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<銀座展にかけつけた瀬戸内寂聴さん(10月15日撮影>
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◆王朝継ぎ紙とは◆
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継ぎ紙とは、平安時代に作られた極めて美しい和紙工芸の一種です。
和紙をさまざまな色に染め、文様をきら刷りするなどしてさまざまな種類の紙を用意する。これを直線的に切り継いだり、自由な線で破り継ぎする。あるいは、少しずつ色の段階の付いた紙を重ねる。さらにその上に金銀の砂子や切箔を施したり文様を描き加えると、華やかで滋味のある繊細な料紙ができあがります。 当時の継ぎ紙の作品としては、唯一「西本願寺三十六人家集」が残っており、世界にも類まれな芸術品として、平安の美とは何かを私たちに教えてくれています。こうした継ぎ紙の技法は、その後、長い間絶えていました。 日本の伝統的な美しさであるこの継ぎ紙を次の世代に伝えるため、近藤富枝は1979年に王朝継ぎ紙研究会を発足させ、『王朝継ぎ紙(R)』を創始しました。平安時代の姫君たちが几帳のかげで手にとって鑑賞していたその美しさを、現代に復元し、みなさまと一緒に後世に残していきたいと考えております。 |
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主宰 近藤富枝
もよぎ塾塾長 近藤陽子 |
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| 注:王朝継ぎ紙(R)……「王朝継ぎ紙」は財団法人
民族衣装文化普及協会の登録商標です。 |
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| 天永三年(1112年)三月、六十の賀の祝いに妃の一人であった、藤原道子(承香殿女御)が白河天皇に献上したものといわれています。三十六人のすぐれた歌人たちの個人歌集です。文字の筆者としては二十名ぐらいの筆が入っていますが、藤原定実、藤原定信、藤原道子などが推定されています。 西本願寺に伝わるこの三十六人家集は、全体三十九帖の内、三十二帖が制作当初の作と考えられています。他の七帖は後世のものであり、兼輔集が鎌倉時代に、人麻呂集上・下、業平集、小町集の四集は江戸時代寛文期に補われたということがわかっています。西本願寺では江戸時代を通じて重要な法会仏事などに三十六人家集を陳列展示することもありましたが、やがて忘れられてしまいました。 明治29年、西本願寺の古筆調査をしていた大口鯛二氏によって再発見され、古筆界・学界が注目することになったのです。 昭和4年、武蔵野女子大学(現武蔵野大学)の建設資金を捻出するため、貫之集下、伊勢集を分割譲渡しました。昭和6年、国宝に指定されています。 |
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| ○切り継ぎ 2枚の用紙を直線で切り取って継ぎ合わせる技法。用紙の種類や色を変える場合が多い。 ○破り継ぎ 2枚の用紙を微妙にゆらいだ曲線で切り取って継ぎ合わせる技法。用紙の種類や色を変える場合が多い。 ○重ね継ぎ 同系統で段階的に濃さの異なる5枚の用紙を重ねるのだが、このときすこしずらして貼り合わせる技法。色のグラデーションができる。 ○墨流し 水面に墨を浮かせて、紙に写し取る一般的な技法。 ○描文様 金泥、銀泥などを筆に付けて描く文様。鳥や折れ枝などが定番である。 ○唐紙 具引きした紙に版木で文様を刷った紙。通常、雲母(きら)刷りするので、光線の具合で見え方が変わる。 ○料紙 書に用いる和紙を、一般に料紙と呼ぶ。 ○粘葉本 糸を使わず糊だけで制作する冊子の装幀方法。平安時代の冊子はほとんどこの方法で作られている。見開き2ページ分の用紙を2つ折りにし、順に綴じるため(糊で平綴じ)、完全に水平に開くページと、そうでないページが交互にできる。また、紙の裏側も使うことになるため、デザイン的にはあらかじめ裏面の見え方も考慮する必要がある。 |
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継ぎ紙の由来や技法を解説した本が出版されています。お近くの書店でご注文いただくか、最寄りの教室、継ぎ紙展会場などでお求め下さい。
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| ●近藤富枝の王朝継ぎ紙 王朝継ぎ紙研究会=編 ハクビ出版局 定価3000円(本体2913円) (絶版) 粘葉本、源氏かるたなど、王朝継ぎ紙研究会同人の制作した本格作品の紹介と技法プロセスの解説があります。 |
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●愉しい王朝継ぎ紙 |
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●王朝継ぎ紙 |
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| 近藤富枝が主宰する、王朝継ぎ紙の技法などを研究する会。この会の同人が中心となって展覧会を開催したり、カルチャーセンターで講師を務めるなど、継ぎ紙の啓蒙活動を行なっています。 |
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| ●教室紹介 | ||||||||
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下記教室で研究会のメンバーが『王朝継ぎ紙』を教えています。時間が変更になることもございますので、各事務局にお問い合わせの上ご参加下さい。 ◆日本橋教室・・・小津和紙博物舗 |
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| ・やっと公開に漕ぎつけました(2001/6/25)。 ・英文の要約を追加致しました(2001/7/20)。 ・はがき、一筆箋の商品情報を更新致しました(2002/5/15)。 |
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