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Felicitando la apertura de Shodokan (Kenji Tomiki)
Quisiera decir algunas palabras para conmemorar la apertura hoy del Dojo Aikido Shodokan.
Japón tiene una herencia cultural de la que podemos estar muy orgullosos internacionalmente. Durante años, muchos grandes hombres dieron su alma al budo japonés y su duro trabajo está ahora dando su fruto. Las técnicas del budo han sido influidas por algunas creencias religiosas orientales como el Confucianismo, Budismo y Shintoismo. Por tanto, desde hace tiempo el budo no ha consistido solo en técnicas físicas, sino considerado más bien como un "camino" o "sendero" espiritual.
Hay gran cantidad de clases de budo, un amplio abanico para escoger. Incluso considerando solo la vieja escuela jujitsu hay 179 registrados, pero como dice una vieja canción:
"Hay diferentes senderos al pie de la montaña pero todos ellos esperan alcanzar la misma maravillosa cima."
Similarmente, los diferentes senderos del kendo, judo, aikido, kárate, etc. todos esperan alcanzar la misma maravillosa cima. La cumbre es alcanzada paso a paso, aprendiendo una técnica a la vez. En resumen, el estudio del budo es a través de la práctica de técnicas.
Inicialmente, el Aikido se desarrollo del Daitoryu Aikijuijitsu, el cual fue transmitido por el viejo clan Aizu. En particular, desde el periodo Edo fue llamado Oshikiuchi, y recibió la protección del Daimyo (señor feudal). Fue resucitado por Sokaku Takeda (1860-1943) que aprendió Onoha Ittoryu Kenjitsu en su infancia. Él estudió Jikishinkageryu Kenjitsu durante largo tiempo y también Hozoinryu Sojutsu, así el incorporó técnicas de espada en el sistema jujitsu.
En el periodo Edo temprano, el estudio de Atemi Waza (técnicas de golpeo) y kansetsu waza (técnicas de articulación) fue altamente recomendado por todas las escuelas. Esto era porque jujitsu llegó a ser un método de auto defensa; los ataques proceden de gente que llevan ropas ordinarias en tiempos de paz más que de enemigos vestidos con armaduras en el campo de batalla. El jujitsu de mano vacía ha absorbido los principios de las técnicas de espada y en este punto Daitoryu fue particularmente excepcional.
Morihei Ueshiba Sensei (1883-1969) comenzó estudiando Tenjinshinyoryu, Kitoryu, Yagyuryu y otros estilos jujitsu. En 1915 con 32 años llegó a ser estudiante de Sokaku Takeda y mostró su talento natural. Él también fue un hombre muy piadoso y se cree que había recibido iluminación, frecuentemente referenciado como "Shinjin Aiki". Como resultado cambió el nombre Aikijujitsu y fundo Aikido.
En los tempranos años del periodo Meiji, Jigoro Kano Sensei (1860-1938) propuso el Judo Kodokan como una moderna forma del antiguo jujitsu desde un punto de vista educativo adecuado a la nueva era. Primeramente cogió las técnicas y estilos de lucha de las escuelas del antiguo jujitsu, las clasificó lógicamente y las organizó en un sistema de práctica de randori. Seguidamente, clarificó los pensamientos religiosos de Confucianismo, Budismo y Shintoismo en ideas que pudieran ser entendidas por las modernas disciplinas educativas de filosofía y ética. Haciendo esto eliminó algo de la confusión entre las escuelas del antiguo jujitsu y pudo mostrar el moderno significado del budo pacífico.
Como las técnicas del antiguo estilo jujitsu estaban clasificadas, ellas podían ser separadas en varías categorías diferentes; por tanto el sistema de lucha práctica de randori Judo Kodokan está compuesto de nage waza (técnicas de proyección) y catame waza (técnicas de agarre). Otras técnicas están agrupadas en katas.
Utilizando el mismo método, el sistema randori Aikido Shodokan comprende atemi waza y kansetsu waza donde hay alguna distancia entre los participantes. Técnicas que no pueden ser incluidas en este sistema randori son importantes y son practicadas in kata. Así tengo la confianza de que un importante aspecto técnico de la historia del jujitsu está siendo mantenido vivo como una forma de la educación moderna.
El atemi waza y kansetsu waza no requieren mucha fortaleza física, así es fácil para hombres y mujeres de todas las edades la práctica continua a través de sus vidas. Es muy útil para promover la salud, y la consecuencia actual de la práctica racional puede ser vista, por ejemplo, en el desarrollo de la flexibilidad, la agilidad y la destreza.
Es innecesario decir que llamé a este dojo Shodokan, tras el presente periodo Showa. A través de una combinación de la oportunidad de oro, ubicación favorable y armonía entre los involucrados, este dojo representa un importante primer paso. Quisiera expresar mi sincero agradecimiento a todos vosotros por vuestra ayuda y guía, tanto públicamente como en privado. Espero que continuéis ayudándonos y animándonos en el futuro.
Kenji Tomiki
Guía de Shodokan
28 de marzo de 1976
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