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クリストの父、大工のヨセフは実はマリア自身だった。彼のマリアほど尊まれないのはこういう事実にもとづいている。
ヨセフはどう贔屓目に見ても、畢竟余計ものの第一人だった。
マリア自身・・・マリアは＜永遠に守らんとするもの＞として。＜永遠に超えんとする＞クリストと対立する。ヨセフは＜永遠に守らんとするもの＞の一人であり、その意味でマリアと同じである。
クリストの一生に、ヨセフはなんの影響を与えませんでした。つまりヨセフの存在は、クリストの一生を考える上で何の意味もないのです。ここでは聖書の言う＜処女降誕＝父不在＞を語っているのではなく、＜永遠に守らんとするもの＞と＜永遠に超えんとするもの＞の対立の中で、ヨセフはマリア同様の人物であることを述べています。
なお、＜クリストが私生児かどうか＞という疑問を、芥川は「侏儒の言葉」で投げかけました。＜永遠に守らんとするもの＞であるマリアから＜永遠に超えんとするもの＞クリストが生まれたのは、父という存在に関連があるのでしょうか。クリストの実際の父は、＜聖霊＞を宿した人物である、と考えていたのかもしれません。
芥川自身も「私生児説」が残っている人物であり、出生のことは本人の心の奥に固まっていたのではないでしょうか。