ミサ

ミサとミサ曲

＜ミサ＞

　ミサmissa（ラテン語）という語は、ミサ典礼の終りに司祭がいう言葉“Ite,missa est”から由来する。直訳すれば“行きなさい、あなたがたは遣わされています”という意味になる。ミサ典礼の終了を告げる派遣のことばがミサの名称になった。また、ミサはキリスト教典礼の中心的な礼拝で、一般にローマ･カトリック教会や正教会において用いられる語である（他のキリスト教諸派でも用いる場合がある）。ミサは、キリストの救済行為を、最後の晩餐のことばを中心にパンとブドウ酒のしるしによって記念し、再現する典礼である。ミサ典礼の通常式文のうち、キリエ、グロリア、クレド、サンクトゥス、アニュス･デイを楽曲にしたものをミサ曲という。

　第２ヴァチカン公会議（1962～65）において画期的な教会刷新が行われ、典礼については従来のラテン語にかわり、諸民族の言語が用られるようになった。信徒の典礼理解と積極的参加の促進のためで、わが国では原則として日本語が用いられているが、原典規範版テキストは今もラテン語（ただし、古来「キリエ」のみはギリシャ語が用いられてきた）である。これに従って、各言語に翻訳されている。場合によっては各民族の文化や伝統に合わせて創案されることもある。

＜ミサ典礼の構成＞

固有式文proprium

通常式文 ordinarium

聖書朗読とその他

Ⅰ　　開祭の祭儀　　　　

1.入祭の歌 introitus入祭唱
	2.入祭の挨拶
	3.告白の祈り
	4.あわれみの賛歌 Kyrie
	5.栄光の賛歌 Gloria
6.集会祈願

Ⅱ　　ことばの祭儀　　

		1.旧約聖書朗読
		2.答唱詩編旧：昇階唱graduale
		3.使徒書朗読
		4.アレルヤ唱　旧：四旬節､死者：詠唱
		5.続唱 sequentia
		6.福音朗読
		7.説教
	8.信条 Credo=信仰宣言　ニケア･コンスタンチノープル信条
		9.共同祈願

Ⅲ　　感謝の典礼

1.奉納の歌 offertorium奉納唱
2.奉納祈願
3.叙唱
	4.感謝の歌 sanctus
	5.奉献文 canon 最後の晩餐の再現－聖変化－キリストの受難と復活を記念する

Ⅳ　　　交わりの儀

	1.主祷文
	2.副文
	3.平和の挨拶
	4.平和の賛歌 Agnus Dei
5.拝領の歌 communio拝領唱	聖体拝領
6.拝領祈願

Ⅴ　　　閉祭の儀

	1.閉祭の挨拶
	2.派遣の祝福と解散

＊「固有式文proprium」と「聖書朗読と他」は毎日変わる。「通常式文ordinarium」は定型化した式文。

＊次の２つは週日ミサや記念日ミサでは用いない。祝日に“栄光の賛歌Gloria”、主日、祭日には“栄光の賛歌Gloria”と“信条Credo”が用いられる。

＊３つの“聖書朗読”は主日、祭日のみ。それ以外は２つとなる。←第２ヴァチカン公会議（1962～65）以降の名称と実施法

＊教会歴には週日（待降節、年間、四旬節）、記念日、祝日、祭日の区別がある。←第２ヴァチカン公会議（1962～65）以降の名称

＊現在正式に認可された“続唱 sequentia”には「復活」、「聖霊降臨」、「聖体」、「悲しみの聖母」の４つがある。それぞれの祝日に任意に歌うか唱えられる。かってレクイエムの有名な“怒りの日Dies irae”は、廃止された。←第２ヴァチカン公会議（1962～65）以降

日本カトリック教会式文使用
「キリエ」のみ伝統的にギリシャ語が使われている

＜ミサ曲＞

　ミサ曲という場合、広い意味ではミサの中で用いられる音楽ということになるが、狭義にはミサ曲は、ミサの式文にしたがって作曲されたものをいう。一般には通常式文（キリエ、グロリア、クレド、サンクトゥス、アニュス･デイ）に対する一連の楽曲を意味する。最も古いミサ曲の例としてグレゴリオ聖歌があげられるが、現代にいたるまで多数の名曲を生み出しているのは周知の通りである。ミサ典礼にはその行う目的性などからいくつかの種類があげられる。ミサ典礼の中心は主日ミサ（日曜日）であるが、冠葬祭のミサ（結婚ミサ、葬儀ミサ→レクイエム）、平和を願うミサとか聖人の記念のミサ等がある。

