心朽窩　新館　へ

鬼火へ

　　　　　　　　　　　

にんじん　　　ジュウル・ルナアル作　岸田国士訳

　　　　　　　　挿絵　フェリックス・ヴァロトン

　　　　　　　　　　　　　　　　（注：やぶちゃん　copyright ２００８　Yabtyan）

　　　　　　　　　　　　　　　　（最終全篇校訂２００８年４月２２日午後９：１０）

［やぶちゃん注：“POIL DE CAROTTE”1894　Jules Renardの岸田国士による翻訳である。底本は岩波文庫版（初版は1950年であるが、この作品については、若い読者に読んでいただきたいので、1976年の現代仮名遣いへの改版の方を用いた）を用いた。本作の挿絵の画家、フェリックス・ヴァロトンFelix Vallotton（1865～1925スイス生。1882年にパリに出、ナビ派の一員と目されるようになる。1890年の日本版画展に触発され、大画面モノクロームの木版画を手掛けるようになる。1900年にフランスに帰化した。）の著作権も消滅している。本作には私は彼の挿絵が欠かせないと思っているので、底本が所載している画像を取り込んだ（一部の汚損等に私の画像補正を行っている）。なお、これについては文化庁の著作権のＱ＆Ａ等により、保護期間の過ぎた絵画作品の複製と見做され、著作権は認められないと判断するものである。ルビ部分は（　）で示したが、拗音になっていないものは、すべて正しく拗音化して表記した。傍点「丶」は下線に代えた。底本の対話形式の部分は、話者が示されダッシュとなる一人の台詞が二行に亙る際、一字下げとなっているが、詰めた。各話の間に「＊　　　＊　　　＊」を配した。冒頭にある目次は省略したが、「目次」の見出し下にある挿絵（これは出版された「にんじん」の表紙を飾ったものである）のみはこのページのヘッドに掲げた。各話の末尾に若い読者を意識した私のオリジナルな注を附した（岸田氏の訳は燻し銀であるが、やや語彙が古いのと、フランス語に冥い私でも首をかしげる部分が幾分かはある。中学１年生の時、私がこれを読んだときに立ち返ってみて、当時の私なら疑問・不明に思う部分を可能な限り注した）が、本文が汚れるので本文中の注該当の項目には特に印を施していない。原作の原文との校合にはフランスのサイト“In Libro Veritas”版の“Poil De Carotte”を用いた。また、この注の直下にあるヴァロトンの絵は底本にはない。これは昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」の中表紙にあるものを取り込んだ。その際、原本では服の黒い部分に広範囲に白いかすれが生じていたため、黒く塗りつぶして加工した（この本は本当に懐かしい。私が最初に出逢った「にんじん」である）。］

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　　鶏

　ルピック夫人はいう――

　「ははあ……オノリイヌは、きっとまた鶏小舎（とりごや）の戸を閉（し）めるのを忘れたね」

　そのとおりだ。窓から見ればちゃんとわかるのである。向こうの、広い中庭のずっと奥のほうに、鶏小舎の小さな屋根が、暗闇の中に、戸の開（あ）いているところだけ、黒く、四角く、くぎっている。

　「フェリックスや、お前ちょつと行って、閉めて来るかい」

と、ルピック夫人は、三人の子供のうち、一番上の男子にいう。

　「僕あ、鶏の世話をしにここにいるんじゃないよ」

蒼白（あおじ）ろい顔をした無精（ぶしょう）で、臆病（おくびょう）なフェリックスがいう。

　「じゃ、お前は、エルネスチイヌ？」

　「あら、母（かあ）さん、あたし、こわいわ」

　兄貴のフェリックスも、姉のエルネスチイヌも、ろくろく顔さえ上げないで返事をする。二人ともテーブルに肱（ひじ）をついて、ほとんど額（ひたい）と額とをくっつけるようにしながら、夢中で本を読んでいる。

　「そうそう、なんてあたしゃ馬鹿なんだろう」と、ルピック夫人はいう――「すっかり忘れていた。にんじん、お前いって鶏小舎を閉めておいで」

彼女は、こういう愛称で末っ子を呼んでいた。というのは、髪の毛が赤く、顔じゅうに雀斑（そばかす）があるからである。テーブルの下で、何もせずに遊んでいたにんじんは、突っ立ちあがる。そして、おどおどしながら、

　「だって、母さん、僕だってこわいよ」

　「なに？」と、ルピック夫人は答える――「大きななりをして……。嘘だろう。さ、早く行くんですよ」

　「わかってるわ。そりゃ、強いったらないのよ。まるで牡羊（おひつじ）みたい……」

　姉のエルネスチイヌがいう。

　「こわいものなしさ、こいつは……。こわい人だってないんだ」

と、これは兄貴のフェリックスである。

　おだてられて、にんじんは反（そ）り返った。そういわれて、できなければ恥だ。彼は怯（ひる）む心と闘う。最後に、元気をつけるために、母親は、痛いめに遭（あ）わすといい出した。そこで、とうとう

　「そんなら、明（あか）りを見せてよ」

　ルピック夫人は、知らないよという恰好（かっこう）をする。フェリックスは、鼻で笑っている。エルネスチイヌが、それでも、可哀（かわい）そうになって、蠟燭（ろうそく）をとりあげる。そしてにんじんを廊下（ろうか）のとっぱなまで送って行く。

　「ここで待っててあげるわ」

　が、彼女は、怖（お）じ気（け）づいて、すぐ逃げ出す。風が、ぱっと来て、蠟燭の火をゆすぶり、消してしまったからである。にんじんは、尻（しり）っぺたに力を籠（こ）め、踵（かかと）を地べたにめり込ませて、闇の中で、ぶるぶる顫（ふる）え出す。暗いことといったら、それこそ、盲（めくら）になったとしか思えない。おりおり、北風が、冷たい敷布（しきふ）のようにからだを包んで、どこかへ持って行こうとする。狐か、それともあるいは狼が、指の間や頰（ほっ）ぺたに息をふきかけるようなことはないか。いっそ、頭を前へ突き出し、鶏小舎めがけて、いいかげんに駈（か）け出したほうがましだ。そこには、隠れるところがあるからだ。手探（てさぐ）りで、戸の鉤（かぎ）をつかむ。と、その跫音（あしおと）に愕（おどろ）いた鶏（とり）どもは、宿木（とまりぎ）の上で、きゃあきゃあ騒ぐ。にんじんは怒鳴（どな）る――

　「やかましいな。おれだよ」

　戸を閉めて走り出す――手にも、足にも、羽が生（は）えたように。やがて、暖かな、明るいところへ帰って来ると、息をはずませ、内心得意だ。雨と泥で重くなった着物を、新しい軽いやつと着替（きか）えたようだ。そこで、反（そ）り身（み）になり、突っ立ったまま、昂然（こうぜん）と笑って見せる。みんなが褒（ほ）めてくれるのを待っている。危険はもう過ぎた。両親の顔色のどこかに、心配をした跡が見えはせぬかと、それを捜している。

　ところが、兄貴のフェリックスも、姉のエルネスチイヌも、平気で本を読みつづけている。ルピック夫人は落ちつきはらった声で、彼にいう――

　「にんじん、これから、毎晩、お前が閉めに行きなさい」

■やぶちゃん注：

○雀斑：米粒の半分の薄茶・黒茶色の色素斑が、おもに目の周りや頰等の顔面部多数できる色素沈着症の一種。雀卵斑（じゃくらんはん）とも言う。主因は遺伝的体質によるものが多く、３歳ぐらいから発症し、思春期に顕著になる。なお、体表の色素が少ない白人は紫外線に対して脆弱であり、紫外線から皮膚を守るために雀斑を形成しやすい傾向がある。「そばかす」という呼称は、ソバの実を製粉する際に出る「蕎麦殻」即ち「ソバのかす」が本症の色素斑と類似していることからであり、「雀斑」「雀卵斑」の方は、スズメの羽にある黒斑やスズメの卵の殻にある斑紋と類似していることからの命名である。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　　鷓　鴣（しゃこ）

　いつものように、ルピック氏は、テーブルの上で、猟（りょう）の獲物（えもの）を始末し、腸を抜くのである。獲物は、二羽の鷓鴣（しゃこ）だ。兄貴のフェリックスは、壁にぶらさげてある石板に、そいつを書きつける。それが彼の役目である。子供たちは、めいめい仕事を割当てられている。姉のエルネスチイヌは、毛をむしり、羽根を抜くのである。ところで、にんじんは怪我（けが）をしたまま生きているやつの、最後の息の根をとめるのである。この特権は、冷たい心の持主であるというところからきている。彼の残忍性は、みんなの認めるところとなっているからである。

　二羽の鷓鴣は、じたばたする。首を振る。

ルピック夫人――どうして、さっさと殺さないんだい。

にんじん――母（かあ）さん、僕、石板に書くほうがいいなあ。

ルピック夫人――石板は、お前には、丈（せ）がとどかないよ。

にんじん――そいじゃ、羽根をむしるほうがいいや。

ルピック夫人――そんなことは、男のすることじゃない。

　にんじんは、二羽の鷓鴣をとりあげる。そばから、親切にやり方を教えるものがある。

　「ぎゅっと締（し）めるんだよ、そうさ、頭んところを、羽根を逆さかさまに持って……」

　両手に、一羽ずつ、それをうしろへかくして、彼はやり出す。

ルピック氏――二羽一度にか。無茶しよる。

にんじん――早くやっちゃいたいからさ。

ルピック夫人――神経家ぶるのはよしとくれ。心ん中じゃ、うれしくってたまらないくせに……。

　鷓鴣は痙攣（けいれん）したように、もがく。翼（つばさ）をばたばたさせる。羽根を飛ばす。金輪際くたばりそうにもない。彼は、友達の一人ぐらい、もっと楽に、それこそ片手で締め殺せるだろうに。――今度は両膝（りょうひざ）の間に挾（はさ）んで、しつかり押え、赤くなったり、白くなったり、汗までかいて、なおも締めつづける。顔は、なんにも見ないように上を向いているのである。

　鷓鴣は、頑強だ。

　どうしてもだめなので、癇癪（かんしゃく）をおこし、二羽とも、脚（あし）をもったまま、靴の先で、頭を踏みつける。

　「やあ、冷血！　冷血！」

　兄貴のフェリックスと、姉のエルネスチイヌが叫んだ。

　「なに、あれで、うまくやったつもりなのさ」と、ルピック夫人はいう――「可哀そうに……。あたしがこんなめにあうんだったら、まっぴらだ。ああ怖（こわ）い、怖い」

　ルピック氏は、年功を経（へ）た猟人（かりうど）だが、さすがに、胸を悪くして、どっかへ出て行く。

　「これでいいだろう」

　にんじんは、死んだ鷓鴣をテーブルの上に投げ出す。

　ルピック夫人は、それを、こっちへ引っくり返し、あっちへ引っくり返しして見る。小さな頭蓋骨（ずがいこつ）が、砕（くだ）けて、血と少しばかりの脳味噌が流れ出している。

　「あんとき、取り上げちまえばよかったのさ。これじゃ、目もあてられやしない……」

　ルピック夫人はいう。

　すると、兄貴のフェリックスが――

　「たしかに、いつもよりゃ、まずいや」

■やぶちゃん注：

○鷓鴣：まず本邦のシャコという呼称は、狭義にはキジ科Phasianidaeシャコ属Francolinusに属する鳥を言い、広義にはキジ科の中のウズラ（Coturnix属）よりも大きく、キジ（Phasianus属）よりも小さい鳥類をも言う。但し、原作では“perdreau”（ペルドロー）とあり、これは一般的にフランスの鳥料理でヤマウズラPerdix属及びその類似種の雛を指す語である（親鳥の場合はペルドリ“perdrix”）。食材としては“grise”（グリース。「灰色」という意味）と呼ぶヤマウズラ属ヨーロッパヤマウズラPerdix perdixと、“rouge”（ルージュ。「赤」）と呼ぶアカアシイワシャコAlectoris rufaが挙げられる。

○石板：現在の黒板の前身。粘板岩や黒色頁岩（けつがん）等を、薄い板状に加工し、木の枠等をつけた黒板。蠟石（ろうせき）を丸く削った石筆を用いて書き、布で拭けば消えた。ルピック氏は自分の猟の結果を細めに記録させていたのであり、寡黙な彼の几帳面な性格が垣間見えるところである。

○神経家ぶる：繊細な神経を気取る、神経質ぶる程度の意味であろう。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　　犬

　ルピック氏と姉のエルネスチイヌは、ランプの下で、肱（ひじ）をついて、一人は新聞を一人は賞与の本を読んでいる。ルピック夫人は編物をし、兄貴のフェリックスは暖炉で両脚（りょうあし）をあぶっている。それから、にんじんは、床の上に坐って、何か考え事をしている。

　だしぬけに、靴拭（くつぬぐ）いの下で眠っていたピラムが、ごろごろ喉（のど）を鳴らしだす。

　「しいっ！」と、ルピック氏がいった。

　ピラムは、一段と声を張り上げる。

　「馬鹿」と、ルピック夫人はいう。

　が、ピラムは、それこそ、みんなが飛びあがるほど猛烈な声で吠（ほ）える。ルピック夫人は心臓へ手をあてる。ルピック氏は、歯を喰（く）いしばって、横目で犬を睨（にら）む。兄貴のフェリックスは怒鳴りつける。もう、お互いのいうことすら耳にはいらない。

　「黙らないかい、しょうがない犬だね。お黙りったら、畜生！」

　ピラムはますます調子を上げる。ルピック夫人は手の平（ひら）でぶつ。ルピック氏は新聞で擲（なぐ）る。それから、足で蹴（け）る。ピラムは、殴（なぐ）られるのが怖（こわ）さに、腹を床にすりつけ、鼻を下に向け、やたらに吠える。見ていると、まるで気が狂って、自分の口を靴拭いにぶつけ、声を微塵（みじん）に叩き割っているとしか思えない。

　ルピック一家はかんかんに怒る。みんな総立ちになり、いっぽう腹ばいになったまま、頑としていうことをきかない犬に業（ごう）を煮（に）やす。

　窓ガラスが軋（きし）む。暖炉（だんろ）の煙突（えんとつ）が音をたてる。姉のエルネスチイヌまでが金切声（かなきりごえ）をしぼる。

　にんじんは、いいつけられもしないのに、外の様子を見に行った。たぶん退（ひ）けのおそい駅員が表（おもて）を通るのだろう。それも、ゆっくり自分の家に帰って行く途中に違いない。まさか泥坊（どろぼう）をしに庭の塀を攣（よ）じ登っているのではあるまい。　　　　　　　　　　

　にんじんは、暗い、長い廊下を、両手を戸のほうにつき出して、歩いて行く。閂（かんぬき）を探り、がたがた音を立てて、引っぱってみる。しかし、戸は開（あ）けようとしない。

　昔なら、危険を冒（おか）してでも外に出て、口笛を吹いたり、歌を唱（うた）ったり、足を踏みならしたりして、さかんに相手を威（おど）かそうとしたものだ。

　近頃は、要領がいい。

　両親は、彼が勇敢に隅（すみ）から隅を探り、忠実な番人として、屋敷のまわりを見廻っているものと思っている。ところが、それは大間違いである。彼は戸のうしろに身を寄せて、じつとしているのである。

　いつかは思い知ることがあるだろう。しかし、もうよほど前から彼の計略が図（ず）にあたっている。

　心配なのは、嚔（くさめ）と咳（せき）をすることだ。彼は息をころす。そして、目をあげると、戸の上の小さな窓から、星が三つ四つ見える。冴（さ）え渡った煌（きらめ）きに、彼は竦（すく）みあがる。

　さて、戻ってもいい時間だ。お芝居に暇をかけ過ぎてはよくない。怪しいと思われたらそれまでだ。

　再び、か細（ぼそ）い手で、重い閂（かんぬき）をゆすぶる。門は錆（さ）びついた鎹（かすがい）の中で軋（きし）む。それから、そいつを溝の奥まで騒々（そうぞう）しく押し込む。この物音で、みなの者は、彼が遠いところから帰って来たのだな、もう務（つと）めをすませたのだなと思う！　背中の真中（まんなか）が擽（くすぐ）ったいような気持で、彼は、みんなを安心させにとんで行く。

　ところで、やっとこさ、ピラムは、彼の留守の間に黙ってしまったので、安心したルピック一家は、また、めいめい、きまりの場所に着いていた。で、誰も尋（たず）ねもしないのに、にんじんは、ともかく、いつものとおりにいう――

　「犬が寝とぼけたんだよ」

■やぶちゃん注：

○本章の題名は“C'est le Chien”。「これが犬だ」「犬は所詮こんなもの」といった謂いであるが、これは綴りから見ても、“C'est le Ｖie”「人生なんてこんなもんさ」「何とかなるさ」というフランス語の常套句に引っ掛けたものではないだろうか。

○賞与の本：原作は“livre de prix”で、文字通りなのだが、やや分かりにくい訳である。これはエルネスチイヌが学校等で成績や無遅刻無欠席・善行といった理由で表彰され、その賞与として貰った本のことを指すと思われる。昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では『賞品の本』、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では『優等の賞品に貰った本』と訳している（ちなみにこの訳では標題を「犬の夢」と訳している）。ちなみに、“In Libro Venitas”ではこの章は独立せず、前の“Les Perdrix”（「鷓鴣」）の原文に完全に続く形で記されている。但し、題名相当の“C'est le Chien”は改行されており、ピリオドもないので「標題」として意識されてはいる。単なるこのサイトの誤りなのか、それとも原典自体がこのようになっているのかは不明（ただ他の海外サイトでも同様の形式を持つものが見られる。だが、これは同一の電子テクスト由来のミスである可能性もあるのでやはりはっきりした言明は出来ない）。

　　　＊　　　＊　　　＊

悪　夢

　にんじんは泊り客が嫌（きら）いである。部屋を追い出され、寝台を占領され、そして、母親と一緒に寝なければならないからである。ところで、もし彼が、昼間あらゆる欠点を備えているとすれば、夜は夜で、とりわけ、鼾（いびき）をかくという欠点をもっている。わざと鼾をかくんだとしか思えない。

　八月でさえ冷（ひ）えびえする広い部屋に、寝台が二つ置いてある。一つはルピック氏ので、もう一つのほうへは、にんじんが母親と並（なら）んで、壁に近い奥のほうに寝ることになるのである。

　眠る前に、彼は掛布団（かけぶとん）をかぶって、こんこん咳（せき）をする。喉（のど）を掃除するためである。しかし、鼾をかくのは、ことによると、鼻かもしれない。そこで、鼻の孔（あな）がつまっていないかどうか、そっと鼻から息を出してみる。それから、あんまり大きく呼吸（いき）をしない練習をする。

　それにもかかわらず、彼は、眠ったかと思うと、もう鼾をかいている。こればかりはどうしても止（や）められないとみえる。

　すると、ルピック夫人ほ、彼の尻（しり）っぺたの一番肉附（にくづ）きのよさそうなところを、爪で、血の出るほどつねる。彼女は、この方法に限ると思っている。

　にんじんの悲鳴で、ルピック氏はにわかに眼を覚（さ）ます。そして、こう訊ねる――

　「奴（やつ）、どうしたんだ？」

　「夢でうなされているんですよ」

と、ルピック夫人は答える。

　それから、彼女は、乳母（うば）がやるように、子守歌のひと節を口の中で唄（うた）う。これはインドの節らしい。

　にんじんは壁に額と臑（すね）とを押しつける。壁を突き破らんばかりに押しつける。両手で尻っぺたを隠す。鳴動が始まると同時に襲来する爪の鋒先（ほこさき）を防ぐためである。こうして、彼は、大きな寝台の中で、再び眠りに就くのである――母親と並んで奥のほうに寝る、その大きな寝台の中で。

　　　＊　　　＊　　　＊

尾籠（びろう）ながら

　こんな話をしてもいいだろうか。しなければならないだろうか。ほかの者が、心もからだも美白になって、洗礼を受けようという年に、にんじんはまだ汚（きた）ないところがあった。ある晩は、いい出せずに我慢（がまん）をしすぎたのである。

　からだをだんだん大きく捻（ひね）って、苦しい要求を抑えようと思った。

　ちっとずうずうしい量見だ！

　また、ある晩は、ちゃんと、適当の距（へだた）りを置いて、塀（へい）の角（かど）に陣取っている夢を見た。その結果、なんにも知らずに、眠ったまま、敷布の中へしてしまったのである。彼は眼をさました。

　自分のそばには、あるはずの塀がないので驚いた。

　ルピック夫人は、怒るところを怒らない。穏（おだや）かに、寛大に、母親らしく、始末をしてやる。そればかりか、翌朝は、甘ったれた小僧のように、にんじんは、寝床（ねどこ）を離れる前に食事をする。

　さよう、寝床ヘスープを持って来てくれるのである。それは、なかなか手のかかったスープで、ルピック夫人が、木の箆（へら）でもって、少しばかり例のものを溶かし込んだのである。なに、ほんの少しである。

　枕もとには、兄貴のフェリックスと姉のエルネスチイヌが、陰険な顔つきをしてにんじんを見張つている。今にも、合図さえあれば、大きな声を立てて笑う用意をしているのである。ルピック夫人は、匙で少しずつ、息子の口へ入れてやる。彼女は、横目で、兄貴のフェリックスと姉のエルネスチイヌに、こういっているらしい――

　「さ、いいかい！　用意はできたね！」

　「ああ、いいよ！」

　今からもう、二人は、そら、顰（しか）めっ面だと、面白（おもしろ）がっている。近所の人たちを招待できるものなら招待するところだったに違いない。さて、ルピック夫人は、最後の眼くばせで、上の子供たちに問いかける――

　「さ、いいね！」

　ゆっくり、ゆっくり、最後のひと匙（さじ）をあげる。それを、にんじんが大きく開（あ）けた口の中へ、喉（のど）の奥まで突っ込む。流し込む。押し込む。そして、嘲（あざけ）るように、顔をそむけながら、こういう――

　「ああ、汚（きた）ない。食べた、食べた。自分のだよ、おまけに……。昨夜のだよ」

　「そうだろうと思った」

　こう、なんでもなく、にんじんは答える。みんなが当てにしていたような顔つきはしない。

　彼は、そういうことに慣（な）れている。あることに慣れると、そのことはもうおかしくもなんともない。

■やぶちゃん注：

○洗礼を受けようという年：カトリックでは概ね8歳以上の受洗を成人洗礼と言い、聖体拝受を受けることが出来る。

○古い民俗社会にあって、罰や虐待ではなく、夜尿症の子にその尿を飲ませることで治すという治療法は私自身も聞いたことがある。1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」のこの部分の注にも『これは当時のフランス、ことに田舎では、たとえば病気のときなどこれを直すためということで大小便を飲んだりすることは、かならずしも珍しいことではなかった。』とし、ルナールの他作品（「怪鳥」の中の「訪問」の部分。当該全集第4巻所収）に『家畜の小便を飲むケース』が表われていると記す。――しかし……そうは言っても、これは見事にいじめである……。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　壺

　　　　　　　一

　もう何度も、寝床（ねどこ）のことで不幸な出来事が起こったので、にんじんは、毎晩、警戒を怠（おこた）らないようにしている。夏は、楽なもんだ。九時に、ルピック夫人が寝ておいでというと、にんじんは、自分から進んで、外（そと）をひとまわりして来る。それで、ひと晩中（ばんじゅう）、安心である。

　冬は、この散歩が、なかなか苦になる。日が暮れて、鶏小舎（とりごや）を閉（し）めると、彼は、第一の用心をしておくのであるが、それも無駄（むだ）で、明日の朝までは、とても持ちそうにない。晩飯（ばんめし）を食い、ぐずぐずしていると、九時が鳴る。もうとっくに夜である。そして、その夜は、いつまでも続くのである。にんじんは、第二の用心をしておかなければならない。

　で、その晩も、毎晩のように、自分で自分に尋（たず）ねてみる――

　「したいか、したくないか？」

　平生（へいぜい）は、「したい」と答える。もっともそれは、いよいよ我慢（がまん）ができないか、さもなければ、月が出ていて、その光で元気をつけられるような時である。時としては、ルピック氏や兄貴のフェリックスがお手本を示してくれる。それに、要求の程度からいって、いつもそんなに遠くへ行くには及ばない。ほんとうなら、通りの溝（どぶ）まで行くのである。それは、ほとんど野原の真中（まんなか）といっていい。たいていは、階段の下まで降（お）りるだけである。その時々で違う。

　ところが、その晩は、雨が窓ガラスを叩（たた）き、風が星を消してしまい、胡桃（くるみ）の木が牧場の中で暴れている。

　「こういうこともあるんだ」――落ち着いて思案をしたあげく、にんじんは結論を与える　――「したくない！」

　彼はみんなに「お休みなさい」といい、蠟燭（そうそく）に火をつけ、それから、廊下の突き当りで右側の、がらんとして、人っ気（け）のない自分の部屋にはいる。着物を脱ぐ。横になる。ルピック夫人の入来を待つ。彼女は、掛布団（かけぶとん）の縁（ふち）をぎゅっとひと息に押し込んでくれる。それから蠟燭の火を消す。その蠟燭は置いて行くが、マッチなるものは残して行かない。戸を閉めて鍵をかける。彼が臆病だからである。にんじんは、その時まず、一人でいることの快楽を味わうのだ。彼は暗闇の中でいろんなことを考えるのが好きである。一日中のことを思い出してみる。幾度（いくど）となく、危いところを助かってよかった。明日もやっぱり運がいいように。彼は、二日続けて、母親が自分のほうに注意を向けてくれなければいいがと思う。そういう空想をしながら、彼は眠りに就（つ）こうとする。

　と、眼をつぶるかつぶらないうちに、彼はまた例の張りつめて来るような気持を感じ出す。　　　――やっぱり仕方がない。

　心の中で、にんじんは呟（つぶや）く。

　だれでも、普通なら起きるところだ。しかし、にんじんは、寝台の下に、小便壺が置いてないことを知っている。ルピック夫人が、どんなに、そんなはずはないと頑張（がんば）っても、彼女は、いつも、それを持って来て置くのを忘れるのである。それに第一、壺があったって、なんの役にも立たないわけである。どうせ、にんじんは寝る前に用心をするんだから。

　で、にんじんは、起きるかわりに、理窟（りくつ）をこねる。

　――晩（おそ）かれ早かれ、降参しなければなるまい。ところが、我慢をすればするはど、溜（たま）るわけだ。

　今すぐやっちまえば、ぽっちりしか出ないんだ。すると、敷布（しきふ）が濡れても、からだのぬくもりで、乾（かわ）くのに手間はかからない。これまでの経験で、そうすりゃきっと、母（かあ）さんに見つからずにすむだろう。

　にんじんは、ほっとする。ゆうゆうと眼を閉じる。そして、ぐっすり眠り込んでしまうのである。

　　　　　　　二

にわかに、彼は眼を覚（さ）ます。そして、下腹の加減（かげん）はどうかと耳を澄ましてみる。

――やあ、こいつあ、怪（あや）しいぞ――

さっきは、大丈夫（だいじょうぶ）だと思った。話がうますぎた。昨晩、横着（おうちゃく）をしたのがわるかったのだ。天罰覿面（てんばつてきめん）である。

　彼は寝床の上に坐り、思案してみる。戸には鍵がかかっている。窓には鉄格子（てつごうし）がはまっている。外に出るわけにいかない。

　それでも、彼は起き上がって、戸と、窓の鉄格子にさわってみる。それから床の上に腹這（はらば）いになり、両手を寝台の下につっこんで櫂（かい）のように動かす。ないことがわかっている壺を捜（さが）してみるのである。

