斎藤拙堂研究会
百三十六回例会 平成１０年１月３０日（土）『鐵研餘滴甲集』 巻三
から （テキストは、嘉永甲寅年刊本）「松江鱸魚」「解體」「掩耳盗鐘」「神火」「不戮仇屍」の五編を講読
| 松江鱸魚
松江鱸魚唐山人所〓稱海鱸當夏而出故曰熱鱸 味較劣江鱸則賞於秋其味殊美孔氏談苑云松江 鱸魚長橋南所出者四腮天生鱠材也味美肉緊切 下終日色不變橋北近崑山大江入海所出者三腮 味帶鹹肉稍慢廼不及松江所出之美我邦出雲松 江亦出秋鱸故名其地懷橘談（割 注）云末次 白瀉二村今曰松江故國主堀尾忠氏移冨田城於 此以其形勝似呉淞且多鱸魚蓴菜故改今名其土 之風概與國主之風流並可想見焉 |
松江の鱸魚 松江の鱸魚、唐山人の〓称する所なり。海鱸は夏に当たりて出づ。故に熱鱸と曰ふ。味較や劣る。江鱸は則ち秋に賞す。其の味殊に美なり。孔氏談苑に云ふ、松江の鱸魚、長橋南の出だす所の者は、四腮、天生の鱠材なり。味は美にして、肉は緊る。切下して終日、色変わらず。橋北崑山大江の海に入るに近きの出だす所の者は、三腮、味は鹹を帯び、肉は稍や慢む。廼ち松江の出だす所の美なるに及ばず。我が邦出雲の松江、亦た秋鱸を出だす。故に其の地に名づく。懐橘談（割注 黒沢某の緝する所の出雲の地志なり。）に云ふ、末次白瀉の二村、今松江と曰ふ。故との国主堀尾忠氏、冨田城を此に移す。其の形勝の呉淞に似、且つ鱸魚蓴菜多きを以って、故に今の名に改む。其の土の風概と、国主の風流と、並びに想ひ見るべし。 |
六行目 割注 「黒澤某所緝出雲地志」
一行目 〓 〔言＋羽〕 フ
| 解 體
西洋醫人解剥人之肢體審閲經絡腑臓以資治療 按漢書王莽傳〓義黨王孫慶捕得莽使太醫尚方 與巧屠共刳剥之量度五藏以竹〓導其脈知所終 始云可以治病觀此則知漢土有解體之事亦已久 矣 |
解 体 西洋の医人、人の肢体を解剥し、審かに経絡・腑臓を閲して、以って治療に資く。按ずるに、漢書王莽伝に、〓義の党の王孫慶、捕得せらる。（王）莽、太医・尚方をして巧屠と共に之を刳剥せしめ、五蔵を量度し、竹〓を以って其の脈を導き、終始する所を知りて云ふ、「以って病を治すべし。」と。此れを観れば則ち知る、漢土に解体の事有るも亦た已に久し。 |
二行目 〓 〔曜―日〕テキ
三行目 〓 〔竹＋廷〕テイ 竹のこえだ
| 掩耳盗鐘
呉虎臣能改齋漫録云諺有掩耳偸鈴非鈴也鐘也 亦有所本按呂氏春秋范氏亡有得其鐘者欲負而 走則大鐘不可負以椎毀之鐘鏗然有音恐人聞之 而奪己遽掩其耳惡聞其過亦猶此也任〓勸進箋 云惑甚盗鐘功疑不賞今按通鑑隋紀李淵曰此可 謂掩耳盗鐘然逼於時事不得不爾胡注云此鄙語 也言盗鐘者惡鐘聲之聞而掩耳盗之此可自欺而 不可以欺人也胡氏不識其出呂覽以爲鄙語既失 考且鐘之爲物苟不敲撃安得有聲如胡氏所注其 義終不明 |
耳を掩ひて鐘を盗む 呉虎臣の能改斎漫録に云ふ、諺に「耳を掩ひて鈴を偸む」有り。鈴に非らざるなり。鐘なり。と。亦た本づく所有り。按ずるに呂氏春秋に、范氏亡びて、其の鐘を得る者有り。負ひて走らんと欲すれば，則ち大鐘負ふべからず。椎を以って之れを毀つ。鐘鏗然として音有り。人の之れを聞きて，己れより奪はんことを恐れ、遽かに其の耳を掩ふ。其の過を聞くを悪む，亦た猶ほ此くの如きなり。任〓（任彦昇）の勧進箋に云ふ、惑は盗鐘より甚しく、功は疑はれて賞せられず。と。今按ずるに，通鑑の隋紀に，李淵曰く，「此れ耳を掩ひて鐘を盗むと謂ふべし。然れども時事に逼られ、爾らざるを得ず。」と。胡注に云ふ、此れ鄙語なり。言ふこころは鐘を盗む者，鐘声の聞ゆるを悪み、耳を掩ひて之れを盗む。此れ自ら欺くべくして、以って人を欺くべからざるなり。と。胡氏，其の呂覧より出づるを識らず。以って鄙語と為すは、既に考を失せり。且つ鐘の物為る、苟しくも敲撃せざれば，安くんぞ声有るを得ん。胡氏の注する所の如きは、其の義終ひに明らかならず。 |
四行目 〓 〔日＋方〕 ホウ
| 神 火
我邦筑紫不知火其所以得名者蓋神而不可知之 意也景行紀云茲知非人火故名其國曰火國是既 神之後世遂被此名耳西土姚江神燈亦此類也清 朱近脩有記其末云嗚呼其神耶非神耶以予所見 洵神也然神之徳盛塞天地貫古今無乎不在而必 姚江必東郊必四五月必熱将雨始見是豈神耶夫 儒者探〓索隱採傳聞覽怪誌其疑惑聚訟宜也余 目所經見且久立凝睇而不知所由然求爲博物君 子不其難耶抑誠有不可知者耶不可知則神矣此 文論神燈之義盡矣移以爲不知火説亦可 |
神 火 |
七行目 〓 〔（煕―巳―火）＋責〕 サク
| 不戮仇屍
雄略帝殺市邉王其二子億計弘計鼠匿民間及清 寧無嗣群臣索皇胤得ニ王子先立弘計嗣大寶是 爲顯宗天皇億計後繼顯宗立是爲仁賢天皇初顯 宗之立欲毀雄略陵仁賢固諫乃止後唐莊宗滅梁 欲堀朱全忠墓張宗〓諫之事寢雄略雖父讎君也 顯宗固不得仇視全忠簒唐本爲血仇然既已死而 戮及其屍不免殘酷莊宗聽諫而止是盛徳之事也 胡致堂憾其不剖棺焚屍何也宋明儒者嫉惡太甚 持論往往陷於苛刻所以致洛蜀東林之禍也蓋西 土戰國以來殘酷成風有毀墓戮屍之慘伍子胥鞭 舊君之屍謂報父讎臣豈可讎君耶顯宗若果毀雄 略陵是爲子胥之續也幸有仁賢之諫其事不行至 於後世平源相仇之深猶戮不及屍仁厚之風迥勝 西土然則仁賢一諫長救萬世不止當時也 |
仇屍を戮せず |
五行目 〓 〔百＋大＋百〕 セキ
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