　第２ヴァティカン公会議（1962-65）以前のこうした名曲には、ラテン語が用いられている。ラテン語は、ローマ人が使っていた言語で、出土品からBC.600年頃からラテン語が存在したことが判明している。BC.500～AD.400年頃このローマ人がヨーロッパ、小アジア、アフリカ北海岸を制覇した。それと共にラテン語も広がったのである。これがラテン民族の始りでもある。

　教会はローマでも４世紀中頃過ぎまで典礼にギリシャ語を用いていたが、この後ラテン語を用いるようになった（「キリエ」のみギリシャ語のままである）。そして典礼ばかりでなく、ローマ･カトリック教会の公式語としてまた神学、哲学、文学、科学などの学問用語としても用いられてきた。

　中世になってこのラテン語がそれぞれの地方、国の言語と融合していわゆるラテン系の言語が生まれた。伊語、仏語、西語、ポルトガル語、ルーマニア語などがそれで、これらをロマンス語ともいう。そしてラテン語はこの多くのロマンス語を生んで死語になっていった。ロマンス語を話す民族をロマン民族という。その文化の時代をロマネスクという。
　ラテン語はギリシャ語と姉妹語だが、ギリシャ語から派生したのではない。ラテン語はゲルマン諸語（独語、英語 etc. ）にも影響が及んだ。英語の45％の単語はラテン語系である。

　現在でも教皇庁における公式用語は、ラテン語が用いられている。公式文書、典礼文の
原文などはラテン語で全世界の教会に発布されている。当地の教会で各地の言語に翻訳されているのが現状である。

＜司式によるミサの種類＞

★第２ヴァティカン公会議(1962-65)以前は、有効なミサ司式は一人の司祭によるものであった。現在は複数の司祭による共同司式ミサが認められている。そのためか下記の３種類の区別は現在はあいまいでもある。第２ヴァティカン公会議以後、日本は日本語でミサが行われるが、現状からいうと固有式文の日本語聖歌がグレゴリオ聖歌のようにすべて揃っておらず下記でいう歌ミサ=ミサ･カンタータは不可能といってもよいからである。

読唱ミサ missa lecta	固有式文、通常式文、奉献文を唱えて司式する。
歌ミサ missa cantata	固有式文と通常式文、奉献文を歌唱して司式する。以前は香炉が必ず使われた。（現在、香炉使用は日本では殆ど見られない）

盛儀ミサmissa solemnis=荘厳ミサ

第２ヴァティカン公会議以前は歌ミサ＋主司式司祭､助祭､副助祭で司式された。
以前は香炉が必ず使われた。副助祭は現在廃止の祭司職。
現在は司祭団の共同司式＋香炉（現在、香炉使用は日本では殆ど見られない）

★ヴァティカン公会議以後の日本カトリック教会は、「盛儀ミサ」を正式名にしている。
音楽用語としてはラテン語で「ミサ･ソレムニスMissa Solemnis（=荘厳ミサ）」を用いるのが、一番便宜性があるかもしれない。

★典礼としての「歌ミサ」や「盛儀ミサ」は現在は曖昧な概念となった。

★音楽作品名に存在する例

荘厳ミサ=ミサ･ソレムニスMissa Solemnis：
ex.ベートーヴェン「荘厳ミサ=ミサ･ソレムニスOp.123」

大ミサ=ミサ･グレートMissa <Great>：
ex.モーツァルト「大ミサ曲ハ短調K.417a」

ミサ･ブレヴィスMissa Brevis：
クレドがない構成のミサ曲を言う。ルター派ではキリエとグロリアのみで構成されたミサ曲を指した。
ex.ブリテン「ミサ･ブレヴィスOp.63」

オルガン･ミサ：
合唱＋オルガンによる編成　ハイドン等に見られる

　作品での荘厳ミサ=ミサ･ソレムニスや大ミサ=ミサ･グレートの表記は司式からみた名称でなく、音楽作品としての規模の大きさや演奏形態、また時間的な長さが示されているようである。

あわれみの賛歌（キリエ）
Kyrie,eleison. Kyrie,eleison. Christe,eleison. Christe,eleison. Kyrie,eleison. Kyrie,eleison.	主よ、あわれみたまえ。主よ、あわれみたまえ。キリスト、あわれみたまえ。キリスト、あわれみたまえ。主よ、あわれみたまえ。主よ、あわれみたまえ。

感謝の賛歌（サンクトゥス）
Sanctus,Sanctus,Sanctus Dominus Deus Sabaoth! Pleni sunt caeli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis! Benedictus qui venit in nomine Domini. Hosanna in excelsis!	聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の神なる主。主の栄光は天地に満つ。天のいと高きところにホザンナ。ほむべきかな、主の名によりて来たるもの。天のいと高きところにホザンナ。

平和の賛歌（アニュス･デイ）
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.	神の子羊、世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。神の子羊、世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。神の子羊、世の罪を除きたもう主よ、われらに平安をあたえたまえ。