────────────────────────────
クリスマスの季節　−５８−
────────────────────────────

二十三日は久し振りにお天気に恵まれ、武蔵丘陵森林公園に出
かけました。毎度のことですが、広〜〜〜〜〜〜〜〜い公園は
貸切状態。ごくごく稀に、入園する幼児や児童が伸び伸びと歩
きはじめる。いいですね！　若い親御さんの心持ち。

男の児と一緒の相方(あいかた)は、なぜかお父さんが目につき
ます（←過去に訪れた機会を合算してのこと、冬場一回の訪園
で見かける父子は数組程度）。出合った時は、幼児とも小学生
とも挨拶します。無論、お父さんとも。

迂回して林を抜け、乳母車を押すお母さんを待つのが森林公園
での父子(おやこ)の図式。

パリの街路では、屈(かが)んでいるお父さんの向こうが乳母車
でした。持ち上げた右手は、傘の柄(え)に見えますが乳母車の
取っ手を握っています。トレンチコートは通勤服でしょう。乳
母車を停め、鞄を背負った通学途上の我が児と、信号を待つ父
子(おやこ)の図式。古今の傑作よりも美しくありません？　森
林公園の父子(おやこ)とパリの父子(おやこ)は。


　※　　


え！　父子(おやこ)は何処か？ですって。ほら、池の向こう側
ですよ。樹木の間に、若いお父さんと、その児が見えますでし
ょう。この後(あと)は林に分け入り、落ち葉を踏みしめながら
進んだのですが、父子も同じ道を選ぴましたので、すぐに追い
つかれてしまいました。辺(あた)りには小雀(コガラ)の鳴き声。

私は親子を撮るのが好きですから、ご覧になる皆さんは飽きる
でしょうが、先ずヒトを探してから構図を決めます。「秋から
冬へ」の写真も、「冬の水色」も、楽しそうですね、父子の姿。


　※


父子の姿、判りましたでしょう。公園だけではありません。森
林公園の十万倍百万倍の緑野に、親子の歓びが溢れているので
すよ。えっ、まだ見えない？　まだ聞こえませんか？　鏡が窓
を塞いでいるのですね。窓を開けませんと、親子の歩みは見え
ないですし、親子の声は聞こえません。では、何を基本に暮ら
しているのですか。そう、政(まつりごと)に託し、法を律する
基本です。


　※


闇を額縁にした絵が浮かぶ理由は、確か原画は（ヒトと風景の
写実画は）観た筈ですが、それが三十年も四十年も昔なので、
額縁も観た状況も忘れてしまい、絵だけが意識下で永らえ、暮
らすほどに現実味を増し、深く刻まれ、やがて地平の向こうを
見通せるまでに拡張、十キロを走り終え、気持ちも考えも清算
された瞬間に、蘇るのでしょう。


　※


「何処ですか？」の公園でも、出合った親子は数組限り。つま
り凍(こご)える公園は野鳥の泡沫(うたかた)の天国ですから、
桜の季節の雪洞(ぼんぼり)同様、覗き穴は要りません。

夏場は照り返しにうだり（←路面に近い幼児はもっと大変）自
転車を避けながら歩いた舗装道路も、今はキセキレイが道案内
です。瞬間、頭上に鮮(あざ)やかな青！

カワセミとは今も昔も、探鳥の標的ではなく、互いに遠慮しな
い間柄です。キセキレイが去ってからは、梢(こずえ)のカワセ
ミと冬空探しの先陣争い。

印象に刻まれた親子が二組。

小学校の上級生でしょう「お兄ちゃん」に、随(したが)ってい
たのは幼稚園の年長さんでしょう「女の児」が、凍った水溜り
に嵌(は)まってしまい、お母さんに助けられ、頂戴したお小言
を伴奏に、右に左に雀躍(こおど)りしながら川面に接近、好奇
心を満たしていました。帰り際も、彼方(かなた)に女の児の躍
る姿。