　彼は寝床にはいる。そして、また起きる。眠るよりも、からだをゆすぶるか、歩き廻るか、地団太（じだんだ）を踏むほうがいい。両方の握り拳（こぶし）で、つっぱってくる腹を抑える。

　「母さん！　母さん！」

　聞こえては困ると思うので、力の抜けたような声を出す。なぜなら、もし、ルピック夫人がここへ姿を現わそうものなら、にんじんは、けろりとなおってしまい、まるで彼女を馬鹿にしてるとしか思えないからである。明日になって、呼んだということが嘘をつくことにならなければ、それでいいのである。

　それに、声を立てるといっても、声の立てようがないではないか。全身の力は、ことごとく、禍（わざわい）を延ばすために使い果している。

　やがて、極度の苦痛が襲ってきて、にんじんは、踊りはじめる。壁にぶつかって行く。それから、跳ね上がる。寝台の鉄具（かなぐ）にぶつかる。椅子（いす）にぶつかる。暖炉（だんろ）にぶつかる。そこで彼は、勢いよく焚口（たきぐち）の仕切り戸を開（あ）ける。そして、からだを捻じ曲げ、兜（かぶと）を脱いで、絶対の幸福に浸（ひた）りながら、暖炉の薪台（たきぎだい）の上へ、全身を、根こそぎ、叩きつける。

　部屋の暗さが度を増してくる。

　　　　　　　三

　にんじんは、やっと朝がた、眠りに就（つ）いた。そして、寝坊をしている。ルピック夫人は戸を開けると、さも、どっちを向いていても鼻は利（き）くというように、顔をしかめながらいう――

　「なんて変な臭いだい」

　「母さん、おはよう」

と、にんじんはいう。

ルピック夫人は、敷布を引きずり出す。部屋の隅々（すみずみ）を嗅（か）いで廻る。見つけるのに造作はない。

　「僕、病気だったの。それに壺がないんだもの」

　にんじんは、急いでこういう。それが一番都合（つごう）のいい弁解だと思ったからである。

　「嘘つき！　嘘つき！」

　ルピック夫人はこういいながらどこかへ出て行く。やがて壺を匿（かく）して持ってくる。それを、手早く寝台の下に押し込む。立っているにんじんを突き倒す。家じゅうのものを呼ぶ。それから大声でいう――

　「こんな子供をもつなんて、いったい、何の因果（いんが）だろう……」

　それから、今度は、雑巾（ぞうきん）とバケツとを持ってくる。火でも消すように暖炉へ水をかける。寝具をふるう。そして、忙しそうに、訴えるように――

　「息がつまる、息がつまる」

というのである。

　それから、また、にんじんの鼻先で、科（しぐさ）たっぷりの文句を並べる――

　「情（なさけ）ない子だね！　まるで無神経だ。いよいよ当り前じゃなくなってきた！　これじゃ、畜生（ちくしょう）とおんなじだ――畜生だって、壺をやっとけば、その使い方ぐらいわかる。それにお前どうさ。

　するにも事をかいて、暖炉の中なんぞへ、だらしがない……。あたしゃ、もう、お前のおかげで頭が変になるよ。それこそ、気が狂って死んじまうから、気が狂って……」

　にんじんは、シャツ一枚で、素足のまま、壺を見つめている。夜中には、この壺はなかった。それに、今になって、そこの、寝台の脚もとに壺がある。この空（から）っぽの、白い壺を見ていると、彼は眼が眩（くら）む。それでもまだ、そんなものはなかったなんていい張ると、今度はずうずうしい奴だということになるのである。

　家（うち）のものが、やれやれという顔をしている。口の悪い近所の奴らが列を作っている。郵便屋まで来ている。そういう連中が、うるさくいろんなことを問いかけるので、とうとう――

　「嘘だったら首をやる」――こう、壺の上に眼を注ぎながら、にんじんは答える――

　「僕あ、もう知らないよ。勝手にしろい」

■やぶちゃん注：

○壺：この原作の題名も“le pot”であるが（料理のポトフ“pot-au-feu”の「ポ」である。“feu”は私のＨＰでお分かりのように「火」、だからポトフは「火にかけた鍋」の意味）、これは勿論、“pot de chambre”（寝室の鍋）で、「おまる・尿瓶（しびん）」のこと。日本ではある種、病者の用具としてネガティヴな印象だが、フランスの“pot de chambre”は結構、カラフルで、また、結婚式の披露宴に纏わる驚天動地の儀式（ヒ・ミ・ツ！　ネット検索をかけてごらん！）に用いられたりする。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　　兎

　「メロンはもうないよ、お前の分は……」と、ルピック夫人はいう――「それに、お前はあたしとおんなじで、メロンは嫌（きら）いだね」

　「そうだったかも知れない」

と、にんじんは考えるのである。

　好き嫌いは、こうやって、人が勝手に決めてくれる。大体において、母親が好きなものだけを好きとしておかなければならない。チーズが来る。

　「こりゃ、にんじんは食べないにきまってる」

と、こうルピック夫人がいうので、にんじんは――

　「母（かあ）さんが、きまってるというんだから、食べてみなくたっていい」と思うのである。

　第一、うっかり食べると、あとが恐ろしいことを知っている。

　それに、もうじき、誰も知らない場所で、この上もなく奇妙な欲望を満たす暇があるではないか。デザートになると、ルピック夫人が彼にいうのである――

　「このメロンの皮を兎に持ってっておやり」

　にんじんは、皿をひっくり返さないように、できるだけ水平に持って、小股で使いに出かける。

　小舎（こや）にはいって行くと、兎どもは、腕白小僧式（わんぱくこぞうしき）に、耳の帽子を深くかぶり、鼻を仰（あおむ）向け、太鼓でも叩（たた）くように前足を突き出し、がさがさ彼のまわりにたかって来る。

　「こら、待て、待て」と、にんじんはいう――「ちよっと待ってくれ、半分ずつにしよう」

　そこでまず、糞（ふん）だとか、根だけ食い残したのぼろ菊（ぎく）だとか、玉菜（たまな）の芯（しん）だとか、葵（あおい）の葉だとかいうものの堆高（うずたか）く積まれた上に、彼は腰をおろす。それから、兎どもにはメロンの種をやり、自分は汁を飲む。それは、葡萄液（ぶどうえき）のように甘い。

　そこで今度は、みんなが残した甘味のある黄色いところ、口ヘ入れて溶（と）けるところを残らず歯で齧（かじ）り取る。そして、緑色のところだけを、尻（しり）の上で丸まっている兎にくれてやる。

　小舎の戸は閉（し）まっている。

　午睡の時間を照らす太陽が、屋根の孔（あな）を透（すか）して、その光線の一端を冷（ひ）えびえした蔭の中に浸している。

■やぶちゃん注：

○のぼろ菊：双子葉植物綱キク目キク科キオン属に属するノボロギク（野襤褸菊）Senecio vulgaris。ヨーロッパ原産だが日本へも明治初期に侵入、帰化植物。畑地・道端に普通に自生。葉は光沢があり、ややシュンギクに似ている。一年を通じて開花し、約１㎝程の黄色の筒状の花を付ける。成熟した種子はタンポポに似た長い白い冠毛（綿毛）を有する。如何にも哀れな和名ではある。

○玉菜：キャベツBrassica oleracea var. capitataのこと。この学名は双子葉植物綱フウチョウソウ目アブラナ科アブラナ属BrassicaのヤセイカンランBrassica oleraceaの変種であることを示す。

○葵：原作の“mauve”これはアオイを意味するが、幾つかの観点から考えると、これは我々がよく目にする双子葉植物綱アオイ目アオイ科ビロードアオイ属タチアオイAlthaea roseaではなく、近縁のゼニアオイ属マロウ（ウスベニアオイ）Malva sylvestrisやその変種であるゼニアオイMalva sylvestris var. mauritianaではないかと私には思われる。確認したところ、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」でも「ぜにあおい」（引用元では傍点付きのひらがな）と訳している。

○葡萄液：原作は“vin doux”。これはVDN（Vin Doux Naturel）ヴァン・ドゥ・ナチュレという甘味果実酒のこと。葡萄を通常のワイン醸造のように発酵させ、途中でブランデーを添加しアルコール発酵を停止、熟成させた酒。葡萄本来の自然な（naturel）甘さ（doux）が残る。昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では『発酵まえのぶどう液』とするが、これは日本的発想であろう。

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鶴　嘴（つるはし）

　兄貴のフェリックスとにんじんとが、一緒に並んで働いている。めいめい鶴嘴（つるはし）をもっている。兄貴のは、蹄鉄屋（ていてつや）に注文して鉄で作らせたのである。にんじんは、木で自分のやつをひとりで作った。二人は庭作りをしている。仕事はぐんぐんはかどる。一所懸命の競争である。突然、それは実に思い設けない瞬間に――災難にぶつかるのは、常にそういう瞬間に限られている――にんじんは、額の真中（まんなか）に、鶴嘴の一撃を喰（く）ったのである。

　すると間もなく、兄貴のフェリックスを寝台の上に運んで行き、そっと寝させなければならない。弟の血を見て、ふらふらっとなったからである。家（うち）のものは、みんなそこへ来て、丈伸（せの）びをしている。それから、恐る恐る溜息（ためいき）をつく。

　――塩はどこにある？

　――冷たい水を少し……頭を冷やすんだから……。

　にんじんは、椅子の上にあがっている。みんなの頭の間から、肩越しにのぞくためである。額は布片（きれ）で鉢巻をし、その布片がもう赤くなっている。血が滲（にじ）み出して、ひろがっているのである。

　ルピック氏はにんじんにいった――

　「ひどい目に遭（あ）やがった」

　それから、姉のエルネスチイヌは、傷口に綳帯（ほうたい）をしてやりながら――

　「バタの中へ孔（あな）を開（あ）けたようだわ」

　彼は声を立てなかった。なぜなら、それは、何の役にも立たないということを、あらかじめ警告されていたから。

　ところが、そのうちに、兄貴のフェリックスが、片方の眼を開ける。それからもう一方の眼を開ける。怖（こわ）かっただけで、無事にすんだのである。その顔色が、だんだん血の気を帯びてくるにつれて、不安と驚愕（きょうがく）が、人々の心から消えて行く。

　「いつでもこの通りだ」とルピック夫人はにんじんに向かっていう――「お前、気をつけることはできなかったのかい。しょうがないぼんつくだね」

■やぶちゃん注：

○ぼんつく：頭が良くない、馬鹿の意味。方言としては中部地方に分布するようである。一説に、「愚鈍者」を意味する「ぼんとく」が訛ったものとするが、これでは語源説にならない。これは賭博用語の「ぼんくら」が訛ったものが語源ではなかろうか。「ぼんくら」とは一説に「盆闇」で、「盆」は骸子（さいころ）を伏せる壺を言い、その中の骸子の目を見通す眼力がない、うつけ者、ぼんやりした奴という意味である。

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　　　　　猟　銃

　ルピック氏は、息子（むすこ）たちにいう。

　「鉄砲は、二人で一挺（ちょう）あればたくさんさ。仲の善（い）い兄弟は、なんでも催合（もあ）いにするもんだ」

　「ああ、それでいいよ」と兄貴のフェリックスは答える――「二人で代りばんこに持つから……。なあに、時々にんじんが貸してくれりゃ、僕、それでいいんだよ」

　にんじんは、いいとも、わるいともいわない。どうせ油断（ゆだん）はならないと思っている。

　ルピック氏は、緑色の袋から鉄砲を出して、訊（たず）ねる――

　「初めにどっちが持つんだ？　そりゃ、兄（にい）さんだろうな」

兄貴のフェリックス――その光栄はにんじんに譲るよ。先へ持て。

ルピック氏――フェリックス、今日はなかなか感心だ。そうならそうで、父さんにも考えがあるぞ。

　ルピック氏は、鉄砲をにんじんの肩にのっけてやる。

ルピック氏――さ、行って遊んでこい。喧嘩（けんか）をするんじゃないぞ。

にんじん――犬は連れてくの？

ルピック氏――連れて行かんでええ。お前たち、代りばんこに犬になれ。それに第一、お前たちほどの猟師が、獲物（えもの）に傷だけ負わせるなんていうことはない。一発で仕留めるんだ。

　にんじんと兄貴のフェリックスは出かけて行く。服装は簡単だ。不断のままである。長靴がないことは少し残念だが、ルピック氏は常々（つねづね）、ほんとうの猟師は、そんなものを眼中に置かないといっている。ほんとうの猟師は、ズボンを踵（かかと）の上に引きずっている。決してまくり上げたりなんぞしない。それで、泥の中や、耕した土の上やを歩く。すると、長靴がひとりでに出来て、膝（ひざ）のところまでくる。この長靴は丈夫（じょうぶ）で、いや味がない。これは、女中が大事にするようにいいつかっている。

　「手ぶらで帰るようなことはないよ、お前は……」

と、兄貴のフェリックスがいう。

　「そりゃ、大丈夫だよ」

と、にんじんもいう。

　肩が殺（そ）げているので、なんだか窮屈（きゅうくつ）だ。銃身がうまくのっかっていない。

　「そらね、いくらだって持たしてやるから、飽（あ）きるほど……」

　兄貴のフェリックスがいう。

　「やっぱり、兄さんだよ」

と、にんじんはいう。

　一群の雀が飛び立つと、彼は、兄貴のフェリックスに動くなという合図をする。雀の群（む）れは生籬（いけがき）から生籬に飛びうつる。二人の猟師は、雀が眠ってでもいるかのように、背中を丸くして、そうっと近づいて行く。雀の群れはじっとしていない。ちゅうちゅう啼（な）きながら、またほかへ行って止まる。二人の猟師は起（た）ち上がる。兄貴のフェリックスは、それに悪口雑言（あっこうぞうごん）を浴びせかける。にんじんは、心臓がどきどきしているにもかかわらず、それほどあせっている様子はない。自分の腕を見せなければならない瞬間を懼（おそ）れているからである。

　もしも失敗（しくじ）ったら！　延びるたびにはっとするのだ。

　ところが、今度こそは、雀のほうで、彼を待っているらしい。

兄貴のフェリックス――まだ撃（う）つなよ。遠すぎるぞ。

にんじん――そうかなあ……。

兄貴のフェリックス――当りキよ。からだを低くすると勝手が違ってくるんだぜ。すぐそばだと思っても、実際はかなり遠いんだ。

　そこで、兄貴のフェリックスは、自分のいったとおりだということを示すために、いきなり顔を出す。雀は、驚いて飛んで行ってしまう。

　が、そのうち、l羽だけ、しなった枝の先に止まったまま、その枝に揺られている。尾をぴんと上げ、頭を左右にかしげ、腹をむき出している。

にんじん――しめたぞ、こいつなら撃（う）てら、大丈夫……。

兄貴のフェリックス――どら、どいてみろ。うん、なるほど、素敵（すてき）なやつだ。さ、早く、鉄砲を貸せ。

　すると、もう、にんじんは、鉄砲を取り上げられ、両手を空（から）っぽにして、口を開（あ）けているのである。その前で、兄貴のフェリックスが、彼の代りに、鉄砲を肩に当て、狙いを定め、引鉄（ひきがね）を引く。そして、雀が落ちる。

　それは、まるで手品のようだ。にんじんは、さっきまで、この鉄砲を、それこそ、胸に抱（だ）き締（し）めていた。突然、彼はそれを失った。ところが、今また、それが彼の手に戻ってきた。いうまで　もなく、兄貴のフェリックスが返したのである。兄貴のフェリックスは、それから、自分で犬の代りもする。駈け出して行って雀を拾う。そうしていう――

　「ぐずぐずしちゃだめだよ。もっと急がなくっちゃ……」

にんじん――ゆっくり急ぐよ。

兄貴のフェリックス――ようし、膨（ふく）れっ面（つら）をするんだね。

にんじん――だって……。じゃ、歌を唱（うた）えばいいのかい。

兄貴のフェリックス――雀がとれたんだから、なんにもいうことはないじゃないか。もしか、中（あた）らなかったらどうする！

にんじん――ううん、僕あ、そんな……。

兄貴のフェリックス――お前だって、兄さんだって、おんなじことさ。今日は兄さんがとった、明日はお前がとる、それでいいだろう。

にんじん――明日ったって……。

兄貴のフェリックス――きっとだよ。

にんじん――わかるもんか。きっとなんて、明日になりゃ……。

兄貴のフェリックス――もし嘘（うそ）だったら、なんでもやらあ。それでいいだろう。

にんじん――まあいいや……。それより、もっと獲（と）ろうよ。僕が撃ってみら……。

兄貴のフェリックス――だめだよ、もう遅いから。さ、帰って、こいつを母（かあ）さんに焼いてもらおう。そら、そっちヘやるよ。カクシヘ入れとけ。なんだい、馬鹿だなあ、おい、嘴（くちばし）を出しとけよ。

　二人の猟師は家（うち）へ帰って行く。その途中でどこかの百姓に会うと、その百姓はお辞儀（じぎ）をしてこういいかける――

　「坊（ぼっ）ちゃん、お前たちゃ、まさかお父つぁんを撃ったんじゃあるめえな」

　にんじんは、いい気持になり、さっきからのことを忘れてしまう。彼らは、仲よく、大威張（おおいば）りで帰って来る。ルピック氏は二人の姿を見かけると、驚いてこういう――

　「おや、にんじん、まだ鉄砲をもっているな。ずっとお前がもち通しか？」

　「うん、たいてい……」

と、にんじんは答える。

■やぶちゃん注：

○催合（もあ）いにする：「催合い」の読みは、正しくは「もやい」。一緒に一つの事をしたり、一つの物を所有したりする。

○カクシ：原作は“poche”、ポケット。

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土　竜（もぐら）

　にんじんは道ばたで、煙突掃除（えんとつそうじ）のように黒い一匹の土竜（もぐら）を見つける。いいかげん玩具（おもちゃ）にしたあげく、そいつを殺そうと決心する。そこで、何べんも空中へ抛（ほう）り上げるのであるが、それは石の上へ落ちるようにうまく投げるのである。

　初めは、なかなか工合よく、すらすら行く。

　土竜はもう脚（あし）が折れ、頭が割れ、背中が破れ、根っからしぶとくもなさそうだ。

　すると、驚いた。にんじんは、土竜がどうしても死なないということに気がつく。家（うち）の高さよりも高く、天まで届くほど抛り上げても、さっぱり効（き）き目がない。

　「こね野郎（やろう）！　死なねえや」

　なるほど、血まみれになった石の上で、土竜はぴくぴく動く。脂肪（あぶら）だらけの腹がこごりのように顫（ふる）え、その顫（ふる）え方が、さも生命（いのち）のある証拠のように見える。

　「こね野郎！」と、にんじんは躍気（やっき）になって怒鳴（どな）る――「まだ死なねえか」

　彼はまたそれを拾い上げる。罵倒する。そして、方法を変える。

　顔を真赤（まっか）にし、眼に涙を溜（た）め、彼は土竜に唾（つば）をひっかける。それから、すぐそばの石の上を目がけて、力まかせに叩（たた）きつける。

　それでも、例の不恰好（ぶかっこう）な腹は、相変わらず動いている。

　こうして、にんじんが、死にもの狂いになって、叩きつければ叩きつけるほど、土竜は、よけい死なないように見えてくる。

■やぶちゃん注：

○土竜：哺乳綱モグラ（食虫）目 Insectivoraモグラ科 Talpidaeのモグラ類。ちなみに「土竜」は中国語ではミミズを指し、どこかで誤伝されたものではないかと思われる（ミミズはモグラの主食という連関という点では不思議な誤りではある）。

○こね野郎：如何にも憎たらしいといった時に、「この野郎」を鼻にかかってくぐもった言い方をすることがあるが、その際、「の」の音が同じナ行の「ぬ」や「ね」のような音になる。その発音上の変異を、岸田氏はそのまま文字に写したものではないかと思われる。何処かの方言表記の可能性もある。

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　　　　　苜　蓿（うまごやし）

　にんじんと兄貴のフェリックスは、夕方のお祈（いの）りから帰ると、急いで家へはいる。それは、四時のおやつだからである。

　兄貴のフェリックスは、バタやジャムをつけたパンを貰うことになっている。それから、にんじんは、なんにもつけないパンである。なぜなら、彼は、あんまり早く大人（おとな）のふりをしようと思って、みんなの前で、自分は食いしんぼうじゃないと宣言しでしまったからである。彼はなんでも自然のままが好きだ。平生（へいぜい）、好んで、パンを何もつけずに食うのである。で、その晩もやはり、兄貴のフェリックスより早く歩く――自分が先に貰いたいからである。

　時として、なんにもつけないパンは固い。すると、にんじんは、敵に向かうようにそれにぶつかって行くのである。ぎゅっと摑（つか）む。齧（かじ）りつく。頭をぶつける。粉ごなにする。そして、かけらを飛ばす。まわりに居並ぶ親同胞（おやきょうだい）は、珍しそうにそれを見ている。

　駝鳥（だちょう）のような彼の胃の腑（ふ）は、石だろうが、青錆のついた古銅貨だろうが、わけなく消化するに違いない。

　要するに、彼はちっとも食べ物の選（え）り好みをしない。

　彼は戸の鐉（かけがね）を引く。閉まっているのである。

　「父（とう）さんも母（かあ）さんもいないんだよ、きっと……。足で蹴ってごらん、よう」と、彼がいう。

　兄貴のフェリックスは、「こん畜生」といいながら、釘（くぎ）の頭が並んでいる重い戸にぶつかって行く。戸はしばらく音を立てている。それから二人は、力を併（あわ）せて、肩で押す。むだである。

にんじん――たしかに、いないよ。

兄貴のフェリックス――どこへ行ったんだろう。

にんじん――そこまではわからん。坐ろう。

　階段の踏石（ふみいし）が尻（しり）に冷たく二人は近来稀（まれ）な空腹を感じる。欠伸（あくび）をしたり、心窩（みぞおち）を握拳（にぎりこぶし）で叩いたりして、その激しさを訴える。

兄貴のフェリックス――帰るまで待っていると思ったら間違いだぞ。

にんじん――そいじゃ、ほかにうまい工夫があるかい。

兄貴のフェリックス――待ってなんかいるもんか。飢（う）え死（じに）をしたかないからなあ、おれは……。今すぐ食いたいんだ。なんでもいい、草でもいい。

にんじん――草……！　そいっあ面白（おもしろ）い。父さんや母さんも、それを聞いたらぎゃふんだ。

兄貴のフェリックス――だって、サラダを食べるじゃないか。ここだけの話だけど、苜蓿（うまごやし）なんか、サラダとおんなじに軟（やわら）かいよ。つまり、油と酢（す）をつけないサラダさ。

にんじん――かきまわすこともいらないし……。

兄貴のフェリックス――賭（か）けをしよう。僕も、苜蓿（うまごやし）なら食べるよ。お前は食べられないぜ、きっと。

にんじん――どうして、兄（にい）さんに食べられて、僕に食べられないんだい？

兄貴のフェリックス――さ、いいから賭けをしよう。いやか？

にんじん――うん、だけど、その前に、お隣りへ行って、パンを一片（ひときれ）ずつと、それヘヨーグルトを少し貰ってきたら？

兄貴のフェリックス――僕あ苜蓿（うまごやし）のほうがいい。

にんじん――行こう。

　やがて苜蓿（うまごやし）の畑が、美味（うま）そうな緑の葉を、彼らの眼の下にひろげる。その中にはいって行くと二人は、面白がって靴を引きずる。軟かい茎を踏み切る。細い道をつける。

　――なんだろう、どんな獣だろう、ここを通ったのは……？

　いつまでも、人は心配をして、こういうに違いない。

　ぼつぼつ疲れかげんになってきた脛（はぎ）のあたりへ、ズボンを透（とお）して、ひやりとしたものが浸（し）み込んでくる。

　彼らは畑の真中（まんなか）で止まる。そして、ぺったり、腹這（はらば）いになる。

　「いい気持だね」と、兄貴のフェリックスがいう。

　顔がくすぐったい。それで二人は、むかし同じ寝床の中で寝た時のようにふざけるのである。あの頃、すると、ルピック氏が、隣りの部屋から怒鳴ったものだ――

　「もう眠（ね）ろよ、餓鬼（がき）ども！」

　彼らは饑（ひも）じさを忘れ、水夫の真似（まね）をして泳ぎを始める。それから犬の真似をし、蛙（かえる）の真似をする。二つの頭だけが浮き出ている。彼らは、砕（くだ）けやすい小さな緑の波を手でかきわけ、足で押しのける。波は、崩（くず）れたまま、もとの形を取らない。

　「僕、頤（あご）までつくよ」

と、兄貴のフェリックスがいえば、

　「こら、こんなに進むぜ」

と、にんじんがいう。

　ひと息ついて、もっと静かに、自分たちの幸福を味わうべきである。

　そこで、両肱（りょうひじ）をついて、土竜（もぐら）の掘った塚を見渡してみる。それは、老人の皮膚にもりあがる血管のように、電光形を描いて地面にもりあがっている。時に見失ったかと思うと、また空地（あきち）へ行ってひょっこり顔を出している。その空地には、上等な苜蓿（うまごやし）を喰（く）い荒す性（たち）のよくない寄生虫、コレラのような菟糸子（ねなしかずら）が、赤ちゃけた繊維の髭（ひげ）を伸ばしている。土竜（もぐら）の塚は、そこで、インドふうに建てられた小屋そのまま、ひと塊（かたま）りになって小さな村を形づくっている。

　「することはこれっきりじゃないぜ。おい、食べよう。はじめるよ。僕の領分にさわっちゃいけないよ」

　兄貴のフェリックスはこういう。そして、片腕を半径に、彼は円弧（えんこ）を描く。

　「僕あ、残ってるだけでたくさんだ」

と、にんじんがいう。

　二つの頭がかくれる。もうどこにいるかわからない。

　風が静かな吐息（といき）を送って、苜蓿（うまごやし）の薄い葉をひるがえすと、蒼白（あおじろ）いその裏が見える。そして、畑一面に身ぶるいが伝わる。

　兄貴のフェリックスは、しこたま草を引き抜いて、そいつを頭の上に被（かぶ）り、さかんに口の中へ詰め込むふりをする。そして、乳を放れたばかりの犢（こうし）が、草を食う時に歯を嚙（か）み合わせる、その音の真似（まね）までして見せる。彼は根でもなんでも食ってしまうように見せかける。世の中を識（し）っているからである。ところが、にんじんは、それをほんとだと思う。ただ、もっと上品に、美しい葉のところだけを選（よ）るのである。

　鼻の先でそいつを曲（ま）げ、口ヘもってきて、悠然（ゆうぜん）と嚙みしめる。

　どうして急ぐ必要がある？

　テーブルを時間で借りたわけでもなく、橋の上に市（いち）が立っているわけでもない。

　歯を軋（きし）ませ、舌を苦（にが）くし、胸をむかむかさせながら、彼は呑み込む。なるほど御馳走（ごちそう）である。

■やぶちゃん注：

○苜蓿：双子葉植物綱マメ目マメ科ウマゴヤシMedicago polymorpha若しくはウマゴヤシ属Medicagoの植物。地中海周辺原産の牧草。葉の形はシロツメクサ（クローバー）に似ている。

○四時のおやつ：原作“quatre heures”（キャトルール。４を意味する“quatre”に“heures”は時間）。フランスではおやつは４時である。

○駝鳥：ダチョウ目ダチョウ科ダチョウStruthio camelusであるが、ダチョウは基本は草食ながら昆虫等も食べる雑食性。歯を持たず、丸呑みするため、ニワトリと同じく胃の下に砂肝があってそこにグリッドと称する小石を蓄え、消化補助に用いている。しばしば、磨り減ったグリッドを補給するために、ダチョウが小石を飲む現象を見かけるという。直後に「石」を持ってきたルナールは、きっとそうした生態を知っていたのであろう。

