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 【唐朝（中国）の、「倭国」と「日本国」に対する根本認識】阿部仲麿は、天皇家から遣唐使として中国に至り、唐朝に「帰化」し、唐朝の大官を歴任し、洛陽に滞留五十年にして、その地に没した。旧唐書の日本国伝に詳述されている。したがってこの日本伝の冒頭に書かれた「日本国」と「倭因」の関係、それは他のだれよりもこの阿部仲麿の証言、その情報によるものと考える。なぜなら、彼は、その出生時は「倭国」時代であるうえ、「日本国」の大使であった。両国の関係を「知らない」はずがないのです。 阿部仲麿（小倉百人一首）七番目の歌より 天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠のやまに 出でし月かも 阿部仲磨（701？〜770）孝元天皇の皇子、中務大師舟守の子 717年十六歳にて遣唐留学生となり、遣唐使大伴山守に随い入唐 姓名を朝衡と改め、船の難破等により53年間帰国できず、その間常に王維李白等と往来し、外国の人の尊崇を受け、唐に仕へて、左散騎常侍鎮南都護となり、770年、七十九歳にて卒す 「異郷の地より遥かに遠く大空を眺めると、東の方にちょうど美しい月が出ている。あの月は、私の故郷の春日の里にありし時よく見馴れた、三笠の山に出ていた月と同じ月なのだなあ、故郷が思ひ出されて恋しいものよ」 唐の大官であるから、すでに「日本国」側の建て前、その「大義名分」のイデオロギーに遠慮する必要もない。さらに、唐朝の記録官にとって、上官にして、本来「日本国」の人たる、彼の情報を無視することなど、不可能だからである。旧唐書は、唐朝滅亡直後、唐代の同時代史料によって編纂された。要するに、旧唐書の「倭国」「日本国」記述は、本質的に正しい。七世紀末以前 − 倭国（九州）・八世紀以降 −日本国（近畿） この歴史骨格は、古事記・日本書紀のしめす歴史像とは、根本的に対立。 「続日本紀」（697−791の歴史をつづる）にのこされた真実 続日本紀に元明天皇の慶雲四年（707）七月、次の詔勅が出ている。「山沢に亡命して、軍器を挟蔵して、百日首せずんば、罪に復すること初の如くす」「軍器」とは、正規の軍隊の戦闘に必要な、一切の器物。兵器はもちろん、指揮棒や太鼓や旗指物などのすべて。正規の軍隊が武装をして、山沢に「亡命」していた。「亡命」とは、権力の行政命令を拒否することをいう。正規の軍隊が、近畿天皇家の命令を「拒否」している。ついで、元明天皇の和銅元年（708）正月。前の記事からわずか半年あとの詔だ。同文で、「軍器」のところが「禁書」となっているだけ。後代の写本では「軍器」と直しているが、古い写本は「禁書」だ。「禁書」とは、当然ながら、天皇家によって「禁じられた」本。つまり、近畿天皇家の「正規のイデオロギー」と相反する「大義名分」に立つ書物、それをもっている。たいへんな事態。この異常事態は、日本書紀からは説明しがたい。七世紀末の「天武紀」「持統紀」を見ても、そのような事態を「予想」させる、なにものもない。天下泰平だ。 |
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 「大王（おおきみ）」から「天皇」に変わり，同時に「倭国（わこく）」から「日本」へ旧唐書（945）「倭国伝」と「日本国伝」を併置 倭国−後漢の光武帝（25-57）に金印を授与 一つの大島を中心に群小島により取り巻かれている「701年」まで続く 日本国−西と南は大海に到り、東と北は大山を限りとす 新唐書（1060）日本伝のみ 「日本、古（いにしえ）の倭なり」 新唐書百済伝に 「高麗・倭よ連和す」 「阿毎家（倭国王）32代に到り分流が生じ、東の大和州に移りその地に割拠した 分流貴族は600年頃、初めて隋王朝と接触「本家阿毎（あま）多利思北弧（たりしほこ）の代理を称す。分流の初代は、神武 以後代々を記す。最後は光孝天皇（884-887） |
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| 「倭国万葉集」と「日本国万葉集」 「古集」は、人麿に影響を与えている点から見ても、当然「七世紀以前」の成立。「倭国の時代」。 これに対して「新集」は、八世紀中葉の成立。年代明記の最柊の歌は、天平宝字三年（七五九）。 すなわち、「日本国の時代」。前者を「倭国万葉集」、後者を「日本国万葉集」と呼ぶべき。 「倭国万葉集」には、「筑紫歌人」のように、公的な使者としての行動、そのさいの歌が収められている。 すなわち、倭国の公的な歌集であった可能性が高く、その中心地は「筑紫」。 これに対し、「大和」を主題とした歌、それが「雑歌」の部に収められていた。 巻一の冒頭には、「大和」を主題とした二篇の歌がある。 「…大和の謂おしなべてわれこそ尉咋・・・」雄略天皇 「大和には 群山あれど とりよろぶ…・」舒明明天皇 この二首とも、「大和主題」の歌であること。これ以下も、「近畿の大豪族」であった、のち（八世紀以降）の天皇家にまつわる歌が、ここでは「雑歌」の部に収められていた。本篇である「倭国の王者や倭国の官職名」がちりばめられていた部分はカットされ、「雑歌」の部が活用された。その補篇として「採集」されたものが、巻三・巻四に収められている。けれどもカットしきれなかった部分で綻びをみせてしまう「日本国万葉集」のお手本となった。この手本に従って、巻五以降が「追加」されてゆき、現存の万葉集へと成長した。九州と瀬戸内海の人の作歌がないという問題。「倭国万葉の世界」だった。主たる、一大領域に属していた。その地を舞台とした歌には、当然ながら「倭国の王者や倭国の官職名」がちりばめられていたであろう。それゆえ、その一切はカットされてしまった。「日本国万葉集」には載せられなかった。「七世紀の防人の歌」およぴ「白村江の戦をめぐる歌」の欠落。それは「倭国万葉集」の中の重要なテーマをなしていた。七世紀の防人は、「倭国」の防人であり、筑紫を原点とし、「都」とした、そのための「防人」であった。 |
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題詞 天平勝寳七歳乙未二月相替遣筑紫諸國防人等歌