駐車場に戻る途中、大きなボールを、抱えてはポイと投げる幼
児に遭遇。受けとる相手は英語を話す異国の父親。男の児の雰
囲気、「父と子、パリ」にそっくり。


　※


三十一日は畑一面真っ白。道路は乾燥。満天に☆。

元旦はドアを開けてビックリ。ある筈の雪が、結晶のカケラも
見当たりません。走るのは無理と思い込み、危うく寝過すとこ
ろでした。

二日は快晴。畑は真っ白。道路も濡れていました。大晦日は霜
ですが、二日は薄雪。

寝泊りする土地に縛られず、冬は四時か四時半に門外へ。真っ
暗。連休は五時から。荘厳？　冬の夜明けに相応(ふさわ)しい
言葉を、探していますと日が暮れます。

我が家では、走路の藪にウグイス。暫く伴走。植え込みや生垣
にもウグイス。下枝(したえだ)から下枝へと渡って行きます。
窓辺のライラックにはシジュウカラ。辺り構わずヒヨドリ。子
が幼かった頃は、秋にモズが鳴きました。新線の橋脚に軌道。


　※


女の児(こ)の躍(おど)る姿は、昔（高校か大学時代に）見た映
画の場面にそっくりです。この感覚だったのですね。

音楽も聞こえます。別の曲を聴きながら作文しても、姿も音も
浮かびますから、一夜漬けではありません。自在に描けますよ、
状況次第で誰もが何時でも。


　※


スポーツは観るだけのもの？　自分では遣らない種目に、アー
ダヨカッタ・コーダワルカッタはヘンですよ』とは誰も言わな
くなりました。あるいは私が耳にしなくなりました。一方、美
は観るだけのもの？　それはヘンですよ』とは、嘗(かつ)ても
耳にしたことがありません。

スポーツは観るだけでも楽しめます。美は現実化しても歓びに
なれます。

美も写し撮るだけにしないで、暮らしに反映させてもよいので
は？　今居る部屋には、新年のカレンダーが二つあります。一
つは日本の写真コンテスト入選作品集、一つは日本の花写真集。
いずれも「現実」に美を見出しています。その「現実」のほと
んどが自然美。

日本画もそうですね。虚構でも空想でもなく、現実に存在する
自然美を反映させた作品がいかに多いか。墓碑銘？　少ないの
は父と子の像です。非現実？


　※


子の幼い頃の、記憶に新鮮な造形も躍る姿と駆ける姿。昔の映
画はフランスやイタリアが舞台でしたから（←刻まれている情
景は一作だけではありません）美意識の平原は意外と狭いです。
映画のほうは大人が演じていましたから、老若の美意識は意外
と近いです。今日の貧しさは現実感と自立心と表現力と推進力。
その基本（竜骨）の認識と育成。子にとって、鏡の像と窓の外
には、無限の隔(へだ)たりがあるのかも。


　※


基本の有無の暮らしへの影響は、途方もなく大きいのですよ。
今日(こんにち)的な例を一つ。経済は未曾有の局面を迎えてい
る、ダカラ雇用を、ダカラ就業形態を、ダカラ賃金制度を……。

ダカラ問題なのではないのかなあ〜。「泡」の頃も、私は息が
詰まるほど苦しかった。自己を磨くにも、職場を変わるのは当
然だと思っています。民間での十年程度のお勤め経験は、議会
でも役所でも学校でも、必要だと思いますよ。ところが

給与規定も退職金制度も年齢の拘束も職場の人間関係も一人一
人の観念も、現実は反対を向いていました。過度の残業や有給
休暇の未消化も常態になっていました。過去形は誤りかも。失
業者が増加した今も（←今ダカラ、ではありません）職場を広
げる具体化は（即刻の具体化は）なされません。率先するのは
余裕のある側からです。配分に限界があるのなら（←ない訳な
いです）賃金水準も変わるのが理(ことわり)です。

取得する有給休暇は、鏡に見惚(みと)れるために在るのですか。
それとも広い公園で、父と子を表わすために在るのですか。

できるだけ自由に暮らすほうが美しいです。自由は無責任や奔
放とは違います。いつの時代も法は笊(ざる)。基本……、大切
ですね。