○鐉：本字は音「セン・テン」で、門戸の開閉をするための枢（とぼそ・くるる＝回転軸）を嵌め込むための半球状の金具を言う。私自身、その形状を明確にイメージすることが出来ずにいるが、要はドアの壁面との接合金具を指すのであろう。原作は“le loquet”で、岸田氏は本字を「かけがね」と訓じている。仏和辞典でもそうあるが、しかし、掛け金というのは、二対一組の鍵の一方を指す語であり、もう一方の金具に掛けて開かないようにするための金具を言う。ここでは、明らかにそのようなものではない（門扉の「引く」部分では断じてないという意味である）。ドアの取っ手として打ち込まれた金具、大きな釘とか手をかけられる鎹（かすがい）のようなものを指していると思われる。

○菟糸子：双子葉植物綱キク亜綱ナス目ネナシカズラ科（ヒルガオ科ともする）ネナシカズラ属Cuscutaの葉緑体を持たない寄生植物。いろいろな植物に絡み付き、寄生根を出して宿主の栄養分を吸収し、枯死させる。

○インドふうに建てられた小屋：原作は“à la mode indienne”であるが、ここは“indienne ”の意味の取り方によって二つの考え方が出来る。一つは、岸田氏の訳のまさに「インドの」の意にとって、墳墓としてのインドの“stûpa” ストゥーパ（サンスクリット語。卒塔婆の語源として知られる）をイメージし、所謂、土饅頭風のの意味でとるのである（昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」もこれを採用）。もう一つは「アメリカ・インディアンの」の意にとって、お馴染みの円錐型テントのアメリカ・インディアンの簡易型住居であるティピーの意でとる。岸田先生には悪いが、可能性としては後者の方が当時の少年のイメージするものとしては自然であろう。確認したところ、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」でも『インディアン風の小屋さながら微小な集落をかたちづくっている。』と訳している。但し、私のモグラの塚の映像的イメージとしては、前者の土饅頭の方が断然しっくりはくるのであるが。

　　　＊　　　＊　　　＊

湯　呑　み

　にんじんは、これからもう、食事の時に、葡萄酒（ぶどうしゅ）を飲まないことになった。彼はこの数日の間に葡萄酒を飲む習慣をなくしてしまったのだが、あんまり造作（ぞうさ）がないので、親同胞（おやきょうだい）も、出入りの人たちも、これは意外に思った。そもそもの話はこうである。

　ある日の朝、母親のルピック夫人が、彼の湯呑（ゆの）みに葡萄酒を注ごうとすると、いつものように、彼はこういった。

　「僕いらないよ。喉（のど）渇いてないから」

　夕飯の時、彼はまたいった――

　「僕いらないよ。喉渇いてないから」

　「なかなか経済だね、この子は」――ルピック夫人はいう――「みんな大助かりだ」

　　そういうふうで、彼は、はじめの一日、朝から晩まで、葡萄酒を飲まずにいた。陽気が穏かで、それに、ただ、なんということなしに、喉が渇かなかったからである。

　翌日、ルピック夫人は、食器を並べながら、彼に訊（たず）ねた――

　「今日は、葡萄酒を飲むかい、にんじん？」

　「そうだなあ」と彼はいった――「まあ、どうだかわからない」

　「じゃ、好きなようにおし」と、ルピック夫人はいった――「湯呑みが欲しかったら自分で戸棚から出しといで」

　彼は、出しに行かない。億劫（おっくう）なのか、忘れたのか、それとも、自分で取りに行くのはいけないと思ってか？

　みんなが、そろそろ意外な顔をし出す。

　「えらくなったもんさ」と、ルピック夫人がいう――「お前には、そんな芸当もできるんだね」

　「珍（めずら）しい芸当だ」――ルピック氏はいう――「そいつは、と、なんかの役に立つさ。ことにおっつけ、一人きりで、駱駝（らくだ）にも乗らず、砂漠の中で道に迷いでもしたような時にはなおさらだ」

　兄貴のフェリックスと姉のエルネスチイヌは、断乎としていい放った。

　姉のエルネスチイヌ――「きっと一週間ぐらい飲まないでいられてよ」

　兄貴のフェリックス――「なあに、この日曜まで、三日もてば、大したもんだ」

　「だって」と、にんじんは、薄笑いを浮かべながらいう――「だって、喉が渇かなかったら、僕、いつまでだって飲みやしないよ。兎や天竺鼠（てんじくねずみ）をみてごらん。あれのどこがえらいんだい」

　「天竺鼠とお前とは別だよ」

　　兄貴のフェリックスがいう。

　にんじんは、癪（しゃく）にさわった。そこで彼らに、これでもかというところをみせることになるのである。ルピック夫人は、相変わらず、湯呑みを出し忘れている。彼は、決してそいつを催促（さいそく）しない。皮肉なお世辞（せじ）をいわれても、真面目に感心したようなふうをされても、彼は、等しく我れ関せずで聞き流していた。

　「病気でなけりゃ、気が狂ったんだ」

　あるものは、こういった。また、あるものは、こうもいった――

　「内証（ないしょう）で飲んでるんだ」

　だが、何事も、珍しいうちが花だ。舌がちっとも渇いてないという証拠をみせるために、にんじんが、舌を出して見せる回数は、だんだんに減（へ）ってくる。

　両親も、近所の人たちも、根気負けがしてきた。ただ、なんでもない人が、どうかしてその話を聞くと、また両腕を高く挙（あ）げた――

　「戯談（じょうだん）いっちゃいけない。自然の要求というものは、こりゃ、誰一人おさえることはできないんだから……」

　医者に相談すると、そういう例はどうも奇妙には奇妙だが、しかし、要するにあり得ないということは、なに一つないわけだと宜言した。

　ところで、にんじんは、自分ながら不思議（ふしぎ）だった。そのうちに苦しくなりはせぬかと思っていたからである。彼は、規則正しく強情（ごうじょう）を張りさえすれば、どんなことでもできるという事実を確かめた。彼は、最初から、苦しい欠乏に堪え、一大難関を突破しなければならぬと覚悟した。それが、いっこう、痛くも痒（かゆ）くもないのである。以前よりも、からだの調子はいいくらいだ。これなら、喉の渇きばかりでなく、腹が空（す）くのだって我慢できないはずはない！　飯なんか食わなくったってもいい。空気だけで生きてみせる。

　彼は、もう、自分の湯呑みのことさえとっくに忘れている。湯呑みは、長い間使わずに放（ほう）ってある。すると、女中のオノリイヌが、その中へ、ランプの金具を磨（みが）く赤い磨（みが）き砂を容れてしまった。

■やぶちゃん注：

○天竺鼠：ネズミ（齧歯）目ヤマアラシ亜目テンジクネズミ上科テンジクネズミ科 Caviidaeテンジクネズミ属Caviaの総称。代表種としての所謂、モルモットCavia porcellusを想起してよい。確認したところ、昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」及び1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」でもモルモットで訳している。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　パンのかけら

　ルピック氏は、それでも、機嫌（きげん）のいい時には、自分から子供たちの相手になって遊ぶようなこともある。裏庭の小径（こみち）でいろんな噺（はなし）をして聞かせるのである。すると、兄貴のフェリックスとにんじんとが、しまいには地べたの上を転（ころ）がりまわる。彼らはそんなにはしゃぐ。今朝も、そういうふうで、三人がへとへとになっていると、そこへ、姉のエルネスチイヌがやって来て、お昼の用意ができたという。やっと、それで鎮（しず）まった。家族が集まると、どの顔も、みんな苦虫（にがむし）を嚙（か）みつぶしたようだ。

　いつものとおり、大急ぎで、口もきかずに飯を食う。もし、これが料理屋なら、そろそろ、テーブルを次のお客に明け渡しても差支えないのだが、その時分になってルピック夫人は　――

　「パンのかけらを一つ、こっちへちょうだい、砂糖煮を食べちまうんだから……」

　誰にそういったのか？

　たいがいの場合、ルピック夫人は、自分の食べるものは自分で取るのである。そして話をするといえば犬相手である。彼女は、犬に野菜の値段をいって聞かせる。そして、当節（とうせつ）、わずかの金で、六人の人間と一匹の獣とを養って行くことが、どんなに困難かという説明をしたりする。

　「馬鹿おいい」と、彼女は、お愛想に喉（のど）を鳴らし、靴拭（くつぬぐ）いを尻尾（しっぽ）で叩いているピラムに向かっていうのである――「お前にはわからないんだよ、この家（うち）を持って行くのに、あたしがどんなに苦労してるか……。お前も、男の人たちみたいに、台所で使うものは、みんなただで手にはいると思ってるんだろう。バタが高くなろうと、卵が法外な値になろうと、そんなことはいっこう平気なんだろう」

　ところが、今日という今日、ルピック夫人は、大変なことをしでかした。慣例を破って、彼女は、じかにルピック氏に言葉をかけたのだ。相手もあろうに、彼女が砂糖煮を食べてしまうためにパンのかけらを請求したのは、正（まさ）しく彼に向かってだ。もう、誰も、それを疑う余地はないのである。第一彼女はルピック氏の顔を見つめている。第二に、ルピック氏のそばに、パンがある。

　彼はおどろいて躊躇（ちゅうちょ）している。が、やがて、指の先で、自分の皿の底からパンのかけらを抓（つま）み上げ、真面目（まじめ）に、無愛想に、そいつをルピック夫人めがけて抛（ほう）ったものである。

　戯談（じょうだん）か？　喧嘩（けんか）か？　それがわからない。

　姉のエルネスチイヌは、母親のために侮辱を感じ、なんとなく胸騒（むなさわ）ぎがしている。

　「おやじは、あれで、今日は気分がいいんだ」

　兄貴のフェリックスは、椅子の脚を傍若無人（ぼうじゃくぶじん）にがたがたいわせながら、こう考えている。

　にんじんはどうかというと、ぴりっとも身動きをせず、唇（くちびる）を土のように固くさせ、耳の奥がごろごろ鳴り、頰（ほっ）ぺたを焼林檎（やきりんご）で膨（ふく）らませながら、じつとしている。もしもルピック夫人が、息子や娘の前で、人間の屑（くず）みたいに扱われながら、すぐに食卓を離れずにいたら、それこそ彼は、屁（へ）でもしてやりたかったのだ。

■やぶちゃん注：

○このエピソードは、「にんじん」の中でも、極めて印象的なシーンである。映画やドラマでもここが一つの「にんじん」というその物語世界の深い闇を覗かせる転回点となる。特にそれは、ここまでのにんじんに対するルピック夫人の極めて意地悪い態度（それは今ならば明白な児童虐待でありＤＶである）に対して、読者の中に巧みに醸成されたある種のにんじんへの同一化による憤懣が、一瞬、浄化される場面だからである（しかし、それは同時にこの作品の書かれなかった続篇への不吉な伏線とも言えるのであるが）。底本の全49篇の第13番目に位置し、ほぼ冒頭から１／４の部分に配されている。これ以上の絶妙の配置はない。

○「馬鹿おいい」：原作ではただの“Non”である。犬のピラムへの、意味のない、いや、畜生へのおぞましい侮蔑を含んだ、呼びかけ語である。いや、実際には、後文の「お前にはわからないんだよ」という否定表現を先取りする否定の辞としてとっていいのだろうが、それをはっきり出すのは、私には日本語として馴染まない気がする。一見、奇異だが、絶妙の訳であると私は思う。

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　　　　　ラ　ッ　パ

　ルビック氏は、今朝、パリから帰って来たところである。鞄（かばん）をあけるとお土産（みやげ）が出る。兄貴のフェリックスと姉のエルネステイヌの素敵なお土産だ。それもちょうど――なんという不思議（ふしぎ）なことだろう――彼らがひと晩じゅう夢に見たというものばかりだ。それからあとで、ルピック氏は、両手を後（うし）ろへまわし、にんじんのほうをからかうように見ていう――「今度はお前だ、なにが一番欲（ほ）しい。ラッパか、それともピストルか？」

　事実、にんじんは、それほど向こう見ずではないのである。むしろ、用心深いほうである。そこで、彼は、どっちかというとラッパのほうがいい。手に持っていて飛び出す心配がない。しかし、ふだん聞くところによると、自分くらいの男の子は、飛び道具か剣か、戦争で使う道具でなければ、遊んだって本気になれないらしい。年からいっても、火薬の臭いを嗅（か）ぎ、物という物を粉砕したい年になっているのだ。おやじは子供を識（し）っている。誂（あつら）え向きのものを持って来てくれたに違いない。

　「僕あ、ピストルのほうがいいや」

と、彼は、大胆にいった。てっきり図星（ずぼし）を指したつもりなのだ。

　それだけならいいが、彼は少し調子に乗り過ぎた。そして、こう附け加えた――

　「匿（かく）したってだめだよ。ちゃんと見えてるんだもの」

　「へえ、そうか」と、ルピック氏は、当惑していった――「お前はピストルのほうがいいのか。じゃ、また変わったんだね」

　にんじんは、たちどころに、応（こた）えた。

　「ううん、そうじゃないよ、ふざけていってみたんだよ。心配しないだっていいよ。僕あ、大嫌いだ、ピストルなんか。さ、早く、ラッパをおくれよ。吹いてみせるからさ。僕、ラッパを吹くの大好きさ」

ルピック夫人――「そんなら、どうして嘘（うそ）を吐（つ）くんだい。お父さんを困らせようと思ってだろう。ラッパが好きなら、ピストルが好きだなんていうもんじゃない。おまけに、なんにも見えないくせに、ピストルが見えているなんていうもんじゃない。だから、その罰に、ピストルもラッパも、お前にはあげないよ。よくこれを見とくといい。赤い総（ふさ）と、金の縁飾（ふちかざり）のある旗がついてる。よく見たね。じゃ、もういいから台所へ行って、もう一人母（かあ）さんがいるかどうか見といで。さっさと走って！　指で口笛を吹いてるがいい」

　戸棚のてっぺんの、白い下着類を重ねた上で、三つの赤い総と、金の縁飾のある旗にくるまって、にんじんのラッパは、手も届かず、見えもせず、音も立てず、最後の審判のそれのように、誰かに吹かれるのを待っている。

■やぶちゃん注：

○最後の審判のそれ：「新約聖書」の「ヨハネの黙示録」の第８章から11章にかけて神の御使い達が吹くラッパ。小羊（キリスト）が解く七つの封印の内、最後の七つ目の封印が解かれた時に吹かれ、その度に様々なカタストロフ（災い）が起こる（例えば第三のラッパが吹き鳴らされると空から「苦よもぎ」という名の星が落下し、地上の川とその生き物の１／３が汚染されるとする。ちなみにウクライナ語でキク科ヨモギ属のニガヨモギArtemisia absinthiumの近縁種オウシュウヨモギを「チェルノブイリ」と言う）。続く世界最終戦争たるハルマゲドンの後、キリストが再臨してあらゆる死者を蘇らせて最後の審判が行われる。そこでは永遠の生命を与えられる者と地獄へ墜ちる者とが分けられるとする。

○じゃ、もういいから台所へ行って、もう一人母さんがいるかどうか見といで。：原作は“Maintenant, va voir à la cuisine si j'y suis ;”となっている。これは、『私とは違ったお前を甘やかしてくれるようなもう一人の母さんでも居るかどうか探しに行っといで！』という意味であろうか？　昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では、同様に『じゃ、もういいから、台所へ行って、あたしがそこにいるかどうか、見ておいで、早くお行き。』と訳すが、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では全く単純に『さあ、どこなとお行き。』と訳している。識者の御教授を乞う。

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　　　　　髪　の　毛

　日曜日には、子供たちがミサに行かないと、ルピック夫人は承知しなかった。そこで、子供たちを小ざっばりとさせるのだが、姉のエルネスチイヌが、みんなのおめかしを監督することになっており、そのために、自分のが遅れてしまうのである。彼女はそれぞれネクタイを選んでやり、爪を磨いてやり、祈禱書を持たせる。一番大きなのをにんじんに渡すのである。だが、なんといっても、仕事は、兄弟たちの頭ヘポマードを塗ることだ。

　これをやらないと、どうにも気がすまぬらしい。

　にんじんは、それでも、おとなしくされるままになっている。しかし、兄貴のフェリックスは、あらかじめ姉に向かって、しまいに怒るぞと念を押すのである。が、姉は姉で、こういってごまかすのである。

　「ああ、また今日も忘れちゃった。わざとやったんじゃないわよ。この次の日曜から、きっとつけない」

　で、相変わらず、彼女は、その時になると、指の先でひと掬（すく）い、彼の頭へなすってしまうのである。

　「覚えてろ」

　と、兄貴はいう。

　今朝も、タオルにくるまり、頭を下へ向けているところを、姉のエルネスチイヌは、またこっ　そりやったのだが、彼は、気がつかぬらしい。

　「さ、いうことを聞いたげてよ。だから、ぶつぶついいっこなしよ。あのとおり、壜（びん）は蓋（ふた）をしたまま暖炉の上に置いたるじゃないの。感心でしょう。だけど、あたし、自慢はできないわ。だって、にんじんの髪の毛なら、セメントでなくちゃだめだけど、あんたのなら、ポマードもいらないくらいだわ。ひとりで縮（ちぢ）れて、ふっくらしてるわ。あんたの頭は、花キャベツみたいよ。この分けたとこだって、晩までそのまま持つわよ」

　「ありがとう」

　と、兄貴のフェリックスはいった。

　彼は、別に疑う様子（ようす）もなく起（た）ち上がった。ふだんのように、頭へ手をやってほんとかどうか調べてもみない。

　姉のエルネスチイヌは、彼に服を着せてしまう。飾るところは飾った。それから白い絹の手袋をはめさせる。

　「もういいんだね」

と、兄貴のフェリックスはいう。

　「素敵（すてき）よ。まるでプリンスだわ」と、姉のエルネスチイヌはいう――「それで、帽子さえかぶればいいんだわ。開き箪笥（だんす）の中にあるから取ってらっしゃい」

　だが、兄貴のフェリックスは、間違えている。彼は、開き箪笥の前を通り過ぎてしまう。急いで食器戸棚のほうへ行く。戸を開ける。水のいっぱいはいった水差し最り上げる。そして、これを、平然と、頭へぶっかけたのである。

　「ちゃんとそういっといたろう、エルネスチイヌ」と、彼はいう――「僕あ、人から馬鹿にされるのは嫌いなんだ。そんな小（ち）っぽけなくせして、この古強者（ふるつわもの）をちょろまかそうったって、そりゃ無理だよ。こんどやったら、ポマードの壜（びん）を川ん中へぶち込んじゃうから……」

　髪の毛はぺしゃんこになり、日曜の晴着（はれぎ）から滴（しずく）がたれている。そこで、びしょ濡（ぬ）れの彼は、着物を着替えさせてくれるか、日に当たって乾（かわ）くか、そのどっちかを待っているのである。彼は、どっちでもいい。

　「ひでえ奴（やつ）……」と、にんじんは、じつと感心している――「あいつあ、怖（こわ）いものなしだ。おれがあの真似（まね）をしたら、みんなで大笑いをするだろう。ポマードが嫌いじゃないっていうふうに思わせとくほうが得（とく）だ」

　しかし、にんじんが、いつもの調子であきらめていても、髪の毛は、いつの間にか、彼の讐（かたき）を打っている。

　ポマードで無理に寝かせつけられて、一時（いっとき）は死んだ真似をしているが、やがて、むくむくと起き上がる。どこがどう押されてか、てかてかの軽い鋳型（いがた）に、ところどころ凸凹ができ、亀裂（ひび）がはいり、ぱくりと口をあくのである。

　藁葺屋根（わらぶきやね）の氷が解けるようだ。

　すると、間もなく、髪の毛の最初のひと束（たば）が、ぴんと空中に跳（は）ね上がる、まっすぐに、自由に。

■やぶちゃん注：

○おとなしくされるままになっている〔三段落目冒頭部分〕：この「おとなしく」の部分は原作では“comme un Jean Fillou”と表現されている。“Jean Fillou”（ジャン・フィユー）というのは架空名で、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」のここの注には『「間抜けな人間」の意味の代名詞。』とある。

○あのとおり、壜は蓋をしたまま暖炉の上に置いたるじゃないの：「置いてある」の誤植か。

○花キャベツ：原作は“chou-fleur”で、これはカリフラワーやブロッコリー等の「花野菜」という広義の言い方である。しかし、私は双子葉植物綱フウチョウソウ目アブラナ科アブラナ属ヤセイカンランの変種であるカリフラワーBrassica oleracea var. botrytisを指しているように思われる。一般に我々が「ハナキャベツ」で想起するのは原種であるヤセイカンランBrassica oleracea及びその仲間で、観賞用のキャベツを指すのであるが、あれらは、葉が立っており、ここでのふっくらとした感じやきちっとした分け目といった言い方はカリフラワーの形状こそ比喩に相応しいと思われるのである。

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　　　　　水　浴　び

　やがて時計が四時を打とうとしているので、にんじんは、矢も楯（たて）もたまらず、ルピック氏と、兄貴のフェリックスを起こすのである。二人は、裏庭の榛（はしばみ）の木の下で眠っていた。

　「出かけるんだろう」と、彼はいう。

　兄貴のフェリックス――行こう。猿股（さるまた）を持っといで。

ルピック氏――まだ暑いぞ、きっと。

兄貴のフェリックス――僕あ、日が照ってる時のほうがいいや。

にんじん――それに、父さんだって、ここより水っ縁（ぷち）のほうがいいよ。草の上へ寝転（ねころ）んどいでよ。

ルピック氏――さ、先へ歩け。ゆっくりだぞ。死んじまっちゃなんにもならん。

　だが、にんじんは、早くなる足並みを、やっとのことで緩（ゆる）めているのである。足の中を蟻（あり）が這（は）っているような気持だ。肩には、模様のない、厳（いかめ）しい自分の猿股と、それから、兄貴の、赤と青との縞（しま）の猿股をかついでいる。元気いっぱいという顔つきで、彼は喋（しゃべ）る。自分だけのために歌を唱（うた）う。木の枝へぶらさがって跳ぶ。空中で泳ぐ真似（まね）をする。さて兄貴にいう――

　「ねえ、兄（にい）さん、水へはいると、きっといい気持だね。うんと泳いでやらあ」

　「生意気（なまいき）いえ！」

と、兄貴のフェリックスは、馬鹿にしきった返事をする。

　なるはど、にんじんは、ぴたりと鎮（しず）まる。

　彼は、今、乾ききった低い石垣を、まっさきに、ひらりと飛び越えた。すると、たちまち、眼の前を小川が流れているのである。はしゃいでいる暇もなかった。

　魔性（ましょう）の水は、その表面に、寒々とした影を反射させていた。

　歯を嚙（か）み合わせるように、ひたひたと波の音を立て、臭いともつかぬ臭いが立ち昇っている。

　この中へはいるわけである。ルビック氏が、時計を眺めて、決（き）めただけの時間を計っている間、この中でじっとしてい、この中で動きまわらなければならない。にんじんは、顫（ふる）えあがる。元気を出して、こんどこそはと思うのだが、いよいよとなると、またその元気がどっかへ行ってしまう。水を見ると、遠くのほうから引っ張られるようで、ついぐらぐらりとなるのである。

　にんじんは、一人離れて、着物を脱ぎはじめる。瘠（や）せているところや、足の恰好（かっこう）を見られるのがいやでもあるが、それより、ひとりで、誰（だ）れ憚（はばか）らず顫（ふるえ）たのだ。

　彼は、一枚二枚脱いでいって、そいつを丁寧（ていねい）に草の上でたたむ。靴の紐（ひも）を結び合わせ、それをまた、いつまでもかかってほどく。

　猿股を穿（は）く。短いシャツを脱ぐ。だが、もうしばらく待っているのである。彼は包み紙の中でぺたぺたになる林檎糖（りんごとう）のように汗をかいているからだ。

　そうこうするうちに、兄貴のフェリックスは、もう川を占領し、わがもの顔に荒しまわっている。腕で擲（なぐ）り、踵（かかと）で叩き、泡を立てる。そして、流れのまん中で、猛烈果敢（もうれつかかん）に、騒ぎ狂う波の群れを、岸めがけて追い散らすのである。

　「お前はもう、やめか」

　ルピック氏はにんじんにいった。

　「からだを乾かしてたんだよ」

　やっと、彼は決心する。地べたに坐る。そして、爪先（つまさき）を水に触（ふ）れてみる。その足の趾（ゆび）は、靴が小さ過ぎて擦（す）りむけていた。そうしながら、また胃の腑（ふ）のあたりをさすってみた。恐らく、食ったものがまだこなれていないだろう。それから木の根に沿ってからだを滑（すべ）らせる。

　木の根で、脛（すね）、腿（もも）、それから臀（しり）をひっかかれる。水が腹まで来ると、もう上へあがろうとする。逃げ出そうとする。濡（ぬ）れた糸が、こまの紐を捲（ま）くように、だんだんからだへ捲きついて行くような気持だ。が、からだを支えていた土塊（つちくれ）が崩れる。すると、にんじんは滑り落ちる。姿を消す。水の底を這う。やっと立ち上がる。咳（せ）き込み、唾（つば）を吐き、息をつまらせ、眼がかすみ、頭がぼうっとする。

　「潜（もぐ）りはうまいじゃないか」

と、ルピック氏はいう。

　にんじんは、すると、

　「ああ、だけど、僕あ、きらいさ。耳ん中へ水が溜（たま）っちゃった。頭が痛くなるよ、きっと……」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　た一－

彼は、そこで、泳ぎの練習ができる場所、つまり、膝で砂の上を歩きながら、両腕を前のほうへ動かせるところを捜（さが）す。

　「あんまり急にやるからいけないんだ。手を振ったまま動かしちゃだめだよ。髪の毛を挘（むし）るんじゃあるまいし。その足を使うんだ、足を……。どうもしてないじゃないか」

　こうルピック氏がいうと、

　「足を使わないで泳ぐほうがむずかしいんだよ」

と、にんじんはいう。

　が、一所懸命にやってみようとすると、兄貴のフェリックスがそれをさせない。しょっちゅう邪魔をするのである。

　「こっちへおいでよ、にんじん。もっと深いところがあるぜ。こら、足がつかないや。沈むぜ。ごらんよ、ほら、僕が見えるだろう。そらこのとおり……見えなくなるよ。そいじゃ、こんだ、あの柳の木のほうへ行ってろよ。動いちゃいけないよ。そこまで十ぺんで行くからね」

　「数えてるよ」

　と、にんじんは、がたがた顫えながら、肩を水から出し、まるで棒杭のように動かずにいるのである。

　さらに、彼は、泳ごうとしてからだを屈（かが）める。ところが、兄貴のフェリックスは、その背中へ攣（よ）じ登って、飛び込みをやる。

　「こんだ、お前の番さ、ね、僕の背中へおあがりよ」

　「僕あ、自分で練習してるんだから、ほっといておくれよ」

　にんじんは、こういうのである。

　「もう、よし。みんな出ろ。ラムをひと口ずつ飲みにこい」

と、ルビック氏は呼ぶ。

　「もう出るの？」

と、にんじんがいう。

　今になると、彼はまだ出るのが厭（いや）なのだ。水浴びに来たのに、これくらいでは物足（ものた）りない。出なければならないと思うと、水がもう怖くはないのである。さっきは鉛、今は、羽根だ。獅子奮迅（ししふんじん）の勢いで暴れまくる。危険など眼中にない。人を救うために、自分の命を棄ててかかったようだ。おまけに、誰もしてみろといわないのに水の中へ頭を突っ込む。溺（おぼ）れた人間の苦しみを味わうためである。

