夢告　不可解な、不可思議な、

　宗教　仏法を求める者にとっては死の問題（あの世とこの世を結ぶこと）がやっぱ一番の優先ごとです　鬼畜無善法師にとっても女好きな無善法師にとってもネコ好きな無善法師にとってもお金好きな無善法師にとっても　
仏様認定　あの世からカンパニ〜呪符霊場無力無善寺　　守り本尊　即身仏　宥貞法印
　
B級の宗教者としてデタラメ　メチャメチャ　支離滅裂に生きなさいと熊野　高野　京都　駅長のタマちゃん巡礼中（白昼夢）にお告げを受ける　無善法師　２００８−５−３０
　
自戒（木を見て森を見ずにならないように、すべての宗派のキーワード）
仏教の大原則　　縁起の法則　　いいとか悪いとかじゃなくて56億7千万年前から縁があって　悪縁　良縁　仏縁　奇縁　つくべき縁離れる縁　　金との無縁（う〜）　無縁仏　縁起がいい　ネコ縁（しあわせ）　世間との無縁（それでいいのだ）　女体縁（いっぱいあればいいなワ〜ンワンワンガオ〜）　袖触れ合うも死に変わり生まれかわりの縁　この娑婆との縁がつきるまで生きて　そしてまた御縁によって生まれて　56億7千万年後まで　先は長いワ〜ン

夢告　（極楽浄土）２００８−７−３０
ボクは死んで仏様の前にいた　ボクは仏様に　うちの猫メリーちゃんのことや情婦のこと妻のこと　小さいころの思い出　おかあさんと海にいったことや　自転車で友達を探しに走り回ったことや　気が小さかったことや　小さなライブハウスをやってたこと　仏様の前だから当然嘘はつけないから自分のした悪いことを数知れずしゃべった　仏様はずっと黙ってボクの話を聞いておられ　ボクが話すことがなくなったら　これからどうしたいのかねとたずねられた　ボクは死んだメリーちゃんにも会いたいし　死んだおかあちゃんのも会いたいといった　仏様は言われた 　メリーちゃんもおかあさんも　ここにはいないのだよ　どんなにつらくてもいいから生まれ変わってお前のそばにいたいと言って　ホラ　お前のそばにと　　あ　そうだったんだ　ボクは目にいっぱい涙をためて　仏様にいった　メリーちゃんにもおかあちゃんにも会いたい　だけど　もう生まれるのはつらいよと　仏様は笑いながら　どっちか一つを選びなさいといわれた　　　無善法師
　※　メリーちゃんは元気です　死んでいません　夢の中での仏様との会話でした　ワ〜〜ン

２００９−７−１０　白昼夢　仏様の隣にボクがいた　過去世求名　現世無善法師　56億7千万年後に弥勒菩薩になるボクにはなんらかの力があるはずだ

お布施　大歓迎　　仏様喜びます　邪心者無善法師も　うちのネコメリーちゃんも喜びます　億単位大歓迎　もちろん１円も大歓迎
　あの世とこの世を結ぶお寺を建てたいワ〜ン　　

　B級巡礼団（ミラクルピンク隊）各地巡礼訪問中　ミラクルピンク隊（ピンクの帽子にミラクルピンク隊のプレートつけてます）に会ったら　あ　ミラクピンク隊だと指さしてくださいワ〜ン　



ミラクルピンク隊おど隊長　和歌山県貴志駅　たま駅長に表敬訪問　　たま駅長からねぎらいのお言葉をもらう（ニャ〜ニャ〜）
　おど隊長　涙す　



たま駅長〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜チュ

高野山　（奥の院）　　　平安時代に永遠の禅定に入られた宗教的天才空海は　今でも肉体を保ちつつ生きておられ（奥の院の維那（ゆいな）と呼ばれる仕侍僧が衣服と二時の食事を給仕している）　５６億７千万年後に出現して　生きとして生けるものすべてを救う弥勒菩薩を待っているそうだ　ここ高野山（奥の院）で　　

一遍上人が熊野権現からお告げを受けた熊野本宮大社　　山伏姿で現われた熊野本宮の神は「融通念仏を勧める僧よ。どうして悪い念仏の勧め方をされるのか。御坊の勧めによって、一切衆生ははじめて往生するわけではない。阿弥陀仏が十劫の昔に悟りを開かれたそのときに、一切衆生の往生は阿弥陀仏によってすでに決定されていることである。信不信を選ばず、浄不浄を嫌わず、その札を配らなければならない」と、お告げなさる。 　一遍自身、「わが法門は熊野権現夢想の口伝なりと

