「 もちろん私たちはﾞお国のためﾞと信じ、炎天下、夏休みも日曜も返上して懸命に働いた.。友は自らをﾞ小さな兵隊ﾞとよび、「君が代」を歌い、ﾞ天皇陛下がいらっしゃるから敗けないﾞと信じて死んだ。しかし、私たちの世代のﾞ少国民ﾞは、軍国少女(少年)になるべく、日夜教育されていたのである.。私たちのクラスの大部分は昭和六年か七年の生まれである。六年はﾞ満州事変ﾞの起きた年。つまり、生まれてから平和な日を一日も知らない世代である。私自身、ﾞ聖戦ﾞを信じて疑わなかった。
だが、いま私は激しい悔恨と憤りを覚える。それは、私たちがﾞお国のためﾞと信じていたことがはたしてﾞお国のためﾞになっていたのかどうかということである。逆にﾞお国ﾞを不幸にし他国を侵略する片棒をかついでいた。子どもながらも、加害者の一端につながっていたという怒りである。」(下の著書より)

広島第二県女二年西組は爆心地から1キロの雑魚場町で建物疎開の作業中被爆する。生徒たちはわけがわからぬまま教師に引率されて、死の町と化した広島を歩く。38人の生徒と3人の教師はその後二週間のうちに亡くなる。生き残ったのは一人だった。本書は、その日学校を休んだため助かった作者が級友たちの死を克明に追った記録である。
変わり果てた娘の最後の願いの水を飲ませた母、水を飲ませなかったことを悔いる母、泣く母を励まし、｢うちが死ぬのも名誉の戦死じゃ｣と君が代を歌って死ぬ少女、うわごとに｢天皇は現人神です｣といい、死ぬ前には｢7月の夜の月は、見よ、ポプラアの林に熱を病めり…｣と光太郎の詩をつぶやいた少女。遺品をひとつ残らず焼いた父、39年目にようやく遺骨の戻った友、最後まで教師としての責任で教え子を病院に運び、死んだ担任の姿。現在まで続く家族の悲しみと怒り、読むものに迫力を持って深く鋭く語りかけてくる。
　昭和38年、級友たちは靖国に合祀された。犬死でなくなったと喜ぶ遺族も多い。しかし、それでよいのかと作者は問う。｢軍国主義推進の精神的中核として、戦争の本質を考える理性を奪った靖国に個人の意思とは関係なく祀られる恐ろしさ、原爆の死者は犠牲者であって侵略の守護神ではない｣と。戦争の本質に触れる執念に満ちた迫真の書である。