　「早くしろよ」と、ルピック氏は叫ぶ――「さもないと、兄さんがラムをみんな飲んじまうぞ」

　ラムなら、あんまり好きじゃないのだが、にんじんは、いう――

　「僕の分は、誰にもやらないよ」

　そうして、彼は、それを老兵（ろうへい）のごとく飲み干（ほ）す。

ルピック氏――よく洗わなかったな。くるっぷしに、まだ垢（あか）がついてる。

にんじん――泥だよ、こりゃ。

ルピック氏――いいや、垢だ。

にんじん――もう一度水へはいってこようか。

ルピック氏――明日除（と）ればいい。また来よう。

にんじん――うまい具合に天気ならね。

　彼は、指の先へ、タオルの乾いたところを、つまり兄貴が濡（ぬ）らさずにおいてくれたところを捲きつけて、からだを拭（ふ）く。頭が重く、喉はいがらっぽいのだが、彼は、大声を立てて笑うのである。というのは、兄貴とルピック氏が、彼の捻（ね）じくれた足の址（ゆび）を見て、へんてこな戯談（じょうだん）をいったからだ。

■やぶちゃん注：

○榛：ハシバミは双子葉植物綱ブナ目カバノキ科ハシバミ属Corylusの仲間を総称するが、原作では“noisetiers”とあり、これは“Noisetier commun”で、ハシバミ属のヨーロッパの代表種であるヘーゼルナッツがとれるところのセイヨウハシバミCorylus avellanaと見てよい。

○猿股：原作は“calecons”で、猿股は誤りとは言えないが、下着の印象が強いから、単純にパンツ若しくは水泳パンツと訳したほうが誤解を生まないであろう。ちなみにふと思ったが、袴の一種、水戸黄門の穿いている軽衫（かるさん）の語源はポルトガル語のズボンに相当する“caçlão”であるが、これは同語源ではなかろうか。

○林檎糖：リンゴから抽出したシロップを固形化させたものか。。

○ラム：サトウキビから採った糖蜜を発酵させて造った蒸留酒。アルコール度数は一般には約45パーセント程度。ルピック氏は子供らの冷えた体を温めるために飲まさせている。

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　　　　　オノリイヌ

ルピック夫人――お前さんは、もう幾歳（いくつ）だっけ、オノリイヌ？

オノリイヌ――この万聖節（ばんせいせつ）で、ちょうど六十七になりました、奥さん。

ルピック夫人――そいじゃ、もう、いい年だね。

オノリイヌ――だからって、別にどうもありませんよ、まだ働けるだもの。病気なんぞしたことなしね。巌丈（がんじょう）なことときちゃ馬にだって負けやしませんからね。

ルピック夫人――そんなこというなら、あたしが考えてることをいってあげようか。お前さんは、ぽくりと死ぬよ。どうかした日の晩方（ばんがた）、川から帰りがけに、背負（しょ）ってる籠（かご）がいつもの晩より重く、押してる車が思うように動かないのさ。お前さんは、車の梶棒（かじぼう）の間へ膝（ひざ）をついて倒れる。濡（ぬ）れた洗濯物の上へ顔を押しつけてね。それっきりさ。誰か行って起こしてみると、もうお前さんは死んでるんだよ。

オノリイヌ――笑わしちゃ困るよ、奥さん。心配しないでおくんなさい。脚だって、まだぴんぴんしてるんだもの。

ルピック夫人――そういや、少しばかり前こごみになってきたね。だけど背中が丸くなると、洗濯をする時に、腰が疲れなくっていい。ただどうにも困ることは、お前さんの眼が、そろそろ弱ってきたことだよ。そうじゃないとはいわせないよ。この頃、それがちゃんと、あたしにはわかるんだ。

オノリイヌ――そんなことはないね。嫁に行った頃とおんなじに、眼ははっきり見えるがね。

ルピック夫人――よし。それじゃ、袋戸棚（ふくろとだな）を開けて、お皿を一枚持って来てごらん、どれでもいい。もしお前さんが、ちゃんと皿拭布（さらふきん）をかけたというなら、この曇りかたはどうしたんだろう。

オノリイヌ――戸棚の中に、湿りっ気があるだね。

ルピック夫人――そんなら、戸棚の中に、指が幾本もあるのかねえ。そうして、お皿の上をあっちこっちうろつき廻（まわ）っているのかねえ。この跡はなにさ。

オノリイヌ――あれま、どこにね、奥さん。なんにも見えませんよ。

ルピック夫人――そうだろう？　そいつを、あたしが咎（とが）めてるんだよ。いいかい、婆（ばあ）や、あたしは、なにも、お前さんが骨惜しみをしてるっていいやしないよ。そんなことでもいったら、そりゃ、あたしが間違いだ。この土地で、お前さんぐらい精（せい）を出して働く女は一人だっでいやしない。ただ、お前さんは、年を取ってきた。もっとも、あたしだって年は取る。誰だってみんな年を取るのさ。こうもしよう、ああもしようと思ったって、それだけじゃどうすることもできないようになる。だからさ、お前さんだって、時おりは、眼の中が、布を張ったように霞（かす）むこともあるだろうっていうのさ。いくらこすっても、なんにもならない。そうなってしまったんだから……。

オノリイヌ――それにしたって、わしゃ、ちゃんと眼は開けてるだよ。水桶の中へ顔をつっこんだ時みたいに、皆目（かいもく）方角もわからないなんてこたあないんだけどね。

ルピック夫人――いや、いや、あたしのいうことは間違いなし。昨日（きのう）だってそうだよ、旦那（だんな）さんに、よごれたコップを差し上げたろう。あたしはなんにもいやしなかった。なんだかんだっていうことになって、お前さんがまた気に病（や）むといけないと思ってさ。旦那さんも、そうだ。なんにもおっしゃらなかった。これはまた、ふだんから、なんにもおっしゃらない方（かた）だからね。だけど、なに一つ見逃（みのが）しはなさらない。世間では、無頓着（むとんちゃく）な人だと思ってるけど、こりゃ間違いだ。そりゃ、気がつくんだからね。なんでも額（ひたい）の奥へ刻み込んどく。だから、そのコップだって、指で押しやって、ただそれだけさ。お昼には、辛抱（しんぼう）して、とうとうなんにもお飲みにならなかった。あたしゃ、お前さんと、旦那さんと、二人分、辛い思いをしたよ。

オノリイヌ――そんな馬鹿な話ってあるもんじゃない。旦那さんが女中に気兼（きが）ねするなんて……。そういいなさればいいのに……。コップを代えるぐらいなんでもありゃしない。

ルピック夫人――それもそうだろう。だが、お前さんよりもっと抜け目のない女たちが、どうしたってあの人に口をきかせることはできないんだよ。旦那さんは、物を言うまいって決心していらっしゃるんだからね。あたしは、もう諦（あきら）めてる、自分じゃ。ところで、今話してるのは、そんなことじゃない。ひと口にいってみれば、お前さんの眼は日一日に弱ってくる。これが、洗濯だとか、なんとか、そういう大きな仕事は、まあ、半分の粗相（そそう）ですむにしたところで、細かな仕事になると、こりゃもう、お前さんの手にゃおえない。入費（かかり）は殖（ふ）えるけれど、しかたがない。あたしゃ、誰か、お前さんの手助けになる人をみつけようと思うんだよ……。

オノリイヌ――わしゃ、ほかの女に尻イくっついていられちゃ、一緒にやって行けませんや、奥さん。

ルピック夫人――それを、こっちでいおうと思ってるとこさ。だとすると、どうしよう。正直なところ、あたしゃどうすればいいかねえ。

オノリイヌ――わしが死ぬまで、こういうふうにして、結構やって行けますよ。

ルピック夫人――お前さんが死ぬって……？　ほんとにそんなことを考えてるのかい。あたしたちをあいにくみんなお墓へ送りかねないお前さんじゃないか。そのお前さんが死ぬなんてことを、人が当てにしてるとでも思っているのかい。

オノリイヌ――奥さんは、だけど、布（ふ）きんのあてようがちょっくら間違ってたぐらいで、わしに暇をくれようっていうつもりは多分おあんなさるまい。だいいち、わしゃ、奥さんが出て行けっていいなさらにゃ、この家（うち）から離れませんよ。いったん外へ出りゃ、けっく、野たれ死をするだけのこった。

ルピック夫人――誰が暇を出すなんていったい、オノリイヌ。なにさ、そんな真赤（まっか）な顔をして……。あたしたちは、今、お互いに、心置きなく話をしてるんだ。すると、お前さんは腹を立てる。お寺の本堂よりとてつもない無茶をいい出す。

オノリイヌ――わしにそんなこといったって、しょうがないだよ。

ルピック夫人――じや、あたしはどうなのさ。お前さんの眼が見えなくなったのはお前さんの罪でもなく、あたしの罪でもない。お医者に治（なお）してもらうさ。治ることだってあるんだから。それはそうと、あたしと、お前さんと、一体、どっちが余計難儀をしてるだろう。お前さんは、自分で眼を患（わずら）ってることもしらずにいる。家中（うちじゅう）のものが、そのために不自由をする。あたしゃ、お前さんが気の毒だから、万一の粗相（そそう）がないように、そういってあげたまでだ。それに、言葉優しく何をこうしろっていう権利は、こりゃ、あたしにあると思うからさ。

オノリイヌ――いくらでもいっとくんなさい。どうにでも好きなようになさるがいいさ。わしゃ、さっき、ちっとの間、町の真中（まんなか）へおっぽり出されたような気がしただけれど、奥さんがそういいなさるなら安心しましたよ。わしのほうでも、これから皿のこたあ気をつけます。うけ合いました。

ルピック夫人――そうしてもらえりゃ、なんにもいうことはないさ。あたしゃ、これで、評判よりゃましな人間だからね。どうしてもいうことをきかない時は、こり々仕方がないが、さもなけりゃ、お前さんを手放すなんてことはしないよ。

オノリイヌ――そんなら、奥さん、もうなんにもいいなさるな。今という今、わしゃ、自分がまだ役にたつって気がしてきましたよ。もしも奥さんが出て行けっていいなすったら、わしゃ、そんな法はないって怒鳴（どな）るから……。だけども、そのうちに、自分で厄介者（やっかいもの）だっていうことがわかったら、そうして、水を容（い）れた鍋（なべ）を火へかけて沸（わ）かすこともできんようになったら、そん時や、さっさと、ひとりで、追い出される前に出て行きますよ。

ルピック夫人――いつなんどきでも、この家へ来りゃ、スープの残りがとってあるってことを忘れずにね、オノリイヌ。

オノリイヌ――いいや、奥さん、スープはいらん、いらん。パンだけで結構（けっこう）。マイット婆さんは、パンだけしか食わんようになってから、てんで死にそうもないからね。

ルピック夫人――それがさ、あの婆さんは、もう百を越してるんだからね。ところで、お前さんは、まだこういうことを知ってるかい？　乞食（こじき）っていうものは、あたしたちより仕合せなんだよ。あたしがそういうんだから、オノリイヌ。

オノリイヌ――奥さんがそういいなさるなら、わしもそういっとこう。

■やぶちゃん注：

○万聖節：キリスト教の祝い日の一つ。これは日本での呼称で、“Toussaint”と言う語の意味は「諸聖人の祝日」で、全ての聖人と殉教者を記念する日。カトリック教会典礼暦では11月１日。

○お寺の本堂よりとてつもない無茶を言い出す。：原作は“vous dites des bêtises plus grosses que l'église”で、“bêtises”（愚かなこと）、“grosses”（がさつな、ひどい）、“église”（カトリックの教会堂）であるから確かに「あんたはびっくりするほど大袈裟な教会堂みたいにとんでもない愚かなことを言い出す。」といった意味であるが、「お寺の本堂」ではちょっと日本人の比喩の感覚にはふさわしくない。昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では、教会の建物ではなく、厳格なカトリック教会の組織の意味でとって、『教会よりわけのわからない、くだらないことを言ったりしてさ。』と訳している。但し、だとすると頭の“é”は大文字で表すのではないかと思われる。1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では意訳して『それをおまえさん、息巻いて、やみくもな馬鹿を言い出すんだから。』と訳している。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　　鍋

　家族のために何か役に立つという機会は、にんじんにとって、めったに来ないのである。どこかの隅（すみ）に縮（ちぢ）こまっていて、彼はそいつが通るのを待ち構（かま）えている。あらかじめこれという当てもなく、彼は耳を澄まし、いざという場合に、物蔭（ものかげ）から現われ出ようというのだ。そして、いずれを見ても、煩悩（ぼんのう）に心を乱されている人々の中で、ただ一人、頭の働きを失っていない遠謀深慮（えんぼうしんりょ）ある人物のごとく、事件いっさいの始末を引き受けようというのだ。

　ところで彼は、ルピック夫人が、利口（りこう）で確かな助手を欲（ほ）しがっているということを感づいた。どうせ彼女は、それを口に出していうはずはない。それほど負け惜しみが強いのだ。契約は暗黙のうちに締べばいい。それで、にんじんは、今後、督促（とくそく）を俟（ま）たず、しかも、報酬を当てにしないで働かなければならぬ。

　決心がついた。

　朝から晩まで、竈（かまど）の自在鈎（じざいかぎ）に鍋が一つ懸（か）かっている。冬は、湯がたくさんいるので、この鍋が幾度となく、いっぱいになったり、空（から）っぽになったりする。鍋は燃え盛る火の上で、ぐらぐら音を立てている。

　夏は、食事の後で、皿を洗うためにその湯を使うだけである。ほかの時は絶（た）えず小さな口笛を吹きながら、用もないのに沸（わ）いているのだが、その鍋の罅（ひび）だらけの腹の下で、消えかかった二本の薪（まき）が燻（いぶ）っている。

　どうかすると、オノリイヌは、その口笛が聞こえなくなるのである。彼女は、こごんで耳を押しつける。

　「みんな湯気になってしまった」

　彼女は、鍋の中へ、柄杓（ひしゃく）に一杯水を入れる。二本の薪をくっつけ、灰を掻（か）きまわす。やがてまた、懐（なつ）かしいしゃんしゃんいう音が聞こえ出す。すると、オノリイヌは安心して、ほかの用事をしに行くのである。

　仮に誰かが彼女にこういったとする――

　「オノリイヌ、もう使いもしない湯を、どうして沸かすんだい。鍋をおろしておしまい。火をお消し。お前さんは、ただみたいに薪を燃すんだね。寒くなると、がたがた顫（ふる）えてる貧乏人がどれだけあるか知れないんだよ。お前さんは一体、締（しま）るところは締る女（ひと）なんだのにね」

　彼女は、返事に困って、頭をゆすぶるだろう。

　自在鈎の先に、鍋が一つ懸かっているのを、彼女は年が年じゅう見て来たのだ。

　彼女は、年が年じゅう、湯が沸（たぎ）るのを聞き、鍋が空っぽになれば、たとえ雨が降ろうが、風が吹こうが、また日が照ろうが、年が年じゅう、そいつをいっぱいにして来たのだ。

　で、今ではもう、鍋に手を触れることはもちろん、それを眼で見る必要もない。彼女は、諳（そら）で覚えているのである。ただ耳を澄まして音を聴けばいい。それでもし、鍋が音を立てていなかったら、柄杓（ひしゃく）で一杯水を注（つ）ぎ込むのである。それはちょうど、彼女が南京玉（なんきんだま）へ糸を通すように、これこそ慣（な）れっこになっていて、未（いま）だ嘗（かつ）て見当を外（はず）したことはないのだ。

　それが、今日はじめて、彼女は見当を外したのである。

　水がことごとく火の上に落ち、灰の雲が、うるさいものに腹を立てた獣のように、オノリイヌ目がけて飛びかかり、からだを包み、呼吸をつまらせ、皮膚を焦（こ）がした。

　彼女は、後すざりをしながら、叫び声を立てた。嚔（くさめ）をした。唾（つば）を吐いた。そしていう――

　「地べたから鬼が飛び出したかと思った」

　眼がくっつき、それがちくちくと痛む。だが彼女は、真黒（まっくろ）になった手を伸ばして竈（かまど）の闇（やみ）を探った。

　「ああ、わかった」と、彼女は、びっくりしていう――「鍋がなくなってる」

　「いや、そんなはずはない。さっぱりわからん」と、またいう――「鍋は、さっきまでちゃんとあったんだ。たしかにあった。蘆笛（よしぶえ）のように、ぴいぴい音を立てていた」

　してみると、オノリイヌが、野菜の切り屑（くず）でいっぱいになった前掛けを窓からふるうために、向こうをむいている間に、誰かがそれをはずして行ったに違いない。

　だが、それは、一体、誰だ――

　ルピック夫人は、厳（いかめ）しくそして落ち着きはらった様子（ようす）で、寝室の靴拭（くつぬぐ）いの上へ現われる――

　「なにを大騒ぎしてるんだい、オノリイヌ」

　「騒ぎも騒ぎも、大変なことが起こったから、騒いでるんですよ」と、彼女は叫ぶ――「もうちっとで、わしゃ丸焦（まるこ）げになるとこだ。まあ、この木履（きぐつ）を見ておくんなさい。このスカアトを、この手を……。下着は跳ねだらけだし、カクシの中へは炭の塊（かたま）りが飛び込んでるだし……。」

ルピック夫人――その水溜（みずた）りはなにさ。竈（へっつい）がびしょびしょじゃないか。これで、綺麗（きれい）になるこったろう。

オノリイヌ――わしの鍋を、どうして黙って持ってくだね。どうせ、あんたがはずしたに違いない。

ルピック夫人――鍋は、この家（うち）じゅうみんなのものなんだからね。それとも、あたしにしろ、旦那（だんな）さまにしろ、また子供たちにしろ、その鍋を使うのに、いちいちお前さんの許しを受けなきゃならないのかい？

オノリイヌ――わしゃ、無茶をいうかも知れませんよ。腹が立ってしょうがないんだから。

ルピック夫人――あたしたちにかい、それともお前さん自身にかい？　そうさ、どっちにだい？　あたしゃ物好きじゃないが、それが知りたいもんだね。まったく呆（あき）れた女だよ、お前さんは、鍋がそこにないからって、火の中へ柄杓にいっぱい水をぶっかけるとは、ずいぶん思いきったことをするじゃないか。おまけに意地を張ってさ、自分の粗相（そそう）は棚に上げて、他人に、あたしに、罪をなすくろうとする。こうなったら、あたしゃどこまでもお前さんをとっちめるよ。

オノリイヌ――にんじん坊（ぼっ）ちゃん、わしの鍋は、どこへ行ったか知りなさらんか？

ルピック夫人――なにを知ってるもんか、あの子が。第一、子供には責任はない。お前さんの鍋はどうでもいいから、それより、昨日（きのう）お前さんはなんといったか、それを思い出してごらん。――「そのうちに、自分で、湯ひとつ沸かすことができなくなったっていうことに気がついたら、追い出されなくっても、勝手にひとりで出て行く」――こういったろう。現に、あたしには、お前さんの眼のわるいことはわかってた。だが、それほどまでひどいとは思ってなかったよ。もう、これ以上なんにもいわない。あたしの身になって考えてごらん。お前さんも、あたし同様、さっきからの事情はわかってるんだからね。自分で始末をつけるがいい。ああ、ああ、遠慮はいらないから、いくらでも泣くさ。それだけのことはあるんだもの。

■やぶちゃん注：

○南京玉：陶製やガラス等で出来た小さい玉。糸を通す穴が空いており、指輪・首飾り・刺繍の材料等にするビーズのことである。

○蘆笛：単子葉植物綱イネ目イネ科ヨシ（アシ）Phragmites australisの葉を丸く巻いて作った笛。アシはヨシの別名（アシは「悪し」に通じることから変名が生まれた）。

○下着は跳ねだらけだし……：この「下着」は原作は“caraco”（カラコ）で、昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」も、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」も、「下着」ではなく「上着」と訳している。特に後者では「上着（カラコ）」とルビを振り、後注をつけて『十八世紀末から十九世紀にかけて着用された、腰丈まであるブラウス風の婦人用上着。』とある。

○他人に、あたしに、罪をなすくろうとする：なすりつけようとする、の意。

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知らん顔

「母（かあ）さん！　オノリイヌ！」

…………

　にんじんは、また、なにをしようというのか？　彼は、せっかくの話を台なしにしそうだ。幸い、ルピック夫人の冷やかな視線の下で、彼は、ぴたりと口を噤（つぐ）んでしまう。

　オノリイヌに、こういう必要があるだろうか――

　「僕がしたんだよ」

　どんなにしても、この婆さんを助けることはできないのだ。彼女はもう眼が見えない。もう眼が見えないのだ。気の毒だが、しかたがない。早晩、彼女は、我を折らねばならぬだろう。ここで、彼が自白をしても、それは彼女をいっそう悲しませるだけの話だ。出て行くなら出て行くがいい。そして、それがにんじんの仕業（しわざ）とは気づかず、運命の避け難き兇手（きょうしゅ）が、わが身に降りかかったものと思っているがいい。

　それからまた、母親にこういうと、どういうことになるのだ――

　「母さん、僕がしたんだよ」

　自分の手柄を吹聴（ふいちょう）し、褒美（ほうび）の一笑（いっしょう）にありつこうとしたところで、さあ、それが何になる――おまけに、うっかりすると、ひどい目にあうかも知れない。なぜなら、こういう事件に、彼が喙（くち）を容（い）れる資格はないなんていうことを、ルピック夫人は誰の前でもいいかねないからだ。彼はそれを知っているのである。むしろ、母親とオノリイヌが鍋をさがす、それを手伝うようなふうをしているに限る。

　で、いよいよ、三人が一緒になって鍋をさがしはじめると、彼は誰よりも熱心らしく見えるのである。

　ルピック夫人は、うわの空で、真っ先に断念する。

　オノリイヌも、諦（あきら）めて、なにかぶつぶついいながら向こうへ行ってしまう。するとやがて、にんじんは、心配のあまり気が遠くなりそうだったのを、やっと我れに返るのである。それはちょうど、正義の刃（やいば）もちうるに要なく、再び鞘（さや）に納まった形だ。

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　　　　　アガアト

　オノリイヌの代りには、その孫娘のアガアトが来ることになった。

　物珍（ものめずら）しそうに、にんじんは、この新来の客を観察した。この数日間、ルビック一家の注意は、彼から彼女のほうへ移るわけである。

　「アガアトや」と、ルピック夫人はいう――「部屋へはいる前には、叩いて合図をするんだよ。だからって、なにも、馬みたいな力で戸を蹴破（けやぶ）らなくったっていいんだからね」

　「そろそろ始まった」と、にんじんは心の中でいった――「まあ、昼飯の時、どんなか見ててやろう」

　食事は、広い台所でするのである。アガアトはナフキンを腕にかけ、竈（へっつい）から戸棚へ、戸棚から食卓へ、いつでも走る用意をしている。というのが、彼女はしずしずと歩くなんていうことがほとんどできないのである。頰（ほっ）ぺたを真赤（まっか）にし、呼吸をきらしているほうがいいらしい。

　そして、ものを言うときは、あんまり早口だし、笑うときは声が大きすぎ、それになんでも、あんまり一所懸命になりすぎるのである。

　ルピック氏が一番先へ席に着き、ナフキンをほどき、自分の皿を正面にある大皿のほうへ押しやり、肉をよそい、ソースをかけ、またその皿を引き寄せる。飲みものも自分で注（つ）ぐ。それから、背中を丸くし、眼を伏せたまま、つつましく、今日もいつもと同じように、我れ関せずというふうで食事をするのである。

　皿を更（か）えるときは、彼は椅子のほうへからだをそらし、尻（しり）をちょつと動かす。

　ルピック夫人は、自分手ずから、子供たちの皿につけてやる。第一番に兄貴のフェリックス。これは、もう我慢ができないほど腹を空（す）かしているからだ。次は姉のエルネスチイヌ。年長の故にである。おしまいがにんじん。彼は食卓の一等隅（すみ）っこにいるのである。

　彼は固く禁じられてでもいるように、決してお代りをしない。一度よそった分だけで満足しているらしい。だが、もっとあげようといえば、それは貰（もら）うのである。飲みものなしで、彼は、嫌いな米を頰張（ほおば）る。ルピック夫人の御機嫌（ごきげん）を取るつもりである。一家のうちで、たった一人、彼女だけは米が大好きなのである。

　これに反して、誰に気兼（きが）ねもいらない兄貴のフェリックスと姉のエルネスチイヌは、お代りが欲（ほ）しければ、ルピック氏のやり方に倣（なら）って、自分の皿を大皿のほうへ押しやるのである。

　ただ、誰もしゃべらない。

　　「この人たちは一体どうしたんだろう」

　アガアトは、そう思っている。

　彼らはどうもしないのである。そういうふうなのだ。ただそれだけである。

　彼女は、誰の前でもかまわない、両腕を伸ばして欠伸（あくび）をしないではいられない。

　ルピック氏は、ガラスのかけらでも嚙（か）むように、ゆっくり食べている。

　ルピック夫人は、これはまた、食事の時以外は鵲（かささぎ）よりもおしゃべりなのだが、食卓につくと、手真似（てまね）と顔つきでものをいいつけるのである。

　姉のエルネスチイヌは、眼を天井に向けている。

　兄貴のフェリックスはパンの屑（くず）で彫刻をこしらえ、にんじんは、湯呑みがもうないので、皿についたソースを拭（ふ）き取るのに、あんまり早すぎては食いしんぼうみたいだし、あんまり遅すぎてもぐずぐずしていたようだし、そこをうまくやろうと、そのことばかりに心を遣（つか）っている。この目的から、彼は、複雑な計算に没頭する。

　だしぬけに、ルピック氏が、水差しに水を入れに行く。

　「わたしが行きますのに……」

と、アガアトがいう。

　あるいは、むしろ、そういったのではなく、ただそう考えただけである。彼女は、それだけでもう、世の中のあらゆる不幸に見舞われたように、舌が硬（こわ）ばり、口をきくことができない。だが、自分の越度（おちど）として、注意を倍加するのである。

　ルピック氏のところには、もうほとんどパンがない。アガアトは、今度こそ、先手を打たれないようにしなければならぬ。彼女は、ほかの者のことを忘れるくらいにまで、彼のほうに気をつけている。

　そこで、ルピック夫人は、つっけんどんに、

　「アガアトや、お前、そうしてると、からだから枝が生（は）えやしないかい」

　やっと、性根（しょうね）をつけられて、

　「はい、なんでございます」

と、答える。

　それでも、彼女は、ルピック氏から眼を離さずに、心を四方に配（くば）っているのである。彼女は、気がきくという点で、彼を感心させ、自分の値打ちを認めてもらおうというのだ。

　時こそ来たれである。

　ルピック氏がパンの最後のひと口を、今や口へ抛（ほう）り込んだと思うと、彼女は戸棚のほうへ飛んで行き、まだ庖刀（ほうちょう）も入れてない五斤分の花輪形パンをもって来て、それをいそいそと彼のほうに差し出した。主人の欲（ほ）しいものが、黙っていてもわかるといううれしさで、胸がいっぱいだ。

　ところが、ルピック氏は、ナフキンを結び、食卓を離れ、帽子をかぶり、裏庭へ煙草（たばこ）を喫（す）いに行くのである。

　食事がすんでから、またはじめるなんていうことを、彼はしない。

　釘づけみたいに、そこへ立ったまま、アガアトは、ぽかんとして、五斤かかる花輪形パンをお腹（なか）の上に抱え、浮袋会社の蠟細工看板（ろうざいくかんばん）そっくりである。