西国第一番札所　那智山青岸渡寺　　ここで巡礼服を買う　

京都巡礼のお土産は幽霊子育飴しかないと立ち寄りました　

1599（慶長4）年のこと、江村氏の妻が亡くなりました。土葬が済んで数日たったころ、土の中から赤ん坊の泣き声がします。そこでお墓を掘り起こしてみたところ、亡くなった妻が赤ん坊を産み落としていました。 そういえば、夜な夜な近所の飴屋に飴を買いにくる婦人がありました。赤ん坊が掘り起こされたあと、飴を買いにこなくなったそうです。江村氏の妻は幽霊になって飴を買い、赤ん坊を育てていたのです。 お墓から掘り起こされた子どもは8歳のときに仏門に入り、のちに有名な僧侶になったということです。 やがて、この飴には誰いうとなく「幽霊子育飴」という名がつけられ、京都の名物になりました。

地蔵堂（西福寺）のねこ　もういいかげんにしろ〜〜〜〜とニャ〜　　　このお寺の祈祷　拍子木をガンガン打って祈祷していました　インパクトすごし　　（この辺は六道の辻といってあの世とこの世との境目といわれています）

　

２００９−０１−３０　おど隊長　会津鉄道芦の牧温泉駅ばす名誉駅長に表敬訪問に向かう

おど隊長　ちゃっかり　ばす駅長だっこす　ありがたや　ありがたや

ばす駅長　１４歳の高齢ながら　がんばって　寝ながら芦の牧温泉駅の安全を守る　ありがたや　ありがたや

おど隊長　生まれながらの性なのか　ばす駅長をもてあそぶ　ばす駅長平静を装う　さすがばす駅長パチパチ

２００９−０１−３１　３００年前に即身仏に成られた権大僧都宥貞法印に巡礼訪問に向かう
福島県石川郡浅川町大寺字小貫　金久山貫秀寺内

（宥貞上人は松平出羽の守領雲洲出雲国松江村の郷士 近松右ェ門入道安利の長子に生る。幼名を貞作と 云い元服して宗右ェ門治久と称した。慶長１９年 （１６１４年）４月讃岐国那珂郡小松の荘松尾寺 住職宥昌師の弟子となり宥貞と改める。２７歳の時、 師宥昌が死んだので諸国行脚を志し奥州出羽の国を 経て北陸道高野山に登り金剛三昧院に於て真言密教を 学び少僧都となり、その後江戸深川の永代寺の住職と なり権大僧都に進級し寛永８年（１６３１年）１２月、 赤井岳に登り暫時。更に棚倉町観音寺に脚を留め大草の 堀川観音堂に移り２３年其の後小貫村真言宗東永山 観音寺に移って村人のため加持祈祷を行っていたが、 天和３年（１６８３年）１２月８日弟子の宥林に後を 嗣がせ薬師如来大祭を設け村人を集め薬師如来十二大願 の説法を行った、夜半に及んで徐々に衣を整え浄髪沐浴 自らを悟り石棺に入り、結印深く三昧に入り「我将に 三七、二十一日に入滅するなり」と遺書して曰く。 尋枝摘葉存宗門　九十二年残夢翻 調入臘月弾白雪　唯知長日示魂源(枝を尋ね　葉を摘むように（法を求め）宗門に存した　９２年間が夢のように翻る
１２月に入り白雪が（屋根等を）弾く調べに　長い年月　魂の源を示す（方法は）ただこれだけと知る　＜踊り子訳＞） と天和３年（１６８３年）１２月２３日入滅した という。現に全身ミイラとなって座化す。 当時日本は悪性の伝染病が流行し人々は苦しんで いた時代でこの浅川界隈も悪病が流行していたに 違いない。宥貞法印は我が身を後世に留めて人々の 病気を治し寿命を長くしようと願をこめて薬師如来 たらんと石棺に入ったのであろう。国内では 類のない珍しい入定ミイラである。 当時棺桶も発掘され復元されている３００年前の 棺桶は国内では珍しく貴重な文化）

宥貞上人に呼ばれたような気がする　春に高野山に巡礼に行き　元旦に偶然に深川の永代寺に立ち寄った　ここの住職をされていたとは知らずに　現地にいって宥貞上人に呼ばれた理由がわかったような気がした　　　ボクは微弱ながら宥貞上人の呼びかけに答えていきたいと思う　もっともっと即身仏宥貞法印を世に出していかねばならぬ　仏教徒として　無善法師

薬師如来の化身である宥貞法印様の呼びかけに答えてお札をつくりました　病気治癒祈願限定（￥100円）のお札です　少しでも皆様の病気治癒のお役にたてれば宥貞法印様も喜んでくれると思います２００９−７−２９