抜粋させていただきました。

吉備の中山から笹ヶ瀬川を上ってみました。
写真は矢坂の歩道橋の上から、東を向いて撮っています。
この川を東に向いて、首部の近くまで行ってみました。
川の右は国道180号線で、北向八幡宮までは低くなっています。 また左の楢津までの間も低くなっています。
つまりこの川は、低い場所に土手でつくられています。 今の水面から見ると、もしかすると左の地面より高いかもしれません。
このように、右はすぐ近くに山があり、左は楢津の山があります。 もし、この川に土手がなければ両側の山まで水がきているでしょう。
今は、水が少ないですが、もし大量の水、あるいは海水が流れ込んでいたとすると、 このあたりは、小さな山が島になってしまうと思います。
先日、吉備の穴海で想像図を描きましたが、やはりまだ笹ヶ瀬川がなかったときには、 この想像図に近いものではなかったでしょうか？
この先、旭川まではまた次の機会に・・・

歴史広場
三因・峠古墳群（みよりとうげこふんぐん）
六世紀後半の吉備には、製塩や漁業を営む瀬戸内海の島々にも、美作（みまさか）の 山間の地にも、多数の小古墳が造られました。
南部の高梁川以東では、２００基ちかくの円墳からなるこの清音（きよね）村三因千塚 （みよりせんづか）が、典型かつ代表的な群集墳の一つとして、よく知られています。
その南半の６７基からなる支群をとくに峠古墳群と称し、このたび西へ平行移動させた この４基の古墳も含まれていました。
こうした小古墳の誕生はしだいに生産を伸ばした民衆が、財力を貯え、有力な家父長を 中心とする家族集団を形成したことのあらわれです。
ちょうどそのころ、大王権を確立しつつあった大和を中心とする政治勢力は、 これら家父長層を直接に従えようとして、首長だけでなく彼らにも小古墳の 築造を認めはじめたのです。
清音村教育委員会

ここに来ると、古墳の形、内部がよくわかります。 子ども達にもぜひ、見て欲しいところです。

福山の西の麓になるでしょうか、総社方面から安養寺を経て倉敷方面に行く道の登りかけに、 小さな駐車場があり、そこから福山に上れるハイキングコースがあります。
その道の途中にたくさんの古墳が点在しています。みな同じような石室をもっていますので もしかすると、同じ時期のものかもしれません。
ここからすぐ北に三輪山古墳群がありますが、どうも時代は違うようです。 このあたりは、次回ご報告いたします。

岡山県指定史跡
安養寺裏山経塚群
平安時代末期に流行した末法思想により正しい経典を後世に残そうと、経文を地中に 埋納する風習が行われた。
ここは、このように経文を埋納した経塚群として知られている。 調査された経塚は三基あるが、一基は経巻を経筒に納めて石組の室に埋納したもので、 他の二つはひらたい板瓦に経文を刻みこんで埋納した｢瓦経塚｣とよばれるものである。
第一経塚は1937年（昭和十二年）に、第二経塚は1958年（昭和三十三年）五月に、 第三経塚は同年六月に発見され、第三経塚群は同年十二月正式発掘調査された。
第三経塚から発見された瓦経の願文の中に｢應徳三年春二月於安養寺｣と記されているが、 この年号は西暦1086年にあたり、この経塚の年代を知る重要な資料となっている。
なお、第一経塚から出土した一括遺物は国指定重要文化財となっている。
倉敷市教育委員会・安養寺