■やぶちゃん注：

○鵲：スズメ目カラス科カササギPica pica。「カカカカッ」「カチカチ」「カシャカシャ」といったうるさい鳴き声を出す。本邦では大伴家持の「かささぎのわたせる橋におく霜のしろきをみれば夜ぞふけにける」等で七夕の橋となるロマンティックな鳥であるが（但し、日本では佐賀県佐賀平野及び福岡県筑後平野にのみに生息。これが日本固有種か半島からの渡来種かは評価が分かれる）、ヨーロッパでは、キリストが架刑された際にカササギだけが嘆き悲しまなかったという伝承からか、お喋り以外にも、不幸・死の告知・悪魔・泥棒（雑食性から。学名の“pica”自体がラテン語で「異食症の」という意味）とシンボリックには極めて評価が悪い。

○越度：「落度」（過ち・失敗）は正しくはこう書く。本来は、関所破りをして間道を抜ける罪を言った。

○花輪型パン：原作は“couronne”で、冠の意。王冠型の丸いパンを言う。岸田氏はレンゲの花の冠等を想起したのであろうが、ここではそれなりに大きい（だから最後に「浮袋会社の蠟細工看板」にそっくりなのである。ちなみに「浮袋会社」というのもやや不自然。「救命用具を作っている会社」の謂いである）から、「花輪」という訳では本邦の葬花の花輪をイメージしてしまうので、私には余り良い訳語とは思われない。

○五斤：原作は“cinq livres”で“livre”（リーヴル）はポンドに相当する重量単位だから、これは約453g×５＝2265gとなる。ここはやや誇張した表現と見ていいであろう。

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　　　　　日　課

　「拍子抜けがしたろう」と、にんじんは、台所で、アガアトと二人きりになってから言った――「がっかりしちゃだめだよ。こんなことはしょっちゅうあるんだから……。だけど、そんな壜（びん）をもってどこへ行くの」

　「穴倉へですよ、にんじん坊（ぼっ）ちゃん」

にんじん――おっと待った。穴倉へは僕が行くんだ。梯子段（はしごだん）があぶなくって、女の人は滑（すべ）って首の骨をへし折っちまいそうなんだ。そいつを僕が平気で降（お）りられたもんで、それから、この僕でなけりゃならないってことになったんだ。赤い封蠟（ふうろう）と青い封蠟をちゃんと見分けられるしね。僕が空樽（あきだる）を売ると、そいつは僕の収入（みいり）になるんだぜ。兎の皮だってそうだよ。お金（かね）はお母（かあ）さんに預けとくんだ。

よく打合せをしとこう、いいかい、お互いに仕事の邪魔をしないようにね。

朝は、僕が犬の小屋を開（あ）ける。それから、スープも僕がやることになってる。晩は、これも僕が、口笛で呼んで寝かせつける。町へ出てなかなか帰ってこないような時は、待ってるんだ。それから、母さんとの約束で、鶏小舎（とりごや）は、僕がいつも閉めに行くことになってる。僕はまた草むしりもする。どんな草でもいいってわけにいかないからね。くっついてる土は、足ではらって、あとの穴を埋めとく。草は家畜にやるんだ。

運動のために、僕は、父（とう）さんの手伝いをして薪（まき）を切ることになっている。

父さんが生きたまま持って帰った猟の獲物（えもの）は、僕が首をひねる。君とエルネスチイヌ姉さんが羽根をむしるんだぜ。

魚の腹（はら）は、僕が割（さ）く。腸（わた）も出す。それから、浮嚢（うきぶくろ）は踵（かかと）でぴちんと潰（つぶ）す。

そういう時、鱗（こけ）を取るのは君だよ。それから、井戸から水を汲み上げるのもね。

糸巻の糸をほどく時は、僕が手伝うから。

コーヒーは、僕が挽（ひ）く。

旦那さんが泥だらけの靴を脱（ぬ）いだら、僕がそいつを廊下へ持って出る。だが、エルネスチイヌ姉さんは、上履（うわぐつ）を持ってくる権利をだれにも譲らないんだ。自分で刺繍繡（ししゅう）をしたからなんだ。

大事な使いは僕が引き受ける。遠道（とおみち）をするときだとか、薬屋や医者へ行く時もそうだ。

君のほうは、小さな買物やなんか、村ん中（なか）だけの走り使いをするわけだ。

しかし、君は、毎日二、三時間、それも年が年じゅう、川で洗濯をしなければならない。こいつが一等つらい仕事だろう。気の毒だがやってくれ。僕にゃ、それだけはどうすることもできないんだ。でも、時々は、暇があったら、僕も手をかしてあげるよ、洗濯物を生籬（いけがき）の上へひろげる時なんかにね。

ああ、そうそう、注意しとくけどね、洗濯物は、決して果物の樹の上へひろげちゃいけないよ。旦那さんは君に小言（こごと）なんか言やしない。いきなりそいつを地べたの上へ弾（はじ）き飛ばしちまうから。

すると奥さんは、ちょつと泥がついただけで、もう一度川へ行ってこいというよ。

靴の手入れは君に頼むよ。猟に行く靴へは、うんと油を塗ってくれたまえ。ゴム靴には、ぽっちり靴墨をつけるんだ。でないと、あいつは、こちこちになるからね。

泥のついた半ズボンは、一所懸命に落とさなくったっていい。旦部さんは、泥がついてたほうがズボンの持ちがいいっていうんだ。なにしろ、掘り返した土ん中（なか）を、裾（すそ）もまくらずに歩くんだからね。旦那さんは僕を連れてく時がある。獲物を僕が持つんだ。そういう時、僕は、ズボンの裾（すそ）をまくったほうがいい。すると、旦部さんは僕にこういうんだ――

「にんじん、お前はろくな猟師になれんぞ」

しかし、奥さんは、僕にこういうんだ――

「ズボンを汚（よご）したら承知しないから……。耳がちぎれても知らないよ」

こいつは、趣味の問題だ。

要するに、君だってそんなに悲観することはないさ。僕の休暇中は、二人で用事を分担しょう。それから、姉さんと兄さんと僕が、また寄宿へ帰るようになったら、君の用事も少なくなる。つまり、おんなじわけだ。

それに、誰も君に対しちゃ、それほど辛（つら）く当りゃしないよ。うちに来る人たちに訊（き）いてみたまえ、みんなそういうから。――姉さんのエルネスチイヌは優しきこと天使のごとしだし、兄貴のフェリックスは心ばえいとも気高（けだか）く、旦那さんは、資性廉直（しせいれんちょく）、判断に狂いがない。奥さんは、こりゃ、まれに見る料理の名人だ。君の目からは、恐らく、家族じゅうで僕が一等むずかし屋に見えるだろう。なに、根を洗や、ほかのもんと違いはないのさ。ただ、扱い方を知ってりゃいいんだ。それに、僕のほうでも考えるし、悪いところは直しもする。謙遜（けんそん）ぶらずにいえば、僕、だんだん人間がましにはなって来たんだ。もし君のほうで、少しでもその気になってくれりゃ、僕たちは、非常にうまく調子を合わして行けると思うんだ。

ああ、だめだぜ、僕のことをこれから「にんじん坊ちゃん」なんて呼んじゃ。「にんじん」って呼びたまえ、みんなとおんなじように。「若旦那さん」ていうよりゃ短くっていい。ただ君のお祖母（ばあ）さんのオノリイヌみたいに、「こうだよ」とか、「こうしてやろう」なんていわないでくれたまえ。僕あ、それが嫌いさ。君のお祖母さんは、いつもそういうんだもの、僕あ癪（しゃく）にさわってね。

■やぶちゃん注：

○赤い封蠟と青い封蠟：ワインの等級若しくはビンテージの区別を示すものと思われる。

○どんな草でもいいってわけにいかないからね：これは草の種類をよく知っていないと折角植えた大事な植物や人の食用・薬用になる有用な植物まで雑草として抜いてしまうことになるから僕の役目なんだよ、というにんじんの自慢である。

○遠道：中・遠距離のお使い。

○ゴム靴には、ぽっちり靴墨をつけるんだ：「ぽっちり」は少し、の意。

○資性廉直：生まれつきの資質・心が清らかで、欲を持たず正直なこと。

○根を洗や：結局。

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盲　人（めくら）

　杖（つえ）の先で、彼は、そっと戸を叩く。

ルピック夫人――またやって来た。一体なんの用があるんだろう。

ルピック氏――それがわからんのか、お前は。いつもの十銭玉が欲（ほ）しいからさ。一日の食い分だ。戸を開けてやれ。

　ルピック夫人は、仏頂面（ぶっちょうづら）をして、戸を開ける。盲人（めくら）の腕をとって、あわただしく引きずりこむ。自分が寒いからだ。

　「こんにちは、そこにいるみなさん」

と盲人（めくら）はいった。

　彼は前に進む。短い枚が、鼠を逐（お）うように、小刻（こきざ）みに床石（ゆかいし）の上を走る。そして、一つの、椅子（いす）にぶつかる。盲人は腰をおろす。かじかんだ手を暖炉（だんろ）のほうに伸ばす。

　ルピック氏は、十銭の銀貨をつまんで、こういう――

　「そら！」

　彼は、それっきり相手にならない。新聞を読みつづける。

　にんじんは、面白（おもしろ）がっている。例の隅（すみ）っこにしゃがんで、盲人の木履（きぐつ）を眺めている。それがだんだん溶（と）けて行くのである。そして、そのまわりには、もう、溝（みぞ）が描かれている。

　ルピック夫人はそれに気がつく――

　「その木履（きぐつ）を貸してごらん、お爺さん」

　彼女はそれを暖炉の下へ持って行く。もう遅い。あとには水溜りが残っている。盲人（めくら）は不安気（ふあんげ）である。足が湿（しめ）り気（け）を感じ、片一方ずつ上へあがる。泥のまじった雪を押しのけ、そいつを遠くへ散らかす。

　にんじんは、爪で地べたをこすり、汚れた水に、こっちへ流れてこいという合図をし、深い石の割目（われめ）を教えてやる。

　「十銭もらったんだから、それでもういいじゃないか」

　聞こえよがしに、ルピック夫人は、こういうのである。

　が、盲人（めくら）は、政治の話をしだす。はじめは恐る恐る、しまいには誰はばからず。言葉につかえると、彼は杖を振りまわす。ストーブの煙突へ握拳（にぎりこぶし）をぶつけ、あわてて引っ込める。それから、油断はならぬというふうに、涸（かわ）ききらない涙の奥で、白眼をくるりと動かすのである。

　時として、ルピック氏は、新聞を裏返しながら――

　「なるほど、そりゃそうだろう。だが、爺さん、そりゃ、たしかなことかい？」

　「たしかなことかって……？」と、盲人（めくら）は叫ぶ――「そいつあ、あんまりだ。まあ、聴いておくんなさい、旦那（だんな）。わしがどうして目をつぶしたかっていうと、そりゃこうだ」

　「ちょつくら出て行きそうもない」

と、ルピック夫人はいう。

　なるほど、盲人（めくら）は、すっかりいい気特になり、自分の災難というのを話す。伸びをする。そして、全身飴（あめ）のごとく、そのままそこへ、へばりついてしまう。今までは、血管の中を、氷の塊（かたま）りが、溶けながらぐるぐる廻っていたのだ。それが、こうしていると、その着物や手足は油汗をかいているとしか思えない。地べたを見ると、水溜りがだんだん拡がり、にんじんのほうへ近づいて行く。いよいよやって来た。

　目標（もくひょう）は彼（あれ）なのだ。

　やがて、にんじんは、それで遊べるのである。

　だが、そのうちに、ルピック夫人は、巧妙な手段をめぐらし始める。彼女は、盲人（めくら）のそばをすれすれに歩き、わざと肱（ひじ）をぶつけたり、足を踏んだりするのである。彼はしかたがなく、後退（あとずさ）りする。で、とうとう、火の気の伝わってこない食器棚と袋戸棚の間へ押し込められてしまう。盲人（めくら）は、途方に暮れ、手探りをし、手真似（てまね）で何かいい、指の先が獣のように這（は）いまわるのである。彼は、自分だけの闇を払いのけようとする。またぞろ、氷の塊りができてきた。なんのことはない、彼は、以前どおり、凍えつきそうだ。

　そこで、盲人（めくら）は涙声で彼の物語を終わるのである――

　「そういうわけさ、ね、それでおしまいさ。眼玉もなくなるし、なにもかもなくなる。竈（へっつい）なかの暗闇（くらやみ）ばかり……」

　彼の杖が手からすべり落ちる。ルピック夫人は、それを待っていたのだ。駈け寄って、杖を拾いあげる。そして、そいつを盲人（めくら）に渡すのだが……実際は渡さない。

　盲人（めくら）は、受け取ったつもりだが、手にはなんにも持ってないのである。

　彼女は、うまくだまして、また相手を引き寄せる。そして、木履（きぐつ）をはかせ、戸口のほうへ連れて行く。

　それから、彼女は、ちょっと意趣返（いしゅがえ）しのつもりで、盲人（めくら）の腕をつねり、通りへ押し出す。そこは、雪をふるい落とした灰色の絨毛（わたげ）の下である。締め出しを食った犬みたいに、鼻を鳴らしている風の真面（まおもて）である。

　で、戸を閉める前に、ルピック夫人は、聾（つんぼ）にでもいうように怒鳴（どな）る――

　「またおいで。今のお金をおっことさないようにね。今度の日曜だよ、お天気がよかったら。それから、お前さんがまだこの世にいたらね。まったく、お前さんのいうとおりさ。誰が死んで誰が生きてるかわかるもんじゃない。誰でも苦労っていうものはあるし、神さまはみんなのものだからね！」

■やぶちゃん注：

○目標は彼なのだ。：原作では“C'est lui le but.”。昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では『これこそ彼が待っていたものだ。』と訳し、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では『彼が終点なのだ。』と訳している。岸田氏の訳は凝っているように見えるが、原典の修辞法に忠実とも言える。

○意趣返し：復讐。仕返し。

○絨毛：原作では確かに“édredon”（羽毛の毛綿）。ここの部分の原作は“elle le pousse dans la rue, sous l'édredon du ciel gris qui se vide de toute sa neige, contre le vent qui grogne ainsi qu'un chien oublié dehors.”であるが、岸田氏は原作に忠実に隠喩のままに訳しているが、ちょっと分かりにくい。昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では『ついに彼女は、彼を通りへ押し出してしまう。通りには、雪をすっかり降らせてしまった綿毛（わたげ）のような灰色の空の下で、外に置きざりにされてた犬のように、哀（あわ）れな泣き声をたてる風が吹きつけている。』、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では『夫人は彼を通りへと押しやる。そこは雪を降りつくした灰色の空、わた毛布団（ふとん）のような雪の下に、風が外に置きざりにされている犬のように唸（うな）り声を上げている。』と訳している。私は分かり易さと自然な日本語の創る現在形のシチュエーションとして、倉田氏の訳に軍配を挙げたい。　

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　元　　日

　雪が降っている。元日がおめでたいためには、雪が降らなければならぬ。

　ルピック夫人は、用心深く、中庭の開き戸を締めたままにしておくのである。すると、もう子供たちがやって来て、鐉（かけがね）をゆすぶっている。下のほうをこじ開（あ）けようとする。はじめは遠慮がちに、だが、しまいには、いまいましそうに、木履（きぐつ）で蹴（け）り散らす。ルピック夫人は窓から、そっとようすを窺（うかが）っているのである。いよいよだめと知ると、彼らは、それでもまだ眼だけは窓のほうを見上げたまま、後（あと）すざりをして遠ざかって行く。その跫音（あしおと）が雪の中に吸い込まれてしまう。

　にんじんは、寝台から飛びおり、裏庭の水槽（みずおけ）へ顔を洗いに行く。石鹸は持って行かない。水槽は凍っている。氷を割らなければならない。この、しよっぱなの運動は、暖炉（だんろ）の熱よりも健康な熱を全身に伝えるのである。ところで、顔は濡（ぬ）らしたことにしておく。いつ見ても汚（きたな）いといわれ、それが大々的にお化粧（けしょう）をした時でさえそうなのだから、彼は一番汚（よご）れたところだけ拭（ふ）けばいいのである。

　儀式らしく、朗（ほが）らかに、さわやかに、彼は兄貴のフェリックスの後（うし）ろへ並んで立つ。兄貴のフェリックスは総領である姉のエルネスチイヌの後ろに控えている。三人は食堂になっている台所へはいって行く。ルピック夫妻はなんでもないような顔をして、そこへ列席しにやってくる。

　姉のエルネステイヌが、この二人に接吻をして、さていう――

　「おはよう、父（とう）さん、おはよう、母（かあ）さん。新年おめでとう。本年もお達者でお暮しになりますように。それから、来世は極楽へおいでになりますように……」

　兄貴のフェリックスも、同じことを、きわめて早く、文句の終りへいちもくさんに駈け出して行く。そして、同様に接吻をする。

　が、にんじんは、帽子の中から、一通の手紙を取り出す。封をした封筒の上に「我が親愛なる両親の君へ」とある。所番地は書いてない。種類稀（まれ）なる烏が、色彩華（はな）やかに、その一隅（いちぐう）を掠（かす）めているのである。

　にんじんは、そいつをルピック夫人のほうに差し出す。彼女は封を切る。紙一面、満開の花に飾られ、その上、レースの縁（ふち）が取ってある。そして、レースの孔（あな）へは、しばしばにんじんのペンが落ち込んだらしく、隣りの字が霞んでしまっている。

ルピック氏――わしには、なんにもないんだね。

にんじん――それ、二人にあげるんだよ、母さんがすんでから見るといいや。

ルピアク氏――よし、お前は、わしより母さんのはうが好きなんだね。それならそれで、この新しい十銭玉が、お前のポケットの中へはいるかどうか見ているがいい。

にんじん――ちょつと待ってったら……母さんがもうすむから。

ルピック夫人――文章はしゃれてるけれど、字がへたで、あたしにゃ読めないよ。

　「さ、今度は父さんの番だ」と、にんじんは急（せ）き込んでいう。

　にんじんが、まっすぐに突っ立って、返事を待っている間、ルピック氏は、一度、それからもう一度、手紙を読む。じつと見ている。いつもの癖（くせ）で、「ふむ、ふむ」という。そして、テーブルの上に、そいつを置く。

　目的が完全に達せられると、手紙は、もう何の役にも立たない。それこそ、みんなのものである。見ようと、触ろうと、めいめいの勝手だ。姉のエルネスチイヌと兄貴のフェリックスが、順番に取り上げて、綴（つづ）りの間違いを捜（さが）し出す。ここで、にんじんはペンを取り替えたとしか思えない。読めないという字がちゃんと読めるのである。手紙が彼の手にかえる。

　それを、こっちへひっくり返し、あっちへひっくり返しして見る。薄穢（うすぎたな）い笑い方をする。

　「これで気に入らんというのかい？」

　そう問い返しているように見える。

　やっと、彼は、手紙を帽子の中へ押し込む。

　お年玉の分配がはじまる。姉のエルネスチイヌは自分の丈（せい）ほどの、いや、それよりも大きい人形である。兄貴のフェリックスは、箱入りの鉛の兵隊――今やまさに戦争をしようとしているところだ。

　「お前には、取って置きのものがあるんだよ。なんだか当ててごらん」

　ルピック夫人は、にんじんにこういう。

にんじん――ああ、そうか。

ルピック夫人――なにが「ああ、そうか」だい。もう知っているなら、見せる必要はないね。

にんじん――ううん、そうじゃないよ。もし知ってたら、僕、首だってあげらあ。

　彼は、自らを信ずるもののごとく、おごそかに両手を上に差し上げる。ルピック夫人は食器棚を開ける。にんじんは呼吸（いき）をはずませる。彼女は、腕を肩のところまで突っ込み、ゆるゆると、霊妙不可思議（れいみょうふかしぎ）な手つきで、黄色い紙にのせた赤い砂糖細工のパイプを引き出してくる。

　にんじんは、ためらわず、喜びに面（おもて）を輝かす。彼は、この場合、自分のすべきことを知っている。即座に、両親の面前で、同時に、姉のエルネスチイヌと兄貴のフェリックスの羨（うらや）ましそうな眼つき（だが、何人（なんびと）もすべてのものを得るわけには行かぬ）を後（しり）えに、一服喫（す）おうと思う。赤い砂糖のパイプを、二本の指だけでつまみ、ぐっとからだを反（そ）らして、頭を左のほうへかしげる。彼は、口を丸め、頰（ほお）をへこまし、力を入れ、音を立てて吸い込む。

　それから、どえらい煙を天まで届（とど）くように吹きあげ、さて彼はいう――

　「こいつは、具合がいい。よく通るぜ」

■やぶちゃん注：

○ルピック夫人は、用心深く、中庭の開き戸を締めたたままにしておく：昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」の本篇の注には以下のように書かれている。『フランスの農村の貧乏な子どもたちは、元日にほうぼうの家を回って、「おめでとう。」を言い、お金やお菓子をもらう習慣があった。ルピック夫人は、そのような子どもを家に入れたくなかったのだ。』

○鐉：先行する「苜蓿（うまごやし）」の章でも問題にしたが、本字は音「セン・テン」で、門戸の開閉をするための枢（とぼそ・くるる＝回転軸）を嵌め込むための半球状の金具を言う。私自身、その形状を明確にイメージすることが出来ずにいるが、要は閉じられた開き戸等の塀（若しくは門柱）との接合金具を指すのであろう。原作はやはり“le loquet”で、岸田氏は本字を「かけがね」と訓じている。仏和辞典でもそうあるが、しかし、掛け金というのは、二対一組の鍵の一方を指す語であり、もう一方の金具に掛けて開かないようにするための金具を言う。ここでは、明らかにそのようなものではない（門扉の内側のルピック夫人がまさに鍵をかけた部分はそうなっているに違いないが）。ここもやはり、開き戸の外側にある取っ手として打ち込まれた金具、大きな釘とか手をかけられる鎹（かすがい）のようなものを指していると思われる。

○来世は極楽へおいでになりますように……：原作は“une bonne santé et le paradis à la fin de vos jours.”。“fin de vos jours”は最後の審判の日であろう（「ラッパ」の章の注を参照されたい）。しかし、やはり仏教的な訳語ではそぐわない気がする。1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では『終（つい）の日には天国に行かれますように』と訳している。

○種類稀なる鳥が、色彩華やかに、その一遇を掠めているのである。：これは封筒に実際に描かれた鳥のカット（ならば、それはにんじんの自作であろう）を言っているのであろうか？

○文章はしゃれてるけど、字がへたで、あたしにゃ読めないよ。：これはルピック夫人の悪罵である。実際に夫人は鼻から読むつもりがないのである。そもそもこの謂いは矛盾している。字が下手で読めないのに、文章がいいということが分かるはずがない（勿論、これを「普段から感じているけれど、お前は文章はうまいのだけれど、字が汚い。この手紙もそうだ。だから読めない。」と解釈することは可能だが、私はそのように「好意的に」はとらない）。にんじんの字はそんなに下手でもなければ、汚くもないのだ。だから、後で姉や兄が読んでいるシーンで「ここで、にんじんはペンを取り替えたとしか思えない。読めないという字がちゃんと読めるのである。」と母への皮肉を言っているのである（と私は読む）。但し、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では、この私が引いた後文を、そうは解釈していない。そこでは姉や兄の台詞として『ここでにんじんはペンを替えたに違いない。読みやすいもの。そんなことを言って彼等は手紙をにんじんに返す。』と訳されている。私は、この佃氏の訳には組できない。

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　　　　行きと帰り

　ルピックさんの坊（ぼっ）ちゃんたちとお嬢さんが、休暇で帰って来る。乗合馬車から降（お）り、遠くのほうに両親の姿が見えると、にんじんは、「さてどうしたものか」と思う。

　――この辺から走って行ってもいいだろうか？

　彼は躊躇（ちゅうちょ）する。

　――まだ早い。そんなことをすると息が切れちまう。それに、何事（なにごと）でも、程度を越えてはいかん。

　そこで、もう少したってということにする。

　――ここいらから走ってやろうかな……いや、あの辺からにしよう……。

　彼は、自分自身に、いろんなことを問いかける。

　――帽子は、いつ脱いだもんだろう？　どっちへ前に接吻すべきだろう？

　ところが、兄貴のフェリックスと姉のエルネスチイヌとは、彼を置いてきぼりにする。そして、両親の愛撫（あいぶ）を、二人っきりで半分ずつとってしまう。にんじんがやって来た時には、もうほとんど、彼の分は残っていないのである。

　「なんだい、そりゃ」と、ルピック夫人はいう――「お前は、その年になって、まだ父（とう）さんなんていうのかい？　お父さんっておいい。そうして、ちゃんと、握手をするんだ。そのほうが、男らしい」

　そういっておいて、彼女は、たった一度、その額（ひたい）に接吻してやる。僻（ひが）むといけないから。

　にんじんは、いよいよ休暇だと思うと、うれしくってたまらない。あんまりうれしくって、涙が出るのである。もっともこういうことは、しばしばあるので、彼は、しばしば、心とあべこべの顔つきをする。

　寮へもどるという日（それは十月二日、月曜の朝となっていて、授業の始まりは聖霊のミサである）――その日、ルピック夫人は、乗合の鈴が遠くから聞こえだすと、いきなり、子供たちのほうへのしかかり、彼らを、ひとまとめにして、両腕で抱き締める。にんじんは、ところが、その中にはいっていないのである。彼は根気よく、自分の順番を待っている。手だけは、もう、馬車の革具（かわぐ）のほうへ伸ばし、別れの言葉もちゃんと用意している。彼は、まったく悲しいのである。だからこそ、唱（うた）いたくもない歌を、ふんふん唱っている。

　「さよなら、お母（かあ）さん……」

と、鷹揚に、彼はいった。

　「おや、一体お前は、なんのつもりだい、そりゃ……。みんなとおんなじに、あたしを、母さんって呼んだらいいじゃないか。こんな子がどこかにいるだろうか。まだ乳臭い、鼻垂れ小僧のくせして、それで、人と違ったことがしたいなんて……」

　だが、ルピック夫人は、彼の額に、一度だけ接吻してやるのである。僻（ひが）むといけないから。

■やぶちゃん注：

○お前は、その年になって、まだ父さんなんていうのかい？　お父さんっておいい：原作ではそれぞれ前者が“"papa"”、後者が“"mon père"”。

○寮へ戻るという日（それは十月二日、月曜の朝となっていて、授業の始まりは聖霊のミサである）：原作では“Le jour de la rentrée (la rentrée est fixée au lundi matin, 2 octobre ; on commencera par la messe du Saint-Esprit)”となっている。この謂わば注に相当の部分の岸田氏の訳は分かりにくい。恰も「寮へ戻る日」は１０月２日で、その後日にやって来る「聖霊のミサ」の日が授業の開始である、という風に読めてしまう（そもそも帰寮の日＝授業開始＝聖霊のミサではあまりにも日程がハードでおかしい）。これは“rentrée”を一般的な「元の場所に戻る」という意味で訳した誤りによる。これはもっと限定的な「学校の新学期の開始」を意味する語である。1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では（そもそもこちらでは篇の標題を「帰省と新学期」としている）もっとすっきりと『新学期開始の日（新学期は十月二日月曜日の朝からと決まっていて、聖霊祈願ミサで始まる）』と訳している。

○さよなら、お母（かあ）さん……：もうお分かりと思うが、ここでにんじんは“ma mère” と言っているのである。続くルピック夫人のいやらしい謂いの中の「母さん」は“"maman"”である。

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　　　　　ペ　ン

　ルピック氏が、兄貴のフェリックスと弟のにんじんとを入れたサン・マルク寮というのは、そこから、中学校へ通（かよ）って、課業だけを受けに行くことになっている。で、毎日四度、寮生たちは同じ道を往（い）き帰りするわけである。時候が好（よ）ければ、すこぶるせいせいするし、また、雨降りでも、ごく近くなのだから、濡（ぬ）れても大したことはなく、かえってからだのほてりを冷（さ）ますぐらいのもので、その点、この往復は寮生にとって、一年を通じての健康法なのである。

