佐原囃子　　　　　　　佐原の大祭に戻る


　佐原の大祭で演奏される佐原囃子の起源は古く江戸時代にさかのぼりますが、そのころ頻繁に交流のあった江戸文化の影響を受けながら佐原の大祭と共に発展して今の形態になったのが江戸時代の文化（1810）〜天保（1830）ごろとされてます。段物の出現を境に佐原独自の囃子へと移っていったようです。　　曲目は、「役物」、「段物」、「端物」の3種類に大きく分かれています。「役物」は、砂切（サンギリ）、馬鹿囃子、ひしぎ等で山車の曳き出しや、しまいの時に演奏する儀式的な曲です。
「段物」は、これぞ佐原囃子ともいうべき曲で、優雅でゆったりとした、尚且つ格調のある、祭囃子としては他に例を見ない特徴を持った曲目です。一番の見せ場や大通りなどで山車がゆっくり曳き廻される時などに演奏されます。「端物」は、道中や踊りの時に演奏される曲で格調のある曲から時代時代のはやり歌や民謡等を取り入れたお遊びの曲まで巾広い構成になってます。柔軟に取り入れる姿勢は佐原囃子が現在も発展途上にあるのかも知れません。そのような経緯から曲数が多いのも佐原囃子の特徴で40曲以上になります。

佐原囃子で使われる楽器は大太鼓、附け締め太鼓(小太鼓）、大鼓、小鼓、笛、鉦の6種類あり、大鼓と小鼓で
調子をとってます。特徴的なのは大鼓と小鼓が入っている点で、祭囃子としてはあまり他に例をみません。佐原では囃子方を下座（げざ）と呼んでます。下座連は15人位で構成されます。内訳は太鼓1人、大鼓1人、小鼓4人、笛8人、鉦1人です。最近は18人位で演奏する下座連も出てきたようです。山車の動きに合わせて、多くの曲の中から一曲を選び出し、いかに山車の動きを写りよく見せるよう演奏するか、下座連のセンスが問われ、やりがいのあるところです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

	「大太鼓] 　欅のくりぬき胴で、皮面１尺６寸〜１尺９寸位。皮は牛の皮 　を使っている。重量感のある音から切れのある軽めの音まで、 　各下座連の好みによって皮の張り具合　　を決めたり、皮の 　厚みを決めている皮を張るときの音決め（ねぎめ）は感に頼る 　部分が大きいので、太鼓やさんと相談しながら最も緊張する 　一瞬である。下座連によっても違いは有るが、大体１０年位で 　張替えをする。
	「小太鼓」（ツケ締め太鼓、ツケ） 　佐原囃子の小太鼓は屋外で演奏するので、鋭く、 　遠音を聞かせるために5丁掛けの厚い皮を使い、 　ボルトで締めている（昔は綱締め）祭りの喧騒の中 　で遠音を効かせる為に胴の作りや皮の厚み、皮性質、 　バチの研究に余念が無い。一番大切なのは 　打ち手ですが＾＾これはどの楽器も同じですね。
	「大鼓」(大皮） 　佐原では「おおかわ」と呼んでいる。下座の指揮棒にも 　相当する大切な役目を持った楽器です。甲高い鋭い音が 　良しとされており、やはり胴と皮のバランスに神経を使う。 　佐原では長時間の演奏になる為手ではなく細い竹のバチ 　で打っている。皮物はすべてそうですが、打ち手次第でよい 　音にもだめな音にもなる、また天候に大きく左右される楽器です
	「小鼓」（小皮） 　大皮と同じく下座の調子を決める大事な役割を持っている。 　天候に最も影響されやすく、気難しくやっかいな楽器です。 　そのかわり決まった時は優雅で美しい音を出し打ち手の技量 　が最も試されるところです。笛の旋律と共に佐原囃子の優雅 　な部分を受け持つ大切な楽器。
	「笛」 　篠笛の6本〜4本調子を使っていて穴は7穴。雄風會は4本調子 　を使っている。佐原囃子では6人から8人位の合奏なので調子 　のぴったり合った笛を揃えるのが苦労するところ。又佐原囃子 　ではボリュウムを必要とする為1の半音ではなく筒音を多用する 　為笛尻を短くして1の音とのつながりを良くしている(佐原囃子の 　場合普通と逆で指穴の歌口に近い方から抑える順番に1.2.3.・・と数える）
	「鉦」 　直径3寸〜5寸を使用。曲を理解したものだけが上手に打てる 　玄人ごのみの楽器。目立ちすぎる大きな音を良しとしない。 　他の楽器とうまく絡む上品な音を求めている。手には持たなく 　余韻を出すため上からつるしている。江戸囃子と違い鉦の裏を 　指で押さえる技法を用いないが、これも余韻を残したい為。

　　　　　　　　　　　　　　上記のように6種類の楽器を使う事によって独特の祭囃子になっている。
　　　　　　　　　　　　　　各楽器にいえる共通の点といえば、遠音に重点をおいた調律となっている
　　　　　　　　　　　　　　ことである。これは何処の祭囃子でもそうだが、屋外でそれも祭りの人混み
　　　　　　　　　　　　　　の中で演奏する為の工夫に他ならない。その工夫も佐原の祭りにおいて
　　　　　　　　　　　　　　囃子がいかに重要な位置を占めているかの表れであろう。先輩の言葉に
　　　　　　　　　　　　　　あるように「下座は綱先まで通さなくてはだめだ」これがすべてを物語って
　　　　　　　　　　　　　　いる。