 |
B.Z.ゴールドバーグ（プロデューサー、共同監督）
僕はボストンで生れたが、少年時代をイスラエルで過ごした。小さい頃、エルサレムにある「嘆きの壁」へよくお祈りにいったものだった。新しい自転車のこと、片思いのクラスメートのこと、そして平和な世界が早く訪れることを。その後、ニューヨーク大学で映像を学び、ジャーナリストとして再び故郷の地に立った。１９８７年の第一次インティファーダ（パレスチナの民衆蜂起）の時だ。パレスチナとイスラエルの対立は僕が生れるずっと前から続いている。子供たちの日常は昔も今も戦争と隣合わせだ。爆弾がさく裂し、親や兄弟、親友の命を奪ってゆく。それでも彼らは生きてゆかなければならないのだ。紛争と和平の狭間にいる、そんな子どもたちの声が聞きたくなった。１９９５年、パレスチナ・イスラエル問題が、小さな子どもたちの成長に大きな影響を及ぼしていることに関心をもったジャスティーン・シャビロ監督と出会い、僕等は映画を製作することで意気投合した。撮影は１９９７年〜２０００年の比較的平穏な和平交渉の時期に行われた。パレスチナとイスラエル双方の子どもたち７人を取材した。ほんの２０分足らずのところに住んでいるのに、彼らはお互いのことを全く知らないのだ。 |
ドキュメンタリー映画「プロミス」に登場する７人の子供たちは、９歳から１３歳の子供たちである。彼らは１０代の子供として大人のように礼儀正しいばかりとは限らないし、意識的に何かを語る訳でもない。彼らは実に実直で、自己検閲することもなく語っている。この映画はそれぞれの子供たちをコミュニケーションにおいてユニークな手法でとらえている。
この子供たちは”戦時下の子供たち”として観客が想像する以上にはるかに興味深い存在である。この子供たちはまた、イスラエルとパレスチナの人々の将来を担う世代にとしてのスポークスマンでもあり、文化の鏡でもある。子供たちは彼らを取り巻く政治的現実を鋭く感じ取っているし、また、彼らの言葉には人々の心を奮起させる新鮮な表現に溢れている。このパレスチナとイスラエルの７人の子供たちはエルサレム近郊に住んでいる。
ほんの２０分も離れていないのに彼らは別々の世界に暮らしている。
|
| パレスチナの子供たち |
 |
ファラジ（FARAJ）
「１５分程離れた所には全く別の世界があるのさ。」デヘイシャ難民キャンプに住むファラジは、５歳の時、ファラジの親友はイスラエル兵の銃弾によって命を失った。ファラジにとっては、"イスラエル”が意味するのは"殺人者”以外の何ものでもない。大規模な反イスラエル集会に参加した後、ファラジは祖母といっしょにこっそりキャンプを抜け出し、境界線を越えて祖母がかつて生まれ育ったイスラエルの地にある村を訪れる。祖母は１９４８年にその土地から逃げてきたのである。かつてファラジの祖母を含んだ一家が住んでいた家の跡に残された石の上に腰掛けたファラジは、いつかこの地に戻って家を再建することを誓う。そしてさらにファラジは言う。「俺がダメでも次の世代がパレスチナを開放し、故郷を取り戻してくれる。」 |
 |
サナベル（SANABEL）
「エルサレムはキャンプから１０分なのに私はまだ一度も行ったことがないのよ。検問所のせいでね。」サナベルは第３世代の難民である。サナベルは宗教的にはモダンな立場のアラブ人の家庭の出身である。サナベルは保守的なイスラム社会女の子とは違い、感情をはっきりと表している。彼女はフォークダンスのレッスンを受けており、伝統的なパレスチナ人の民族舞踊を、パレスチナ人のこれまでたどってきた道筋を語る手段として使いたいと思っている。サナベルの父はジャーナリストで、公判を受けぬまま２年間、イスラエルの刑務所に抑留されている。サナベルの一家は、２ヶ月に１回、３０分だけ父に面会に訪れている。 |
  |
マハムード（MAHMOUD）
ブロンドの髪と青い瞳のマハムードはハマス（イスラム抵抗運動）を支持している。父親は旧市外のイスラム教徒地区で、３代に渡り、香辛料とコーヒーを売る店を経営している。「ここは絶対アラブ人の土地さ。何をどう言おうと変わらない。ここで生まれ育ったのは僕らだ。」「もっとユダヤ人を殺してアラブ人はどんどん強くなるんだ。」マハムードの学校ではパレスチナ人の解放を謳い、クルアーンを教えている。マハムードはエルサレムの旧市街にあるとても美しいイスラムの聖なるモスク、アル・アプサモスクに連れて行ってくれる。
そのモスクでマハムードは祖国の解放を祈るのであった。 |
| イスラエルの子供たち |
  |
ヤルコ（YARKO）とダニエル（DANIEL）
西エルサレムに住む双子の兄弟。二人の関心は軍隊と、宗教そしてバレーボルだ。彼らの祖父はドイツ人のユダヤ人強制収容所の体験者である。彼らは爆撃で負傷した兵隊を病院に訪ねる。そして、バスで来る時にどんなに恐かったかを話す。記念日に彼らは祖父と共に過ごし、かつてのドイツ人によるユダヤ人強制収容所での体験について執拗に質問を浴びせ掛ける。加えて彼らがずっと考えてまだとらえきれていないこと、「神を信じてる？」という質問を祖父に強く投げかける。そしてまた、彼らは言う。「イスラエルでは自分で自分を守らないといけないんだ。仲良く暮らせばいいのに」ヤルコ、「戦争やテロで人々が死んだと聞くたびに殺し合ってバカみたいだと感じる」ダニエル |
 |
モイセ（MOISHE）
歴史の古いベイト・エル入植地に住んでいる。イスラエルの宗教的だった最初の首相に傾倒している。５０歳のラビのように大人びた身振りをしながら、モイセは神がユダヤ人にパレスチナの地を与えたと書かれたトーラー（モーセ五書）の箇所を見せてくれる。将来はイスラエル軍の最高司令官になり、アラブ人を一人残らずエルサレムから追い出したいと思っている。モイセの友人、エフライムはパレスチナのテロリストたちによる銃撃によって殺された。エフライムの墓の前でモイセは復讐を誓う。彼は決してアラブ人には会う気はないと言う。「ここはユダヤ人の土地だ。アラブ人と仲良くなんかしたら友達から臆病者扱いされちゃうよ。」 |
  |
シュロモ（SHLOMO）
ユダヤ聖所、嘆きの壁の前で超正統派ユダヤ教徒の少年、シュロモは祈りを捧げていた。ラビになる訓練を受けるシュロモは、ユダヤ教徒地区に住み、一日１２時間トーラー（モーセ五書）を勉強している。超正統派ユダヤ教徒なので、兵役義務は免除され、代わりに国からの給付を受けて、神学校に籍を置く。「僕はアラブ人とは衝突しないよ。僕は神を信じてる。Messiaがやって来て平和をもたらすと信じてる。」「彼らの気持ちも分かる。５０年前に土地を奪われて心細いんだと思う。でもアラブ人とは友達になれない。」 |