　今日もお昼に、彼らは、足を引きずり、羊の群れのようにぞろぞろ中学校から帰ってくる。にんじんは、首を垂（た）れて歩いていた。

　「おい、にんじん、お前の親爺（おやじ）がいるじゃないか、見ろよ」

　誰かがそういった。

　ルピック氏は、こういうふうにして、息子たちに不意打ちを喰（くら）わすのが好きである。手紙もよこさずにおいて、やって来る。で、だしぬけに、街（まち）の角で向い側の歩道の上に突っ立ち、両手を後（うし）ろに組み、巻き煙草（たばこ）を口にくわえている彼の姿を見つけ出すのである。

　にんじんと兄貴のフェリックスは、列から離れ、父親のほうへ駈け出して行く。

　「やっぱりそうだ！」と、にんじんはいう――「僕、誰かと思った……。だって、父（とう）さんのことなんか、ちっとも考えてなかったんだもの」

　「お前は、わしの顔を見なきゃ、わしのことは考えんのだ」

　と、ルピック氏はいう。

　にんじんは、そこで、なんとか愛情を籠（こ）めた返事をしたいと思った。が、何ひとつ頭に浮かばない。それほど、一方に気を取られている。彼は、爪先（つまさき）で伸びあがり、父親に接吻しょうと、一所懸命なのだ。最初一度、唇（くちびる）の先が髭（ひげ）にさわった。ところが、ルピック氏は、逃げるように、つんと頭を持ち上げてしまったのである。それからもう一度、前へ屈（こご）みかけて、また後退（あとずさ）りをした。

　にんじんは、その頰（ほっ）ぺたをと思ったのだが、それも、だめだった。鼻の頭をやっとかすったぐらいだ。彼は、空間に接吻をした。それ以上やろうとはしない。彼は、もう、気持がこじれ、一体なぜこんな待遇を受けるのか、そのわけを知りたいと思った。

　――おやじは、もうおれを愛してはいないのかしら。と、心の中で呟（つぶや）いた――おやじは、兄貴のフェリックスにはちゃんと接吻をした。後退（あとずさ）りなんかしないで、するままにさせていた。どういうわけで、このおれを避けるのだ。おれを僻（ひが）ませようっていうのか。大体ふだんから、そういうところが見える。おれは三月（みつき）も両親のそばを離れていると、もう会いたくってしょうがないんだ。こんど会ったら仔犬のように首っ玉へ飛びついてやろうと、そういつも思っている。愛撫（あいぶ）と愛撫の貪（むさぼ）り合いだ。ところが、いよいよ会ってみる。先生たちは、きっとおれの気持を腐らしちまうんだ。

　頭が、この悲しい考えでいっぱいになる。すると、にんじんはギリシャ語がちっとは進むかというルピック氏の問いに対して、うまい返事ができないのである。

にんじん――それも科目によるさ。訳のほうは作文より楽（らく）だよ。だって、訳のほうは想像で行くもの。

ルピック氏――そんなら、ドイツ語は？

にんじん――こいつは、発音がとてもむつかしいや。

ルピック氏――こね野郎（やろう）！　それじゃお前、戦争が始まって、プロシャ人に勝てるかい、奴（やっこ）さんたちの言葉も話せないで……。

にんじん――ああ、そりゃ、そん時までには、ものにするさ。父さんはいつでも、戦争戦争って威（おど）かすけど、僕が学校を卒業するまで、戦争は起こりっこないよ。待っててくれるよ。

ルピック氏――この前の試験には、何番だった？　まさか、びりっこけじゃあるまいな。

にんじん――びりっこけの奴（やつ）も、一人はいなくっちゃ。

ルピック氏――こね野郎！　わしは、お前たちに昼飯を御馳走（ごちそう）してやろうと思ってたんだぜ。それがさ、今日は日曜だとまだってこともあるが――普通の日じゃ、お前たちの勉強の妨げになるといかんからな。

にんじん――僕自身としちゃ、別に大してすることもないんだけど……。兄（にい）さんは、どう……？

兄貴のフェリックス――それが、うまい工合に、今朝、先生が宿題を出すのを忘れたんだよ。

ルピック氏――それだけ余計復習ができるわけだ。

兄貴のフェリックス――もうとっくに覚えてるよ。昨日（きのう）のところとおんなじだもの。

ルピック氏――なにはともあれ、今日は帰ったほうがよかろう。わしは、なるべく日曜までいることにする。そうしたら、今日の埋（う）め合わせをしよう。

　兄貴が口を尖らしても、にんじんが黙りこくっていても、それで、「さよなら」が延びるわけではない。別れなければならない時が来た。

　にんじんは、それを心配しながら待っていたのである。

　今度は前よりうまく行くかどうか、ひとつ、やってみよう。おやじは、おれが接吻するのを厭（いや）がっているのか、それが、今いよいよ、そうかそうでないかがわかるんだ。

　そこで、意を決し、視線をまともに向け、口を上へ差し出して、彼は、近づいて行く。

　が、ルピック氏は、また容赦なく、その手で彼をさえぎり、そしてこういった――

　「お前は、その耳へ挾（はさ）んでるペンで、しまいにわしの眼へ穴をあけるぜ。わしに接吻する時だけは、どこかほかへしまってくれることはできんか？　わしを見てくれ、ちゃんと煙草（たばこ）は口からとってるじゃないか」

にんじん――ああ、ごめんよ、父さん……。ほんとだ。僕がうっかりしてると、いつ、どんな間違いをしでかすか知れないね。前にも、誰かにそういわれたんだよ。だけど、このペンは、僕の耳んとこへ、そりゃうまく挾（はさ）まるもんだから、しょっちゅう、そのままにしとくのさ。で、つい忘れちゃうんだ。まったく、ペンだけでもはずさないって法はないね。

　ああ、僕、ほんとうに、うれしいや、父さんは、このペンが怖かったんだっていうことがわかって……。

ルピック氏――こね野郎！　笑ってやがる。わしを眼っかちにし損（そこな）って……。

にんじん――ううん、そうじゃないんだよ、父さん。僕、ほかのことで笑ってるんだよ。さっきから、また、僕流（ぼくりゅう）の馬鹿馬鹿しい考えを起こしたからさ、この頭ん中へ……。

■やぶちゃん注：

○サン・マルク寮：ここで本作の背景を語っておこう。ルナールは1864年に西フランスのマイエンヌ県シャローン＝シュール＝マイエンヌ村に生まれた（父親の鉄道敷設の仕事の関係で在住）が、２年後に父親の故郷であるニェーヴル県シトリー＝レ＝ミイヌ村に戻る（彼の父はこの村の村長となり、後の1904年にジュール自身も同じく村長となった）。以降、この四十戸ほどの中部フランスの牧歌的な村が、十七歳でルナールがパリに出るまで過ごした幼少期の故郷であり、「にんじん」の舞台のモデルである。十一歳からから十七歳までは、二歳上の兄のモーリス（フェリックスのモデル）と一緒に、近くのヌヴェール市にあった私塾サン＝ルイ学院に寄宿させられて、当時のリセ（中高等学校）に通学、シトリー村には夏季休暇と復活祭とクリスマスの三度以外は帰省しなかった。本作が、如何に自身の体験に基づいているかがお分かり戴けるであろう。

○先生たちは、きっとおれの気持を腐らしちまうんだ：「先生」は両親のこと。

○僕が学校を卒業するまで、戦争は起こりっこないよ：モロッコ動乱を経て第一次世界大戦の勃発は、ルナールのシャルルマーニュ高等中学校への進学から丁度20年後であった。

○こね野郎：この野郎。「土竜」の注を参照されたい。

○びりっこけ：びりっけつ。最下位。どんじり。私は使ったことも聞いたこともないが、中勘助著「銀の匙」の中に、「びりっこけなんぞと遊ばない」という用例がある。

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赤い頰ぺた

　　　　　　　一

　夜の点呼がすむと、サン・マルクの寮監先生（りょうかんせんせい）は寝室から出て行く。すると生徒はめいめい、莢（さや）の中へ納（おさ）まるように、できるだけ縮（ちぢ）こまって毛布の中へすべり込む。外へはみ出ないようにだ。室長のヴィオロオヌは、くるりと左右を見廻し、みんなが床（とこ）に就（つ）いたかどうかをたしかめる。それから爪先（つまさき）を立てて、そっと燈火（あかり）を小さくする。そうすると、やがて、隣り同士で、おしゃべりが始まるのである。枕から枕へ、ひそひそと声が伝わり、動く唇（くちびる）からは、寝室いっぱいに、なんともつかぬざわめきが立ち昇って、時々、その中で、子音（しいん）の短く擦（す）れる響きが聞き分けられる。

　これが、低く鈍（にぶ）く、絶え間なく、はては、じれったくなる。実際、この種の囁（ささや）きは、まるで鼠のように、姿は見せず、ただそこここで、せっせと沈黙を齧（かじ）っているのだとしか思えない。

　ヴィオロオヌは、古靴をひっかけ、一時（いっとき）寝台の間をうろつき廻る。こっちでは一人の生徒の足をくすぐってみたり、あっちでは、もう一人の生徒の頭巾（ずきん）の総（ふさ）をひっぱったりする。そうした挙句（あげく）、マルソオのそばで立ち停るのである。この生徒とは、毎晩、夜の更（ふ）けるまで長っ話をし続けて、彼はそれこそ、みんなに模範を示すのだ。たいていの場合、生徒たちは、話をやめてしまっている――口の上へ、毛布をだんだん引っかぶせて、順ぐりに呼吸（いき）がつまったというふうだ。そこで、みんな眠ってしまうのだが、その間、室長は、まだマルソオの寝台の上へからだをこごめ、肱（ひじ）をしっかり鉄の棒の上に支え、前腕がしびれても気がつかず、指の先までむず痒（かゆ）くなっていても、それはいっこう平気なのである。

　彼は子供らしい物語に自ら興じ、ざっくばらんな打明け話や、いわゆる「心の想い出」というやつで、相手の眼を冴（さ）え返らしてしまう。やがて、相手の顔は、ほのかに、透（す）き通るほど色づきはじめる。内側から照らされたようだ。彼は、それが可愛（かわい）くてたまらぬ。こうなるともう、皮膚ではない。髄（ずい）のような組織だ。その後ろでは、透（すか）し紙をあてた地図のように、ちょっとした雰囲気の変化で、小静脈（しょうじょうみやく）がみるみるうちに縺（もつ）れ合うのである。マルソオは、それに、第一、なぜともわからず、不意に顔を赤らめるという魅惑的（みわくてき）な手段をもっていて、それでまた、彼は、少女のように誰（だれ）かれから好かれるわけなのだ。よく、仲間の一人が、片っ方の頰（ほっ）ぺたを指の先で押さえ、急にそれを放（はな）すと、そこへ白い跡が残り、やがて、そいつが、見事な赤い色でおおわれる。それは、清水の中へ葡萄酒をたらしたようにぱっと拡がるのだが、その色合いはしごく変化に富み、薔薇色（ばらいろ）の鼻先からライラック色の耳に至るまで、徐々にぼかされて行くのである。誰でも、めいめいが、それをやってみようと思えば、マルソオは機嫌（きげん）よく実験の需（もと）めに応じるのだ。人はそこで彼に「行燈（あんどん）」とか、「提燈（ちょうちん）」とか、「赤頰（あかほっ）ぺ」とかいう異名をつけた。が、この、自分勝手に顔色をほてらせ得るという性能に対して、彼を羨（うらや）むものは寡（すくな）くなかった。

　にんじんは、ちょうど、彼と寝台を並べていたし、わけても、彼を妬（ねた）ましく思った。自分ほ、淋巴質（りんぱしつ）の、ひょろひょろの、顔に粉をふいたピエロ――むだとは知りながら、痛くなるほど、血の気（け）のない自分の皮膚を抓（つね）りあげた。そんなことをして、どうしようというんだ！　なに、それも毎度のことではないが、ちょっぴり、怪しげな褐色（ちゃいろ）の跡をつけるためにである。彼は、マルソオの朱色の頰を、いやというほど引っ掻（か）きむしり、蜜柑のように皮をひんむいてやりたいほどだ。

　よほど前から、どうも気になっていたので、彼は、その晩、ヴィオロオヌが来ると、じつと聴き耳を立てていた。怪（あや）しいぞと思うのは、恐らく無理ではあるまい。室長のうさんくさい素振（そぶり）から、ほんとのことを嗅ぎ出そうと思ったのだ。彼は、彼独特の、あらゆる少年スパイ式術策（じゅつさく）をめぐらす。空鼾（からいびき）をかき、ことさら寝返りを打ち、そっちへちょうど背中を向けてしまうようにする。それから、うなされでもしたように、ひと声、けたたましい叫びを立てる。これで、室全体がびっくりして眼を覚（さ）まし、毛布という毛布は、激しく波形の運動を起こすのである。さて、ヴィオロオヌが向こうへ行ってしまうと、彼は、鼻息荒く、上半身を寝台から乗り出し、マルソオに向かっていう――

　「あめちょこ！　あめちょこ！」

　返事がない。にんじんは膝（ひざ）で起（た）ちあがってマルソオの腕をつかむ。そして、力まかせにゆすぶりながら、

　「やい、あめちょこ！」

　あめちょこは、聞こえないらしい。にんじんは、躍気（やっき）となり、またやり出す――

　「だらしがねえぞ！　おれが見てなかったと思うのか！　やい、こら、あいつにキスさせなかったか！　え、どうだ。それでも、てめえ、あいつのあめちょこじゃないのか！」

　彼は、人にからかわれた鷲鳥（がちょう）みたいに、首を前に突き出し、握（にぎ）り拳（こぶし）を寝台の縁にあてて伸び上がる。

　が今度は、返事があった。

　「だから、それがどうしたんだ」

　腰を浮かしたと思うと、にんじんは、毛布を引っかぶった。

　室長が、とっさの間に現われて、その場へ舞い戻っていたのだ。

　　　　　　　二

　「そうだ」と、ヴィオロオヌはいった――「そうだ、僕はお前にキスした。なあ、マルソオ、その通りいったっていいよ。お前はちっとも悪かないんだもの……。僕は、お前の額（ひたい）にキスしたんだ。それに、にんじんは、あの年で、もう邪気満々（じゃきまんまん）なもんだから、それが純粋な、清浄潔白（しょうじょうけっぱく）な接吻で、父親が子供にする接吻みたいなものだってことがわからないんだ。僕は、お前を子供のように愛してるんだ。あるいほ、弟のようにっていうほうがよけりゃ、それでもいい。それがあいつにゃわからないんだから、明日（あした）になったら、そこいらじゅうへ、なんのかんのっていい触らすがいいさ、あのちびころの間抜（まぬ）け野郎（やろう）！」

　この言葉を聞いて、にんじんは、まだヴィオロオヌの声がかすかに耳へ響いてくるのに、急に眠った振りをしはじめる。それでも、頭だけは持ちあげて、その先を聞こうとしていた。

　マルソオは、呼吸（いき）をするかしないかで、室長の言葉に聴き入っている。それは、どこまでも当り前だとは思いながら、彼は、ある秘密の暴露（ばくろ）をおそれるように、慄（ふる）えているからだ。ヴィオロオヌは、できるだけ小声で続ける。何を言ってるのか、ほそぼそと、遥か遠くで、音節の区切りもわからないくらいだ。にんじんは、またそっちへ向き直るわけにもいかず、腰をずらしながら、目立たないようにからだを寄せていったが、もうなんにも聞こえない。彼の注意力はいやが上にもかき立てられ、耳がうつろになり、漏斗（じょうご）の口のように口を開（あ）くかと思われた。が、それでも、音らしい音は、はいってこないのである。

　彼は、時たま部屋の戸口に立って、中のようすを窺（うかが）ったことがある。片眼を錠前に押しつけ、できればこの孔（あな）をもっと拡げて、見たいものを鎹（かすがい）かなんかで手近へ引き寄せられたらと思う、あの努力感がこれに似たものだったことを覚えている。それにしても、ヴィオロオヌは、どうせ同じ文句を繰り返しているにきまっているのだ――

　「そうだ、僕の愛情は純の純なるものだ。それがつまり、このちびころの間抜け野郎にゃわからないんだ！」

　さて、室長は、影のごとく静かに、マルソオの額の上へこごんでこれにキスをし、ちょび髭（ひげ）の先をこすりつけ、それから、からだを起こして、そこを立ち去る。寝台の列の間をすべり抜けて行く間、にんじんはそいつを見送っている。ヴィオロオヌの手がどうかして誰かの枕の端（はし）に触れると、こいつは安眠妨害（あんみんぼうがい）だ。その生徒は、大きく溜息（ためいき）をついて寝返りをうつのである。

　にんじんは、しばらくようすを窺っている。ヴィオロオヌがまた突然引っ返してこないとも限らないからだ。すでにもうマルソオは、寝床の中で縮こまっている。毛布を眼までかぶり、その実、眠るどころではなく、どう考えていいかわからないさっきの出来事（できごと）を、それからそれへと想い浮かべているのだ。あんなことはちっとも厭らしいことではない、だから、苦にするには及ばないと彼は思った。それにしても、掛布団（かけぶとん）の下の暗闇の中に、ヴィオロオヌの面影（おもかげ）がちらちらと浮かびあがる。それは今まで数々の夢の中で、彼をぽっとさせた、あの、女たちの面影のように優しいものだ。

　にんじんは待ちくたびれた。瞼（まぶた）が、磁気を帯びたように、両方から近づく。彼は、消えそうで消えないガスの燈（ひ）をじっと見つめていようと思う。が、パッパッと音を立てて、火口（ひぐち）から出渋（でしぶ）る小さな焔の明滅を、やっと三つ数えたきりで、彼は眠入（ねい）ってしまう。

　　　　　　　三

　あくる朝、洗面所で、みんながタオルの隅をちょいと水に浸し、頰骨の上を、さも冷たそうに、軽く撫（な）でている間に、にんじんは、意地の悪い眼つきでマルソオのほうを視（み）ていた。が、やがて、精いっぱい獰猛（どうもう）な調子で、一音一音を喰いしばった歯の聞から吹き出すように、またぞろ、喰ってかかる――

　「あめちょこ！　あめちょこ！」

　マルソオの頰は朱色に染まる。が、彼は怒らずに、ほとんど哀願せんばかりの眼つきで応（こた）える――

　「だって、そりゃ嘘だっていってるじゃないか。君が勝手にそう思ってるんだ」

　室長が手の検査をしにやって来た。生徒たちは、二列に並んで、機械的に最初は手の甲、次に掌（てのひら）と、すばやくひっくり返して見せるのである。それがすむと、その両手をなるべく温（あたた）かいところへしまい込む。ポケットの中とか、あるいは、一番近くにある羽根布団のぬくもりの下とか。日頃、ヴィオロオヌは、手なんか見ないのが普通である。それが、今日に限って、あいにく、にんじんの手が綺麗（きれい）でないという。もう一度水道で洗ってくるように――この注意が、にんじんの気に入らない。なるほど、青味がかった汚点（しみ）のようなものが目につく。しかし、彼は、それが凍傷（しもやけ）の始まりだといい張った。どうせ、睨（にら）まれているんだ。

　ヴィオロオヌは、彼を寮監先生のところへやらねばならぬ。

　寮監は、朝早くから起き、暗緑色の書斎で、歴史の講義を準備している。これは自分の暇々に、上級組の生徒にしてやろうというのだ。テーブル掛けの上へ、太い指先を平たく押しつけて、主要なところへ標柱（ひょうちゅう）を樹（た）てたつもりになる。――ここはローマ帝国の没落、まん中はトルコ軍の君府攻略（くんぷこうりゃく）、その先は、近代史、これがどこから始まるかわからず、どこまで行っても終わらない代物（しろもの）だ。

　彼は、だぶだぶの部屋着（へやぎ）を着ている。繡（ぬ）いのはいった飾り紐（ひも）が巌丈（がんじょう）な胸を取り巻き、円柱のまわりに綱を取りつけたようだ。この男、ひと目見れば、物を喰いすぎるということがわかる。顔つきが、腫（は）れぼったく、いつも、ややぎらぎらしている。彼は怒鳴（どな）るように話をする。婦人に向かってさえもそうだ。頸筋（くびすじ）の皺（しわ）が、カラアの上で、緩（ゆる）やかに韻律（いんりつ）正しく波を打っている。彼はまた眼のくり玉の丸いことと、髭（ひげ）の濃いことが特徴である。

　にんじんは、彼の前へ突っ立った。帽子を股（また）ぐらに挾んでいる。動作の自由を保つためである。

　恐ろしい声で、寮監は訊（たず）ねた。

　「なんの用だ？」

　「先生、室長が、僕の手はきたないから、そういいに行けっていったんです。だけど、そんなことないんです」

　で、もう一度、俯仰天地（ふぎょうてんち）に恥じずとばかり、にんじんは、両手をひっくり返して見せた――初めは裏、次は表（おもて）と、なお念のため、彼は繰り返した――初めに表、次に裏。

　「なに、そんなことはない？！　謹慎（きんしん）四日、わかったか」

と、寮監はいった。

　「先生、室長に、僕、にらまれてるんです」

　にんじんがいった。

　「なに？　にらまれてる！　八日だ、わかったか」

　にんじんは、相手の人物を識（し）っていた。こんな生優（なまやさ）しいことでは、びくともしない。なんでも来いと覚悟をしているからだ。彼は直立不動の姿勢を取り、両膝をぎゅっと締め合わせ、横面（よこづら）をぴしゃりと来るぐらい庇（へ）とも思わず、いよいよ図に乗ってきた。

　というのは、この寮監先生、実は時折、手の甲のことで強情（すね）たりする生徒を、ぴしゃり！　とやる罪のない癖があるのだ。そこで、来るなと思ったら、時を測って、ぴょこりと蹲（かが）む。うまく行けば、寮監は、すかを喰ってよろける。みんながどっと吹き出す。ところが、先生は、もう一度やり直そうとはしない。自分の番にずるい真似（まね）をするのは、彼の威厳（いげん）に係わるからだ。この頰をと思ったら、一発で撃ち止めるか、さもなくば、手出しはしないことだ。

　「先生……」と、にんじんは、ほんとにふてぶてしく、昂然（こうぜん）といい放った――「室長とマルソオとが、変なんです」

　すると寮監の眼は、不意に羽虫（はむし）でも飛び込んだように、しばしぱっとする。テーブルの端を両方の拳（こぶし）で押さえ、腰を浮かし、にんじんの胸へぶつからんばかりに、顔を突き出し、そして、喉（のど）の奥から訊ねるのである――

　「どう変なんだ？」

　にんじんは、当てがはずれたらしい。彼が待ち設けていたのは――もっとも、その後はどうなるかわからないが――たとえば、アンリ・マルタン著（あらわ）すところの歴史大全（れきしだいぜん）が、覘（ねら）い過（あやま）たず飛んで来ることだった。ところが、これはまた、詳しいわけを聴こうというのだ。

　寮監は、待っている。頸筋（くびすじ）の皺がみんな集まって、ただ一つの円座（えんざ）をつくり、皮でできた太い環（わ）の上に、頭が斜（はす）かいに載（の）っているのだ。

　にんじんはためらっている。うまい言葉が見つかりそうもないとわかるまでの間である。すると、急にしょげた顔をし、背中をまるめ、見るからにぎごちなく、照れくさそうに、彼は膝の間へ手をやり、ぺしゃんこになった帽子を抜き出す。だんだん前こごみになる。肩をすぼめる。それから、その帽子をそっと頤（あご）のあたりまで持ち上げ、それからまたゆっくり、さりげなく、せいいっぱい神妙に、綿のはいった帽子の裏へ、黙って、その猿面を埋めてしまう。

　　　　　　　四

　その日、簡単に取調べがあって、ヴィオロオヌは暇を出された。出て行く時は悲痛だった。まず儀式というところだ。

　「また還（かえ）ってくるよ。ちっと休むだけだ」

　ヴィオロオヌはそういった。

　しかし、誰にもそうとは信じられなかった。寮では、よく職員の入れ替えをやる。まるで、黴（かび）が生（は）えるとでも思ってるようだ。今度も多分、室長の更迭（こうてつ）というわけだろう。彼が出て行くのは、他のものが出て行った、あれと変わりはない。ただ、好（よ）いのほど、早く出て行く。ほとんど全体が、彼を愛していた。ノートの表題を書く技術では、彼に匹敵するものはないと認めていた。たとえば、ギリシャ語の練習帳の表紙に「Cahiers d'exercices grecs appartenant à……」と、書くのだが、頭文字（かしらもじ）は看板の字のような恰好（かっこう）が取れていた。どの椅子も空っぽになる。彼の机の前に、みんなが円陣を作る。指環（ゆびわ）の緑の石が光っている彼の美しい手が、しなやかに紙の上を往（い）き来（き）する。ページの下に、即興的な署名をする。その署名たるや、水に石を投げ込んだように、正確で、しかも気紛（きまぐ）れな線の、波と渦（うず）だ。そして、それが、ちゃんと花押（かきはん）になり、小さな傑作なのだ。花押の尻尾はくねりくねって花押そのものの中へ没し去っている。そいつを見つけ出すのには、ごくそばで眺め、よくよく捜さなければならぬ。いうまでもなく、全体はひと筆の続け書きだ。ある時のごとき、彼は「天井の中心飾り」と称する線のこんぐらかりを見事に描（か）いてみせた。小さい連中は、感嘆これを久（ひさ）しゅうした。

　彼が暇を出されたというので、この連中は、ひどく悲しがった。

　彼らは、最初の機会に、寮監をとっちめなけりゃならんと相談を決めた。つまり頰を膨（ふく）らし、唇で山蜂の飛ぶ音を真似（まね）、かくて不満の意を表わすという次第（しだい）だ。そのうちに、きっとやらずにはいないだろう。

　さしあたり、彼らは、悲しみを分ち合った。ヴィオロオヌは、自分が慕われているのを知り、休みの時間に発（た）つという思わせぶりをやったものだ。彼の姿が運動場に現われる。小使いが鞄（かばん）をかついで後（あと）からついて来る。さあ、小さい連中は、ことごとく、駈けつけた。彼は、一人ひとり手を握り、顔を撫（な）でる。そして、取り囲まれ、押しのめされ、微笑（ほほえ）みながら、感動しつつ、自分のフロックの襞（ひだ）を、破れない程度に引き寄せる努力をしていた。鉄棒にぶらさがっていたものは、でんぐり返しを中途で止（や）め、それから、口を開（あ）けたまま、額に汗をかき、シャツの袖をまくり上げ、粘土（ねばつち）のついた指を拡げたまま、地べたへ飛びおりる。もっとおとなしいものは、運動場の中を千篇一律（せんぺんいちりつ）に廻っていたが、これは、「さようなら」のしるしに手を振ってみせる。小使いは、鞄の下で背中を曲（ま）げ、隔（へだ）たりを保つために止まっている。ところが、それをいいことに、一番小さいのが、濡れた砂の中へつっこんだ五本の指を、その小使いの白い前掛けへぺったりと押しつける。マルソオの頰は、絵に描いたように薔薇色に染まった。彼は、生まれてはじめて、真剣な心の苦しみを味わった。が、しかし、室長に対して、いくぶん、「従妹（いとこ）」のような気持で名残（なごり）を惜しんでいることは、なんとしても自分にわかり、それが、またそら恐ろしく、彼は、ずっと離れて、不安げに、ほとんど顔もあげ得ずに立っている。ヴィオロオヌは、なんのこだわりもなく、彼のほうへ進んで行った。ちょうどその時、ガラスがどこかで、こっぱみじんに破れる音がした。