安養寺のすぐ裏山にあります。

吉備路郷土館へ行ってきました。
目的は遺跡の場所と、その年代です。 展示されていたものによりますと、津寺遺跡（弥生時代中期後半）、上東遺跡（弥生時代後半） と書かれていました。
そして、足守川下流域には多くの遺跡があり、また多数の弥生墳丘墓が発見されている。 なかでも、楯築弥生墳丘墓は他を圧倒する規模である。 といった内容でした。
ここで、弥生時代というものを確認しておきたいと思います。
三省堂大辞林によりますと
紀元前三世紀頃から紀元後三世紀頃までの約６００年間。
とあります。ということは、弥生時代中期から後期というのは１００年から３００年ということ になります。
さて、下の想像図の西に港の形跡が残っていなくて、吉備津という少し北にあるということは 足守川の下流域は浅くて、港にならなかったのではないでしょうか？
そこで海の深い部分を変えてみました。そして斜線部は潮が引いたときには陸続きになると 考えてみました。
こうしてみると、足守川下流域の穀倉地と吉備津を中心とした海上輸送ということが あったのではないかと思えます。
また、吉備の中山はその西の麓に東山遺跡があったにせよ、岩ばかりの山でとても人が 住めるような環境ではありません。孤立した島であったと思われます。
足守川下流域の穀倉地帯、すぐ近くに大きな港、そして太陽が昇る神の島、吉備の中山といった 図式が見えてきます。

以前、宗形神社のところで、どうしてこんなところに航海の神様がまつられているのか？
というお話をしましたが、航海の神様なら海が近くにあったということになるのではないで しょうか？
そこで、吉備の穴海の想像図を書いてみました。
そのポイントは、
１）宗形神社の近くに海がせまっている。
２）遺跡、古墳の最南端は陸とする。
３）吉備津など津とつく名前は、港として考える。
４）川の流れを変える。
以上のことを考えて、古代の吉備の穴海を想像してみました。
穴海と言われるくらいですから、実際にはもっと多数の島々が点在していたと思われますが、 吉備の中山周辺に限って、書いてみました。
もちろん、個人がかってな想像で書いたものですから、信用はできません。 くれぐれもご注意下さい。
海の色の薄い部分は浅いところ、吉備の中山の赤い点は、上二つが、左吉備津神社、右吉備津彦神社、 中央右が尾上八幡宮、東山遺跡の下は川入の八幡様です。
高梁川は湛井から、東へ向かい足守川と合流し、旭川は笹ヶ瀬川のながれに出てくると考えて みました。
今の岡山駅はほぼこのあたりになるのではないでしょうか？
こうしてみると、吉備の中山は島になってしまいます。 はたして、古代の吉備の中山は島だったのでしょうか？

吉備津彦神社の前にあるこの碑はいつも見ながら通っていますが、どんな意味があるのか 知りませんでした。
案内板もないので、ご報告のしようもないのですが、本の中にこんなことが書かれていました。
王藤内は、備前の有力武士であった難波氏の出です。 難波氏は平安京の大舎人（おおとねり）も務めていました。
そしてまた、備前吉備津宮の社家頭（しゃけがしら）でした。 つまり、王藤内は難波一族の頭だったと思われます。
｢ふるさとを歩く｣
黒住秀雄の見た吉備
郷土史家黒住秀雄顕彰会
吉備人出版

大藤内は王藤内とも書くようです。王藤内が活躍したのは１２００年頃のことのようです。
難波氏というと難波経遠（つねとう）という名前がよく出てきますが、このあたりは また、後日ご報告致します。

顕本寺
重なる法難によって次第に守成化した日蓮宗の布教方針に反発して、十八世紀の中頃 神島出身の大導日唱は、大阪の悦可日巧と呼応して折伏主義をかかげ、盛んに四ヶ格言を 唱え、備後、備中、備前に教線を張った。
所謂｢御流儀｣と呼ばれる信仰集団である。
後に明治十四年、此の地に一宇を建立。大導山顕本寺と称し、開山を市川日深とす。
猶、境内の一隅に報恩大師産湯の井戸と称する桶井あり。 天平の昔、孝謙天皇の勅許を得て備前四十八ヶ寺を建立したマカ上人の誕生地と伝える。
一宮地域活性化推進委員会

意味も、文字もよく分らないところがありますが、案内板を忠実に書き写しました。
大変立派なお寺でした。