　みんなの視線が、鉄格子（てつごうし）のはまった、謹慎室（きんしんしつ）の小さな窓のほうへ昇って行った。不細工（ぶさいく）な、野蛮なにんじんの顔がのぞいている。彼はしかめっ面（つら）をしてみせた。眼が髪の毛の間から見え、白い歯を残らずむき出し、檻（おり）の中の蒼（あお）ざめた小悪獣そのままだ。彼は、右手を、喰い込むようなガラスの割れ目へ威勢よくつっこみ、そして、その血みどろな拳固（げんこ）でヴィオロオヌを威嚇（いかく）した。

　ヴィオロオヌはそれに応えた――

　「ちびころの間抜（まぬ）け野郎（やろう）！　これで気がすんだか！」

　「へん！」と、にんじんは、叫ぶがいなや、もう一枚のガラスを陽気にぶちこわし――「なんだって、そいつにキスするんだい。どうして俺にしないんだ、え？」

　それから、彼は、切れた手から流れる血を、顔いちめんに塗りたくり、こう附け加えた――

　「おれだって、赤い頰ぺたになれるんだ、いざっていや……」

■やぶちゃん注：

○本章も私の大好きな章であるが、一つ気になるのが、この室長ヴィオロオヌの年齢である。髭を生やしている点、ヴァロトンの挿絵辺りからは、相応な年齢が考えられるのであるが、２０代後半か３０代？　当時の私塾のこのような職員は幾つぐらいであったのだろう？　識者の御教授を願いたい。

○ライラック色：ライラックはヨーロッパ原産の双子葉植物綱モクセイ目モクセイ科ハシドイ属ムラサキハシドイSyringa vulgaris。春、芳香のある鮮やかな紫色・薄紫色・白色の花を咲かす。ここでは薄い紫色を言う。

○淋巴質：原作“lymphatique”。体質や気質がリンパ質の、という意味で、不活発・無気力・遅鈍な傾向を言う。かつてはこういった性情は体内のリンパ液が過剰状態にあるためと考えられていたことによる。

○あめちょこ：本来は、小粒の飴玉のことだが、ここでは男性の同性愛行為の相手役を卑しんで言った語。

○俯仰天地に恥じず：「孟子」の「尽心　上」にある「仰不愧於天、俯怍不於人、ニ樂也。」（仰いで天に愧じず、俯(ふ)して人に怍(は)じざるは、二の楽しみなり。）に基づく故事成句。反省してみても、自分の心や行動に少しもやましい点がないことを言う。

○トルコ軍の君府攻略：1453年のオスマントルコによるコンスタンティノープル（現在のイスタンブール）占領を指す。

○花押：原作は“paraphe”。これは“parafe”と同義で、①署名の終わりの飾り書きや余筆、②簡略化した署名、書判（かきはん）を意味するが、ここでは前に出ている「署名」のことを言っている。

○アンリ・マルタン： Henri Martin（1803～1883）。フランスの歴史家。畢生の大作「フランス史」“Histoire de France”三部作十九巻の作者。

○「Cahiers d'exercices grecs appartenant à……」：フランス語で「……（人名）の所有に係るギリシャ語練習帳」の意。但し「……」は原作ではフランス語なのでトロンポワン、“...”である。

○「天井の中心飾り」：原作では“cul-de-lampe”。これは①建築学用語では迫持（せりもち）受け飾り、②印刷用語では章末・巻末等のカットを言う。岸田氏及び昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では前者の意味でとり、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では後者の意味でとっている。印象としては佃氏の訳に軍配が上がる気がする。

○山蜂：原作は“bourdons”。本邦で「山蜂（ヤマバチ）」というとニホンミツバチのことを指す。フランス語でも、ハチ目ハチ亜目ミツバチ科ミツバチ亜科ミツバチ族ミツバチ属Apis（セイヨウミツバチ Apis mellifera等多種を含む）の雄の意味があるが、ここではミツバチ科マルハナバチ亜科のマルハナバチBombus属の仲間を指していると思われる。確認したところ、995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」でも「マルハナ蜂」と訳している。

○粘土：原作は“colophane”。これはコルフォニウム脂（し）、滑り止めの松脂（まつやに）のことである。

○「従妹」のような気持：この「従妹」の部分の原作は“petite cousine”で、普通に考えれば「従弟」「可愛い従弟」と訳してよいところである（なお、原作はかぎ括弧にあたるようなクォーテーション・マークはない）。昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では傍点付きで『いとこ』（しかし、この傍点は意味深長に特に強調するという意味よりも、前後がひらがな続きで読みにくいので区別をするためと考えられる）、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では極めて直截的に『恋人』と訳している。想像するにフランス語のニュアンスとしては同性愛の揶揄として佃氏の意味でとる人が多いのであろうが、岸田氏が「従弟とせずに「従妹」として、かぎ括弧を付した絶妙さを味わいたい。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　　虱（しらみ）

　兄貴のフェリックスとにんじんとが、サン・マルク寮から帰って来ると、ルピック夫人は二人に足の行水（ぎょうずい）をさせるのである。三月（みつき）も前からその必要があるのに、寮では足を洗わないからである。もとより、規則書のどの箇条にもその場合はうたってない。

　「お前のときたらさぞ黒いこったろう、にんじん」

　ルピック夫人はいうのである。

　彼女のいったとおりだ。にんじんのは、兄貴のより、いつも黒いのだ。どうしてだろう。二人は、すぐ側（そば）で、同じ制度のもとで、同じ空気の中で暮らしてきたのだ。なるほど、三月（みつき）の後には、兄貴のフェリックスも、白い足を出してみせることはできない。が、にんじんは、自分でも告白するとおり、誰の足だかわからなくなっているのである。

　恥ずかしいので、彼は、手品師の芸当よろしく、足を水の中へ突っ込む。いつのまに靴を脱いだか、彼は、兄貴のフェリックスがもうバケツの底へ沈めているその足の間へ、いきなり自分の足を割り込ませる。それまで誰も気がつかない。するとやがて、垢（あか）の層が布（ぬの）ぎれのように拡がって、この四つの化物（ばけもの）を包むのだ。

　ルピック氏は、いつもの癖で、窓から窓を往（い）ったり来たりしている。彼は、息子たちの通信簿、ことに、校長先生自筆の注意書を読み返してみる。兄貴のフェリックスについては――

　「不注意、然れども怜例（れいり）。及第の見込み」

　それから、にんじんについては――

　「その気になれば優秀なる成績を示す。但（ただ）し、常にその気にならず」

　にんじんが、これでたまには成績がいいのかと思うと、家族のものは、誰でも可笑（おか）しくなるのである。そういう今、彼は膝（ひざ）の上で両腕を組み合わせ、足を水の中で存分に膨（ふく）らましている。彼はみんなから試験をされている気だ。赤黒く伸びすぎた髪の毛の下で、彼はむしろみっともなくなっていた。ルピック氏は、真情流露（しんじょうりゅうろ）を逆に行く人物だから、久々で彼の顔を見た悦びを、揶揄（やゆ）の形でしか表わさない。向こうへ往きがけに彼の耳を弾（はじ）く。こっちへ来がけには、肱（ひじ）で小突（こづ）く。すると、にんじんは、待ってましたと笑いこけるのである。

　それからさらに、ルピック氏は、彼のもじゃもじゃの頭髪（あたま）へ手を通し、そして、虱（しらみ）でも潰すように爪をぱちんと鳴らす。これが、先生得意の戯談（じょうだん）である。

　ところが、狙（ねら）い過（あやま）たず、最初に、一匹、殺（や）ったのである。

　「やあ、うまいもんだ。仕留めたぞ」

　と、彼はいう。さて、いくぶんげんなりして、そいつをにんじんの髪の毛へなすりつける。するとルピック夫人は、両腕を空に向けて差し伸べ、さも精がなさそうに――

　「そんなこったろうと思った。やれやれ、とんだ御馳走（ごちそう）だ。エルネスチイヌ、急いで金盥（かなだらい）を持っといで。そら、お前の用事ができた」

　姉のエルネスチイヌは、金盥を持って来る。それから、目の細かい櫛（くし）と、皿いっぱいの酢（す）と……。虱退治（しらみたいじ）が始まるのである。

　「僕のを先へやってくれ」と、兄貴のフェリックスが叫ぶ――「僕にもよこしやがったに違いない」

　彼は、がむしゃらに指で頭をかきむしる。そして、頭ごとつっこむんだからバケツに一杯水を持ってこいという。

　「静かにおしよ」と、姉はいう。心づくしを見せることが好きなのだ――「痛くしやしないわ」

　彼女は、彼の首のまわりへタオルを捲（ま）きつけ、母親の手際（てぎわ）と丹念（たんねん）さとを示す。一方の手で髪の毛を押し分け、もう一方の手で軽く櫛（くし）を取り上げる。彼女は、捜す。口を曲（ま）げて馬鹿にするふうもなく、獲物（えもの）がひっかかってもびくともしない。

　彼女が、「また一匹いた」というごとに、兄貴のフェリックスはバケツの中で足をじたばたさせながら、にんじんを拳固（げんこ）で威（おど）かす。一方は静かに自分の番を待っている。

　「あんたのほうは済んだ、フェリックス」と、姉のエルネスチイヌはいう――「七つか八つきりいなかったわ。勘定（かんじょう）してごらん。にんじんのは幾ついるか、さあ」

　最初のひと櫛で、にんじんは、それ以上の得点だ。姉のエルネステイヌは、これこそ巣にぶつかったようなものだと思った。それもそのはず、蟻塚（ありづか）の中を手当り次第（しだい）にかき寄せるのと違いはない。

　一同がにんじんを取り囲む。姉のエルネスチイヌは腕に撚（よ）りをかける。ルピック氏は、両手を背中に組んで、物好きな他人みたいに、仕事の運びを見物している。ルピック夫人は、情（なさけ）ない声で嘆息（たんそく）の叫びを発する――

　「これは、これは……。鋤（すき）と熊手（くまで）を持って来なけりゃ……」

　兄貴のフェリックスは、蹲（うずく）まって、金盥（かなだらい）をゆすぶり、獲物（えもの）を受け取っている。彼らは、雲脂（ふけ）に混（まじ）って落ちてくる。剪（き）った捷毛（まつげ）のように細かな脚（あし）が、ぴくぴく動くのが見分けられる。彼らは金盥の奥の揺れるのに従い、そして、酢のために、またたく間に死んでしまう。

　ルピック夫人――にんじん！　お前はどういう量見（りょうけん）でいるんだか、あたしたちにゃもうわからないよ。その年になって、大きな男の子が、それで恥ずかしくはないかい？　足のことはまあいわないさ、ここで初めて見るんだろうから……。だが虱が食ってるのにさ、それを先生にいって取り締っても貰（もら）わず、家のものに始末をしてくれともいわず……。どうしたっていうんだい、一体……。どんなにいい気持なのさ、生きたまま齧（かじ）られるっていうのは……。髪の毛ん中が、血だらけじゃないか。

にんじん――櫛でかきむしったんだよ。

ルピック夫人――どうだろう、櫛だとさ。それが姉さんへのお礼のしかたかい――聞いたろうね、エルネスチイヌ？　旦那は、気むずかしくっていらっしゃるから、床屋の姐（ねえ）さんに苦情をおっしゃるよ。わるいことはいわない、好きで食われてるんだから、さっさと虫の餌（えさ）にしておやり。

エルネステイヌ――今日は、もうこれでおしまいよ、母さん。大きいのだけ落としといたわ。明日もうひと撫（な）でしてみるの。オードコロオニュを振りかけるってやり方があるのよ。

ルピック夫人――さあ、にんじん、お前は、金盥を持ってって、裏庭の土塀（どべい）の上へ出してお置き。村じゅうのものがぞろぞろ見て通れば、お前だってちったあ恥ずかしいだろう。

　にんじんは金盥を取り上げ、出て行く。そして、そいつを太陽の下に晒（さら）して、その側で見張りをしている。

　最初に近寄って来たのが、マリイ・ナネット婆さんである。彼女はにんじんの顔さえ見れば立ち止まって、近視の、小さな狡（ずる）そうな眼で彼をじろじろ見るのである。そして、黒い頭巾（ずきん）を動かしながら、何事かを捜し当てようとする。

　「なんだね、そいつは…‥」

　にんじんは返事をしない。彼女は金盥をのぞき込む。

　「小豆かね。あいた、もう眼がはっきり見えないよ。息子のピエエルが眼鏡を買ってくれるといいんだけど……」

　彼女は指でさわってみる。口へ入れそうな手つきだ。なんとしても、わからないらしい。

　「そいで、お前さんはそこでなにしてるんだい。膨（ふく）れっ面（つら）をして、眼をぼうっとさせて……？　ははあ、怒られたな。罰にそうしてろってわけか。いいかい、わしゃ、お前さんのお祖母（ばあ）じゃないが、それでも、考えることだきゃ、考えてるよ。わしゃ、不便（ふびん）でならん。家のもんがみんなで、いじめるんだろう」

　にんじんは、ちらりと眼を外（そ）らす。そして母親が聞いていないことを確かめる。すると、彼はマリイ・ナネット婆さんに言うのである――

　「だからどうしたんだい？　そんなこと、婆さんには関係ないだろう。自分のことだけ心配するがいいや。僕のことは、ほうっといてくれ」

■やぶちゃん注：

○虱：これは昆虫綱咀顎目シラミ亜目ヒトジラミ科に属するアタマジラミPediculus humanus humanusである。

○怜悧：賢いこと。利口・利発なこと。

○さも精がなさそうに：如何にも嫌気がさしたように、やる気がなさそうに、の意。

○オードコローニュ：オーデコロン。

○あいた、もう眼がほっきり見えないよ：この「あいた」は目が不自由なことを心底残念がっていることを示すための感動詞「あ痛、」であろう。

　　　＊　　　＊　　　＊

ブルタスのごとく

ルピック氏――おい、にんじん、お前は前学年には、わしの望みどおり勉強しなかった。通信簿に、もっとやれば出来るはずだと書いてある。お前はほかのことばかり考えている。禁じられた書物を読む。暗記力はなかなかあると見えて、試験の点は相当よろしい。ただ宿題を怠（なま）けるんだ。おい、にんじん、真面目（まじめ）にやろうという気になれ。

にんじん――大丈夫だよ、父（とう）さん。まったく、前学年はすこしいい加減にやったところがあるよ。今度は、せいいっぱい頑張（がんば）ろうって気が起こってるんだ。ただし、　全科目、級で一番っていうのは受合（うけあ）えないよ。

ルピック氏――ともかく、そのつもりになってみろ。

にんじん――いいや、父さん、僕に望むところが大きすぎるよ。僕あ、地理や、ドイツ語や、物理化学はだめなんだ。とても出来る奴（やつ）が二、三人いるのさ。ほかのことときたら零（ゼロ）なくせに、そればっかりやってるんだもの。こいつらを追い越すなんて不可能だよ。だけど、僕、ねえ、父さん、僕、フランス語の作文でなら、近いうち、だんぜん牛耳（ぎゅうじ）って見せるよ。そして、そいつを続けてみせるよ。それが、もし、僕の努力にもかかわらず不成功に終わったら、少なくとも僕はみずから悔（く）ゆるところなしだ。僕は、かのブルタスのごとく誇らかに叫ぶことができる――「おお美徳よ、汝（なんじ）はただ一つの名に過ぎず！」

ルピック氏――うむ、そうだ。わしは、お前がやつらに負けないことを信じている。

フェリックス――父さんは、なんていったい？

エルネスチイヌ――あたし、聞いてなかったわ。

ルピック夫人――母（かあ）さんも聞いてなかった。どう、もう一度いってごらん、にんじん。

にんじん――うん、なんでもないよ。

ルピック夫人――へえ？　なんにもいわなかったのかい？　でも、あんなに、赤い顔をして、拳（こぶし）を振り上げ、えらい勢いでぺらぺら喋ってたじゃないか――あの声ときたら村の端まで届くほどだった。その文句をもう一遍（ぺん）いってごらん、みんなが聴いとくと為（ため）になるからさ。

にんじん――それにゃ及ばないよ、母さん。

ルピック夫人――いいからさ。誰の話なの？　なんていう名前の人だっけ？

にんじん――母さんの知らない人だよ。

ルピック夫人――なおのことじゃないか。さ、お願いだから、戯談（じょうだん）はやめて、母さんのいうことをおきき。

にんじん――そんならいうけど、僕たち、今、二人で話をしてたの。父さんが僕に友だちとしての忠告をしてくれたもんで、そのお礼をいうつもりで、ふと、ある考えが浮かんだのさ。つまり、ブルタスっていうローマ人のように、誓いを立てる……つまり美徳のなんたるかを……。

ルピック夫人――つまりつまり、なんだい、そりゃ……。しどろもどろじゃないか。それより、さっきいった文句を、一字一句変えずに、おんなじ調子でいってごらん。母さんは、別にペルウの国をよこせっていってるわけじゃないだろう。だから、それくらい、母さんのためにしてくれたっていいじゃないか。

フェリックス――僕がいってみようか、母さん。

ルピック夫人――いいえ、にんじんがまずいってから、そのつぎ、お前がおいい。両方較（くら）べてみるから……さ、にんじん、早くさ。

にんじん（うるみ声で、呟くように）――おお、び、び、びとくよ……なん……なんじは…‥ただ、ひとつの……な、なにすぎず……。

ルピック夫人――なんともしょうがない。ひとすじ縄（なわ）じゃ動かないや、この大将は…。母親の気にいることをするくらいなら、叩きのめされたほうがましだと思ってるんだ。

フェリックス――どら、母さん、奴（やつ）はこういったんだよ――（彼は眼玉をぎょろりとさせ、挑（いど）むような視線を投げて）もしも僕がフランス語の作文で一番にならなかったら……（頰（ほお）をふくらませ、足を踏み鳴らし）僕は、かのブルタスのごとく叫ぶだろう……（両腕を高く挙（あ）げ）おお、美徳よ……（その腕を膝の上にどさりと落とし）汝はただ一つの名に過ぎず！　こういったんだよ。

ルピック夫人――ひやひや。大出来（おおでき）だ。にんじん、じゃまあ、おめでとう。それにしても、真似は実物だけの値打ちはないんだから、それだけに、お前が片意地なことは、母さん、残念だよ。

フェリックス――だけど、にんじん、そいつをいったのは、ほんとにブルタスだったかい？　ケエトオじゃなかったかい？

にんじん――たしかにブルタスだ。「かくて彼は、友の一人が差し伸べし剣（つるぎ）に、われとわが身を貫（つらぬ）いて死せり」

エルネスチイヌ――にんじんのいう通りだわ。そして、ブルタスは、黄金を杖に忍ばせて、気違いの真似をしたのね。

にんじん――違うよ、姉さん、そんなことをいうと頭がこんぐらかるじゃないか。僕のいうブルタスと姉さんのとは別物だよ。

エルネスチヌ――そうかしら……。それにしてもさ、ソフィイ先生が筆記させる歴史のお講義は、あんたの学校の先生と、値打ちからいって違いはないわよ。

ルピック夫人――そりゃ、どうでもいい。喧嘩（けんか）はおよし。肝腎（かんじん）なことは、家族の一人に、ブルタスがいるってこった。家（うち）には現にいるんだ。にんじんのお蔭で、あたしたちは肩身が広いわけだ。それに、だあれも、自分たちの名誉を知らずにいたんだ。新しいブルタスを崇（あが）めようじゃないか。このブルタスはラテン語を司教さんのようにしゃべる。そのくせ、聾者（つんぼ）がいてもミサを二度繰り返してくれない。ぐるっとまわらしてごらん。正面から見ると、今日（きょう）おろしたばかりの上着にもう汚点（しみ）をくっつけ、後（うし）ろから見ると、ズボンが破けてる。おお神様、どこへまたもぐり込んだんだろう。戯談じゃない、まあ、見てやっておくれ、あのブルタスにんじんの顔つきをさ。しょうがないブルドックだよ、ほんとに！

■やぶちゃん注：

○「おお美徳よ、汝はただ一つの名に過ぎず！」：シーザーを暗殺したガイウス・カシウスやマルクス・ユニウス・ブルータス（Marcus Junius Brutus B.C.85年～B.C.42年）ら共和派は、第二回三頭政治を立ち上げたマルクス・アントニウス及びオクタビアヌスらと対立し、マケドニアのフィリッピで戦闘となったが（B.C.42年10月）、後者が勝利を治め、カシウス及びブルータスの自決で幕を閉じた。1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」はここに注を附して、ブルータスは敗北の報を受けて『エウリピデスの言葉を口にしたが、これがここの有名な言葉とされた。彼はこの後、自らの剣に身を投げて死んだ。ルナールは彼を愛した』と記す。エウリピデス（Euripides B.C.480年頃～B.C.406年頃）は、古代アテナイの三大悲劇詩人の一人。

○フェリックス――父さんは、なんていったい？：ここは誤訳であろう。もしくは、岸田氏はここに時間的なインターバルを考えたのかも知れないが、その必要は「にんじん」の世界にあって考える余地はないと言える。これは、「にんじんは何て言ったの、パパ？」である。これ以降、ルピック氏は以下のにんじんへの侮蔑に満ちた家族の会話を完全に無視している（しかしそこに居る）と読むべきである。

○ペルウの国をよこせ：昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」の「ペルーの国」の注によると、『ペルーは昔、金鉱や銀鉱が豊かだったので、ペルーということばは、巨万の富みという意味に使われ、ペルーを望むというのは、不可能なことを望むという意味になる。』と記す。出来ないことをやれ、という意味。

○ケエトオ：小カトーことマルクス・ポルキウス・カトー・ウティケンシス（Marcus Porcius Cato Uticensis, B.C.96年～B.C.46年）。共和政ローマ末期の政治家。大カトー（マルクス・ポルキウス・カトー・ケンソリウス Marcus Porcius Cato Censorius B.C.234年～B.C.149年 古代ローマの政治家。執政官。学者としても優れていた）の曾孫。元老院派にして、三頭政治成立後も終始、シーザーと反目した。シーザーの実権奪取後、逃亡先のウティカの地で虜囚の辱めを受けることを肯んぜず、割腹して内臓を摑み出して自死した。なお、ブルータスは、この小カトーの娘であるポルキアを妻とした。

○黄金を杖に忍ばせて、気違いの真似をしたのね：1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」はここに注を附して、以下のようにエルネスチヌの誤りを説明している。即ち彼女は『ルーキウス・ユーニウス・ブルートゥス（前六世紀－前五〇九？）のことと勘違いしている。こちらはローマの半伝説的英雄で、タルキニウス王にたいして民衆を蜂起せしめ、王から迫害されているのを知ると狂気（ブルートゥスbrutus＝馬鹿）をよそおい、デルフォイ神殿におもむき、粗末ではあるが黄金のつまった杖をアポロンにささげた。』。但し、この没年（B.C.509）は彼がタルキニウス王を追放して共和制をひいた年ともされている。

○ソフィイ先生：これは姉のエルネスチヌが歴史を習っている地元の学校の歴史の先生の名前ということである。リセに通う二人に対する、知性的な面でのほのかな敵愾心が垣間見える。

○戯談じゃない、まあ、見てやっておくれ、あのブルタスにんじんの顔つきをさ。しょうがないブルドックだよ、ほんとに！：このエンディングは岸田氏のオリジナルな洒落で意訳してある。“Non,mais regardez-moi la touche de Poil de Carotte Brutus ! Espèce de petite brute, va !”で、理性のないけだもの、人でなしという意味の“brute”（ブルート。“brut”の男性形）を“Brutus”に懸けている（というか実は先の注で分かるようにこれは同語源である）。ちなみに“Espèce”自体が俗語で「あんな馬鹿者」の意である。「あきれたもんだ、にんじんブルートゥスの格好を見ておやりよ！　チビころのブルート（あほんだら）さ、全く、もう！」といった感じである。

　　　＊　　　＊　　　＊

にんじんよりルビック氏への

書簡一束（ひとたば）

　　　　　　　ならびにルビック氏よりにんじんへの返事若干（じゃっかん）

　にんじんよりルピック氏ヘ

　　　　　　　　　　　　　サン・マルク寮にて

親愛なる父上

休暇中の魚捕（うおと）りが崇（たた）って、目下気分に動揺を来たしています。腿（もも）に太い「釘（くぎ）」――つまり腫物（はれもの）ができたのです。僕は床に就（つ）いています。仰向けに寝たきりで、看護婦のおばさんが罨法（あんぽう）をしてくれます。腫物は、潰（つぶ）れないうちは痛みますが、あとになると想い出しもしないくらいです。ただ、この腫物の「釘」は、ヒヨコのように殖（ふ）えるんです。一つがなおると、また三つ飛び出すという具合です。いずれにしても、大したことはないだろうと思います。

頓　首（とんしゅ）

　ルピック氏よりの返事

親愛なるにんじん殿

其許（そこもと）は目前に初の聖体拝受（せいたいはいじゅ）を控え、しかも教理問答（きょうりもんどう）にも通（かよ）いおることなれば、人類が「釘」に悩まされた事実は其許に始まらざること承知の筈（はず）だ。イエス・キリストは、足にも手にもこれを受けた。彼は苦情をいわなんだ。しかも、その「釘」たるや、本物の釘だったのだ。

元気を出すべし。

匆　々（そうそう）

＊

　にんじんよりルビック氏へ

親愛なる父上

僕は今日、歯が一本生（は）えたことをお知らせできるのは愉快です。年からいえばまだですが、これはたしかに、早生（そうせい）の智慧歯（ちえば）です。希（ねがわ）くは、一本でおしまいにならないことを。そして、希くは、僕の善行と勉強によって、父上の御満足を得んことを。

頓　首（とんしゅ）

　ルピック氏の返事

親愛なるにんじん殿

ちょうど其許（そこもと）の歯が生えようとしつつある時、余の歯は一本ぐらつきはじめた。

そして、昨朝、ついに思い切って抜け落ちた。かように、其許の歯が一本殖（ふ）えるごとに、其許の父は一本ずつ歯を失う次第（しだい）だ。それゆえ、すべてもともとにして、家族一同の歯は、その数に於いて変りない。

匆　々

　　　　＊

　にんじんよりルピック氏へ

親愛なる父上

まあ聴（き）いてください。昨日は、僕らのラテン語教師、ジャアク先生の聖名祭（せいめいさい）です。で、衆議一決、生徒たちは、クラス全体の祝意を表するために、僕を総代に選びました。僕は大いにこれを光栄とし、適宜にラテン語の引用をはさんで、長々と演説の準備をしました。正直なところ、満足な出来栄（できばえ）です。僕は、そいつを大型の罫紙（けいし）に清書しました。いよいよ当日になり、同僚たちの「やれよ、やれよ」と囁（ささや）く声に励まされ、ジャアク先生がこっちを向いていない時を見はからって、僕は教壇の前に進み出ました。が、やっと紙をひろげ、せいいっぱいの声で、

　　尊き師の君よ

と読み上げた瞬間、ジャアク先生は、憤然として起（た）ち上がり、こう怒鳴(どな)りました――「早く席に着いて！　なにぐずぐずしとる！」

しかたがありません。僕は逃げ出すと、そのまま腰をかけました。同僚たちは、本で顔をかくしています。すると、ジャアク先生は、すごい権幕（けんまく）で、僕にあてました――

「練習文を訳して！」

父上、以て如何（いか）んとなさいます。

ルビック氏の返事

 

親愛なるにんじん殿

其許（そこもと）が他日代議士にでもなればわかることだ。その手の人物はいくらでもいるよ。人各々（おのおの）その畑あり、先生が教壇に立たるるのは、これ明らかに演説をなさるがためであって、其許の演説を聴かれるためではない。

　　　　＊

にんじんよりルピック氏へ

親愛なる父上

例の兎はたしかに地歴教師ルグリ先生の処（ところ）へお届（とど）けしておきました。むろん、この贈り物は先生を悦（よろこ）ばせたようです。厚くお礼を申してくれとのことでした。僕がちょうど濡れた雨傘（あまがさ）を持って部屋へはいって行ったもんですから、先生は自分でそいつを僕の手から奪い取るようにして玄関に持って行かれました。それから、僕たちは、いろんな話をしました。先生は、僕がその気になれば、学年末には地歴の一等賞を獲得できるのだがといわれました。しかし、こんなことがあるでしょうか。僕は、この話の初めから終りまで、のべつ起（た）ちどおしです。ルグリ先生は、その点以外実にお愛想がいいのですが、とうとう僕に椅子一つ薦（すす）めずじまいです。

忘却（ぼうきゃく）か、はたまた、非礼か？

僕はそれを知りません。ただし、できれば、父上の御意見を伺いたいものです。

ルピック氏の返事

親愛なるにんじん殿

よく不平を言う男じゃ。ジャアク先生が席に着けといえば、それが不平、ルグリ先生が起（た）ったままでいさせれば、それがまた不平か。たぶん其許（そこもと）は、まだ一人前の扱いを受けるには、年が若すぎるのだよ。それに、ルグリ先生が椅子を薦められなんだことは、まあまあ恕（じょ）すべきだ。

其許の丈（せい）が低いため、先生はきっと、もう腰かけているものと勘違いされたのだよ。

　　　　＊

　にんじんよりルビック氏へ

親愛なる父上

近々パリーへお出かけの由、ああ首府（しゅふ）見物、僕も行きたいのですが、今度は心のみ父上のお伴をして、その愉（たの）しみを分つことにします。僕は学業のためにこの旅行を断念しなければならないことを知っています。しかし、この機会を利用して、父上にお願いがあるのです。本を一、二冊買って来ていただけませんか。今持っている本はみんな暗記してしまいました。どんな本でもかまいません。もとを洗えば、似たりよったりです。とはいいますが、僕、そのうちでも特別に、フランソア・マリ・アルウェ・ド・ヴォルテエルの「ラ・アンリヤアド」と、それから、ジャン・ジャック・ルウソオの「ラ・ヌウヴェル・エロイイズ」とが欲（ほ）しいんです。もし父上がそれを持って来てくだされば（本はパリーではいくらもしません）、断じて、室長が取り上げるようなことはありません。

　ルビック氏の返事

親愛なるにんじん殿

御申出（おんもうしで）の文士は、其許や余らとなんら異なるところなき人間だ。彼らが成したことは其許も成し得るわけだ。せいぜい本を書け。それを後で読むがよかろう。

　　　　＊

　ルピック氏よりにんじんへ

親愛なるにんじん殿

今朝の手紙には驚き入った。読み返してみたが、やはり駄目（だめ）だ。第一、文章も平生（へいぜい）と違い、言うことも珍妙不可解で、およそ其許の柄（がら）でも、また余の柄でもないと思われることばかりだ。不断（ふだん）は、細々（こまごま）とした用事を語り、席順がどうなったとか、先生の特長または欠点がどうとか、新しい級友の名前、下着類の状態、さては、よく眠るとか、よく食うとか、書いてあることはそんなことだ。

余にとっても、実にそれが興味のあることで、今日はまったく何が何やらわからん。いかなる都合（つごう）でか、目下、冬だというのに、時まさに暮春云々とある。一体なんのつもりなんだ？　襟巻でも欲しいというのか？　手紙に日附はなし、そもそも余に宛てたのか、それとも犬に宛てたのか、てんでわからん。字体もまた変えてあるようだし、行のくばりといい、頭文字（かしらもじ）の数といい、すべて意想外だ。要するに、其許は、誰かを馬鹿にしているらしいが、察するところ、相手は其許自身に相違ない。余はこれが罪に値するというのではないが、ただ一応の注意をしておくのだ。

　にんじんの返事

親愛なる父上

前回の手紙につき、急ぎ釈明（しゃくめい）のため一言（いちごん）します。父上、あの手紙が韻文（いんぶん）になっていることをお気づきにならなかったのです。

■やぶちゃん注：

○底本の本章は書簡集ということで他の章と著しく体裁が異なっている。まず標題は「書簡一束」がポイントが上がってやや大きい。さらに書簡本文は文全体が一字下げ（従って結果として全ページが）となっている。翻刻では、それを無視している。なお、原作ではそのような凝り方はされておらず、他の章と変わりはない（と思われる）。標題も“Lettres choisies”（書簡選）とあっさりしている。

○「釘」：原作はこのようなクォーテーション・マークも言い直しもない。ここは原作ならば、普通に「釘」ではなく、「おでき」と前後の文脈から読むところである（このことは以下の「人類が「釘」に悩まされた事実は……」の注で詳述した）。

○罨法：原作“cataplasmes”で、これは医学用語の貼布（ハップ）・湿布、漢方で言うところの温・冷罨法もしくはそれを用いた治療法を言う。この場合は、腫物の熱を除去することを主目的にしているように思われるので、冷罨法・冷湿布であろう。なお、このにんじんの罹患した疾患は何であろう。急性で予後も悪くない感じはする。魚捕りとの関連性からは実際に魚捕りで下肢に外傷を負ったことによる感染症という解釈も可能ではあるが、不明。この外傷とは、まさに「釘」のように尖ったものを足に刺した、という意味である、実はこのにんじんの“clous”という語には釘という意味の他に、以下に記す症状で古来「ねぶと」とか「かたね」とか言われた鼠径部の腫脹・腫瘍（これらの症状は性病の軟性下疳の一症状でもあり、あまり良い響きを持たないと私は理解している）、更に獣医学（！）では“clous de rue”（“rue”は「通り・往来」の意）で、家畜類（！）が尖った釘（！）などを足裏に刺して起る炎症をも言うとする。以上からにんじんの言う腿の太い「釘」というのは、腫物というよりも鼠径リンパ節の腫脹を指しているのではないかと思われる。細菌感染等による鼠径部リンパ腺炎である（悪化すると蜂窩織炎或は丹毒といった慢性的で難治の病態へと進むが、後のにんじんにはそのような様子は見られない）。但し、実際には軽い急性のリンパ腺腫脹に過ぎなかったのだけれども、看護婦の行ったこの罨法のハップ剤によって二次的に接触性皮膚炎を起こしてしまったともとれるように思う。

○聖体拝受：原作は“première communion”で文字通り、正式には初聖体拝領と言う。これはカトリック教徒にとって生涯でも最も重要な儀式とされるもので、７～８歳になって初めて聖餐式に出ることを言う。キリストの血に見立てた赤ワインと聖体に見立てたパン（実際にはウエハースのような円い菓子）を神父から受ける。

○教理問答：原作は“catéchisme”で、これはカトリックで問答体のカトリックの教理の教授を指す。ちなみに、これは往信のにんじんの書簡にある「罨法」“cataplasmes”と綴りが近似している。ルピック氏は洒落たのではあるまいか？

○人類が「釘」に悩まされた事実は其許に始まらざること承知の筈（はず）だ。：原作は“tu dois savoir que l'espèce humaine ne t'a pas attendu pour avoir des clous.”でニュアンスが違うように思われる。昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では岸田氏の訳を踏襲して『人類が＜くぎ＞にうなされるのは何もお前に始まったことではないくらい、承知（しょうち）のはずだ。』と訳すが、1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では『おまえは知っておかなければならない、おまえにおでき（クルー）のできることなぞ人類は期待していなかったとな。』で、原作に忠実な訳となっている。岸田氏と倉田氏の訳は分かりやすく、ここから既に後半の洒落れた説教の雰囲気を漂わすのだが、ルピック氏の意地の悪い皮肉のベクトルが物言いから消去されてしまい、ルピック氏の意図には反する。更に佃氏の訳は、実は往信のにんじんの手紙では、「釘」を用いずに『大きなおでき（クルー）が腿（もも）にできているのです。』とルビを振り、先に挙げた文に続けて『イエス・キリストは両手両足に釘（クルー）を打たれていた。』と訳し、ルピック氏の美事なウイットを訳で示している。これはもう、佃氏の訳文の勝利である。

○聖名祭：これは聖名祝日のことで、自分の洗礼名の守護聖人に割り当てられた日にする祝いを指す。原作は普通に“la fête de M. Jâques”で、昭和45（1970）年明治図書刊の明治図書中学生文庫14倉田清訳の「にんじん」では単に「誕生日」と訳されており、一般には自分の誕生日に関わる聖人を洗礼名につけることが確かに多いのだが、必ずしもそうなるわけではない。但し、私にはこの“la fête de M. Jâques”が誕生日でない聖名祝日であるかどうかは表現上、判別できない。それはそもそも出来るのであろうか？　それとも、このにんじんの原作の叙述のどこかにそれが示されているのであろうか？　どなたか、御教授を願う。

○恕す：思いやりの心で許す。

○尊き師の君よ：原作ではここは大文字で“VÉNÉRÉ MAITRE”とある。“VÉNÉRÉ”はラテン語由来で、尊敬する、敬うの意、“MAITRE”は師事する先生への敬称。

○ヴォルテエル：ヴォルテール（Voltaire これはペンネームで本名はフランソワ＝マリー・アルエ François-Marie Arouet。1694年～1778年）は18世紀フランス啓蒙主義を（というよりも当時のフランスそのものをと言ってもよい）代表する思想家・作家。終始、自由主義で反ローマ・カトリック、まさに反権力の象徴的作家であった。代表的著作は「オィディプス王」「チャールズ12制伝」「哲学書簡」「ザディッグ」「カンディド」等、戯曲・歴史書・哲学的考察・小説と多岐に亙る。ちなみに彼のVoltaireというペンネームは“volontaire”(ヴォロンティェール：自由意志の、わがままな、の意)という「我儘者」という小さな頃の渾名であるとも言う。

○「アンリヤアド」：原作は“la Henriade”で「ラ・アンリヤッド」。ヴォルテールの書いた長編叙事詩。

○ジャン・ジャック・ルウソオ：ジャン＝ジャック・ルソー（Jean-Jacques Rousseau  1712年~1778年）。フランスの哲学者・思想家・作家。フランス革命の精神的支柱。代表的著作は「人間間の不平等の起源と基盤についての言説」（一般に「人間不平等論」と呼ばれるもの）「社会契約について」（＝「社会契約論」）「エミールまたは教育について」「告白」「孤独な散歩者の夢想」等。「告白」等によって実生活では性的な倒錯者の一面を持っていたことも良く知られている。

○「ラ・ヌウヴェル・エロイイズ」：原作は“Nouvelle Héloïse”であるが、正しくは“Julie ou la nouvelle Héloïse”「ジュリまたは新エロイーズ」。ルソー1761年作の書簡体小説。貴族の令嬢ジュリと家庭教師サン・プルーとの愛と貞節を描く。これは実在した中世の神学者サン・ドニ修道院長ピエール・アベラール（1079～1142）とその弟子にして妻であったパラクレー女子修道院長エロイーズ（1101～1164）のラテン語の往復書簡集が元である。岩波文庫の解説に拠れば『ルソーのロマンティシズムと革命的社会観とを、その優麗な描写の中にあますところなく語』っているとする。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　小　屋

　この小さい屋根の下には、これまで代（かわ）る代（がわ）る、雉、兎、豚がすんでいたのだが、今はからっぽで、休暇中は、いっさいの所有権をにんじんが独占している。彼は易々（やすやす）とそこへはいり込むことができる。小屋にはもう戸がないからだ。ひと叢（むら）の蕁麻（いらくさ）がひょろ長く伸びて、閾（しきい）をかくしている。で、にんじんが腹這いになってそれを眺めると、まるで森のようだ。細かい埃（ほこり）が土を覆（おお）っている。壁の石が湿気（しっけ）を帯びて光っている。にんじんの髪の毛は、天井（てんじょう）をこするのだ。彼はそこにいると自分の家（うち）にいる気がし、そこでは邪魔（じゃま）っけな玩具（おもちゃ）なんかいらない。自分の空想だけでけっこう気が紛（まぎ）れるのである。

　彼の主な遊びは、小屋の四隅（よすみ）へ、尻で、一つ一つ巣を掘ることだ。それから、手を鏝（こて）の代りにして、埃をかき寄せ、これで目塗（めぬ）りをして、からだを植えつけてしまうのだ。

　背中をすべっこい壁にもたせかけ、脚（あし）を曲（ま）げ、両手を膝（ひざ）の上に組み、じつとしていると、まことに工合がよい。実際、これ以上場所を取らないというわけには行くまい。彼は世の中を忘れ、もう、そんなものを怖れない。大きな雷さえ落ちて来なければ、びくともしないだろう。

　食器を洗う水が、すぐそばを、流しの口から流れ落ちる、ある時は滝のように、ある時は一滴（てき）一滴（てき）。そして、彼のほうへひやりとした風を送ってくる。

　突然、非常警報だ。

　呼び声が近づく。跫音（あしおと）だ。

　「にんじん！　にんじん！」

　一つの顔がこごむ。にんじんは、団子のようになり、地べたと壁の間へめり込み、息を殺し、口を大きく開（あ）け、じつと視線を据える。二つの眼が闇を透（すか）しているのを感じる。

　「にんじん！　そこにいるかい？」

　顳顬（こめかみ）がふくれ、喉（のど）がつまり、彼は断末魔（だんまつま）の叫びをあげかける。

　「いないや、あの餓鬼（がき）……。どこへ行きくさったんだ？」

　行ってしまうと、にんじんのからだは、ややのんびりし、元（もと）の楽な姿勢にかえる。

　彼の考えは、また沈黙の長い路（みち）を走り続ける。

　すると、騒々（そうぞう）しい音が、耳いっぱいにひろがる。天井で、一匹の羽虫が蜘蛛（くも）の巣にひっかかり、じたばたしているのだ。蜘蛛は、糸を伝ってすべってくる。腹がパンくずのような白さだ。一時（いっとき）、不安げに、毱（まり）のようになってぶらさがっている。

　にんじんは、なかば尻を浮かし、眼を放さず、大団円（だいだんえん）を待っている。そして、この悲劇的な蜘蛛が、身を躍らし、星形の脚をすぼめ、獲物（えもの）を抱き締めて食おうとする時、にんじんは、分け前でも欲（ほ）しいように、胸をふるわせ、がばと起（た）ちあがった。

　それだけのことだ。

　蜘蛛は、上へ引っ返す。にんじんはまた坐った。我（わ）れにかえる。兎のような我れにかえる。心持は夜のように暗い。

　やがて、彼の夢想は、砂を混えたか細い流れのように、勾配（こうばい）がなくなると、水溜（みずたま）りの形で、止まり、そして澱（よど）む。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　　猫

　　　　　　　一

　にんじんは、こういう話を聞いた。――「蝲蛄（ざりがに）を捕（と）るのには、雉の臓物（ぞうもつ）や牛豚（ぎゅうぶた）などの屑（くず）より、猫の肉が一番いい」

　ところで、彼は猫を一匹識（し）っていた。年をとり、病（や）みほうけ、そこここの毛が脱け落ちているので、誰も相手にしないのだ。にんじんは、牛乳を一杯御馳走（ごちそう）するからといって、そいつを自分のところ、つまり彼の小屋へ招待した。主客二人きりなわけだ。もっとも鼠の一匹やそこら、壁の外で冒険を試みるかもわからない。が、にんじんとしては、牛乳一杯しか出さないことにしてある。彼は茶碗を一隅に置き、猫を押しやって、そしていった――

　「たらふくつめ込め」

　彼は猫の背筋（せすじ）をなで、数々の愛称で呼び、威勢のいい舌の運動を観察し、ついでほろりとする。

　「可哀（かわい）そうな奴だ。残りをたのしめ」

　猫は茶碗（ちゃわん）をからにし、底をぬぐい、縁（ふち）を掃除する。そして、もう、甘い唇を舐（な）めずるよりほかはない。

　「すんだか。綺麗（きれい）にすんだか」

　にんじんは、相変わらずなでながら、訊（たず）ねる。

　「もちろん、もう一杯お代りが欲（ほ）しいだろう。が、これだけしか盗み出せなかったんだ。それに、ちっと早いかちっと晩（おそ）いかの違いだ……」

　こういって、彼は、その額（ひたい）に猟銃の筒先（つつさき）を押しあてる。そして火蓋（ひぶた）を切る。

　爆音で、にんじんは、眼がくらむ。彼は、小屋まで飛んでしまったかと思う。煙が散った後で、見ると、足許に、猫がたった一つの眼で彼を見据えている。

　頭の半分はどっかへ行ってしまった。そして、血が牛乳茶碗の中へ流れ込んでいる。

　「死ななかったかな？　畜生（ちくしょう）、よく狙（ねら）ったんだがなあ」

　にんじんは、そういったまま、身動きもできない。片眼だけが、黄色く光り、それが不安なのだ。

　猫は、からだを顫（ふる）わし、生きていることを示す。が、そこを動こうという努力はいっこう試みない。血を外へこぼさないように、わざと茶碗の中へ流しているらしい。

　にんじんは、これで初心ではない。幾多の野禽（やきん）、家畜、それと一匹の犬を、自分の慰みに、または他人の手助けに殺したことがある。彼は、どんな時どうすればいいかということ――もしも、そいつが苦しみながら生きているなら、猶予（ゆうよ）をしてはならぬ。心を励まし、気を荒（あら）らげ、時と場合では、取っ組み合いの危険を犯さなければならぬということを知っている。さもないと、余計な糞人情（くそにんじょう）がひょこり頭を持ち上げる。卑怯（ひきょう）になる。暇つぶしだ。ふんぎりがつかない。

　はじめ、彼は用心深くちょつかいを出してみる。それから、尻尾（しっぽ）をつかみ、銃床（じゅうしょう）で、首筋を、何度となく、これが最後、これが止（とど）めの一撃かと思われるほど、激しくどやしつけた。

　瀕死（ひんし）の猫は、脚で、狂おしく虚空（こくう）を掻き、丸く縮（ちぢ）まるかと思うと、長々と反（そ）り返り、しかも、声は立てない。

「誰だい、一体、猫が死ぬ時は泣くなんていった奴は……」

　にんじんは、焦（じ）れる。暇がかかりすぎる。彼は猟銃を投げ出す。両腕で猫を抱（だ）きかかえる。そして、爪の襲撃に応えながら、歯を喰いしばり、血を湧き立たせ、ぎゅっと首を締めつけた。

　が、しかし、自分も、締めつけられる思いだ。よろめき、へとへとになり、地べたに倒れ、顔と顔とを押しつけ、両眼は猫の片眼に注（そそ）いだまま、坐ってしまう。

　　　　　　　二

　にんじんは、今、鉄の寝台に横たわっている。

　両親と、急報を受けたその知合いの連中が、小屋の低い天井の下を這うようにして、惨劇の行われた場所を検分した。

　「どうでしょう、心臓の上で猫を揉（も）みくしゃにしている、それを無理（むり）に引き放そうっていうんで、あたしゃ、汗をかきましたよ。それでいて、このあたしをそんなふうに抱き締めてくれたことなんか、ありゃしないんですからね」

　この残虐（ざんぎゃく）の歴史は、やがて、家族の夜伽（よとぎ）を通じ、昔噺（むかしばなし）さながらの興をそえることになるのだが、ルピック夫人が、ここでその説明をしている間、にんじんは眠り、そして夢を見ているのだ――

　……彼は小川に沿うて往（ゆ）きつ戻（もど）りつしている。お定（さだ）まりの月の光が、ちらちらと動いて、女の編針（あみばり）のように入り交る。

　玉網（たまあみ）の上には、猫の肉が、澄んだ水を透（すか）して燃えあがっている。

　白い靄（もや）が草原をすれすれに這い、どうかすると、瓢々（ひょうひょう）たる幽霊の姿を隠している。にんじんは、幽霊などちっとも怖（こわ）くないという証拠を見せる。

　牛が一匹近寄って来る。立ち止まる。溜息を吐（つ）く。急に逃げ出す。四つの木履（きぐつ）を空まで鳴り響かせ、やがて消え失（う）せる。

　何という静かさだ！　もしこの餞舌（じょうぜつ）な流れが、婆（ばあ）さんの会合みたいに、彼一人の耳へ、ぺちゃくちゃ、こそこそと、きりのないお喋（しゃべ）りを聞かせさえしなければ……。

　にんじんは、口を噤（つぐ）ませるために、それを打とうとでもするように、そっと玉網の棹（さお）を引き上げると、これはまた、蘆（あし）の繁みから、大きな図体をした蝲蛄（ざりがに）がいくつとなく現われてくる。

　後（あと）から後から、まだ殖（ふ）える。どれもこれも、まっすぐに突っ立ち、ぎらぎらと、水から上がる。

　にんじんは苦悶に打ちひしがれ、逃げることすらできない。

　蝲蛄（ざりがに）は、彼を取り囲む。

　喉をめがけて、伸び上がってくる。

　ぱちぱち音を立てる。

　もう、彼らは、鋏（はさみ）をいっぱいにひろげているのだ。

■やぶちゃん注：

○蝲蛄：原作では“écrevisses”で、これはエビ（十脚）目エビ（抱卵）亜目ザリガニ下目ザリガニ上科ザリガニ科Astacidaeに属するエクルヴィスAstacus astacusである。我々の知っている本邦産のザリガニ――代表種である標準和名のザリガニ（ニホンザリガニ）Cambaroides japonicus及びアメリカザリガニProcambarus clarkiiは共にアメリカザリガニ科Cambaridaeである。但し、一部地域に棲息するウチダザリガニPacifastacus leniusculusはザリガニ科である）とは異なる種である。フランスでは御存知の通り、立派な高級食材である。

○もっとも鼠の一匹やそこら、壁の外で冒険を試みるかもわからない：原作では確かに“aventure”を用いてはいるが、年少者の読者にはやや分かりにくい訳と感じる。1995年臨川書店刊の佃裕文訳の「ジュール・ルナール全集３」では『ひょっとすると無鉄砲にも、ネズミが壁の外に現れるかもしれないが、』とする。分かりよい。

○片眼だけが、黄色く光り、それが不安なのだ：原作では確かに“inquiète”で、不安なの意味の単語を用いているのだが、どうもしっくりこない。「それが如何にもぞっとさせて落ち着かせない」ぐらいでは如何であろうか？

○四つの木履：原作は“quatre sabots”で、これは四つの蹄（ひづめ）である。但し、この木靴という謂いは、この夢のシーンのシュールレアリスティクな雰囲気に何だかマッチしていて、私には素敵に感じられるのである。

　　　＊　　　＊　　　＊

　　　　　羊

　にんじんは、最初、もやもやした丸いものが、飛んだり跳（は）ねたりしているのしかわからなかった。それが、けたたましい、どれがどれやらわからない声を立てる。学校の子供が、雨天体操場で遊んでいる時のようだ。そのうちの一つが彼の脚の間へ飛び込む。ちょいと気味がわるい。もう一つが、天窓（てんまど）の明（あか）りの中を躍り上がった。仔羊（こひつじ）だ。にんじんは、怖（こわ）かったのがおかしく、微笑（ほおえ）む。服がだんだん暗闇（くらやみ）に慣（な）れると、細かな部分がはっきりしてくる。

　分娩期（ぶんべんき）が始まっている。百姓のパジョオルは、毎朝数えてみると、仔羊が二、三匹ふえている。それは、母親たちの間をうろつき、不器用なからだつきで、粗（あら）く彫（ほ）った四本の棒切れのような脚を、ぷるぷる顫（ふる）わせている。

　にんじんは、まだ撫（な）でてみる気がしない。そのうちで、ずうずうしいのが、そろそろ彼の靴をしゃぶりはじめる、あるいはひとすべの枯草を口に咬（くわ）え、前足を彼のほうへのせかける。

　年を取った、一週間目ぐらいのやつは、後半身にやたら力を入れすぎて、からだが伸びたようになり、宙に浮きながら電光形に歩く。一日たったやつは、瘠（や）せていて、角（かど）ばった膝（ひざ）をがくりと突き、すぐ、元気いっぱいに起ち上がる。生れたての赤ん坊はねばねばだ。舐（な）めてないのだ。その母親は、水気（すいき）で膨らんだ財布が、ゆさゆさ揺れる。それが邪魔なので、子供を頭ではね飛ばす。

　「不都合（ふつごう）な母親だ」

と、にんじんはいう。

　「畜生（ちくしょう）でも人間でも、そこはおんなじさ」

と、パジョオルはいう。

　「きっと、乳母（うば）にでも預けたいんだろう、こやつ」

　「まあ、そんなとこさ」と、パジョオルがいう――「一匹から上になると、哺乳器ってやつをあてがわにゃならん。薬屋で売ってる、ああいうやつさ。長くは続かねえ。母親が不便（ふびん）がるだよ。もっとも、艶消（つやけ）しにしとくだ」

　彼は、親羊を抱き上げ、檻（おり）の中へ、そいつを別に入れる。頸（くび）へ藁（わら）のネクタイを結びつける。逃げた時にわかるようにだ。仔羊は、その後について行った。牝羊は鑢（やすり）のような音を立てて食っている。すると、仔羊は、身顫（みぶる）いをし、軟らかな脚をふんばり、鼻先へべろべろのものをいっぱいくっつけ、哀れっぽい調子で、乳をしゃぶりたがる。

　「この母親にでも、いまにまた、人情ってものがもっと出るのかねえ」

　にんじんはいう。

　「尻（けつ）がもともと通りなおりゃ、むろんさね。お産が重かっただから……」

　パジョオルがいう。

　「僕は、やっぱり、さっきいったようにしたほうがいいと思うなあ。どうして、しばらくの間、子供の世話をほかの牝羊にさせないのさ」

　「あっちで断（ことわ）らあね」

　なるほど、小屋の隅々（すみずみ）から、母親たちの鳴き声が交錯（こうさく）し、授乳の時刻を告げている。それが、にんじんの耳には一律単調（いちりつたんちょう）であるが、仔羊にとってはどこかに違いがあるのだ。なぜなら、めいめいが、まごつきもせず、一直線に母親の乳房へ飛びつくのである。

　「ここじゃ、子供を盗んだりする女はいねえ」

　バジョオルがいう。

　「不思議（ふしぎ）だ、こんな毛糸の玉に、家族っていう本能があるのは……」にんじんはいう――「なんて説明するかだ。鼻が鋭敏なせいかも知れない」

　彼は、試（ため）しに、どれか一つ、鼻を塞（ふさ）いでみようと思ったくらいだ。

　彼はまた、それからそれへ、人間と羊とを比較した。そして、仔羊の名前が知りたくなった。

　仔羊たちが、ごくごく乳を吸っている間、おっ母（か）さん連は、脇腹（わきばら）を鼻の頭で激しく小突（こづ）かれながら、安らかに、素知らぬ顔で、口を動かしている。にんじんは、株槽（かいおけ）の水の中に、鎖のちぎれたのとか、車の轍（わだち）とか、すり切れたシャベルなどがはいっているのを見た。

　「こいつは綺麗（きれい）だ、この株槽（かいおけ）は……」と、にんじんは、小賢（こざか）しい調子でいった――「なるほど。金物を入れて、血を殖（ふ）やそうってわけだね」

　「そのとおり。おめえだって、丸薬（がんやく）を飲まされるだろう」

　彼は、にんじんに、その水を飲んでみろと勧（すす）める。もっと滋養分（じようぶん）をつけるために、彼は、その中へなんでも拗（ほう）り込むのである。

　「ダニ公をやろうか、ダニ公を……」

と、ハジョオルはいう。

　「ああ、おくれ。ありがたいぞ」

　にんじんは、何か知らずに、そういってみた。<