T:『韓非子』
V:01:巻第一

	01:初見秦第一
	02:存韓第二
	03:難言第三
	04:愛臣第四
	05:主道第五


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B:01:初見秦第一
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C:01:01:1:世有三亡

臣聞「不知而言不智、知而不言不忠。」
為人臣不忠、当死、言而不当、亦当死。
雖然、臣願悉言所聞。唯大王裁其罪。
臣聞、天下陰燕陽魏、連荊固斉、収韓而成従、将西面以与強秦為難。
臣窃笑之。世有三亡、而天下得之、其此之謂乎。
臣聞之、曰「以乱攻治者亡、以邪攻正者亡、以逆攻順者亡。」
今天下之府庫不盈、Ａ倉空虚、悉其士民、張軍数十百万、其頓首戴羽、為将軍断死於前、不至千人。
皆以言死、白刃在前、斧Ｂ在後、而却走不能死也。
非其士民不能死也。上不能故也。
言賞則不与、言罰則不行、賞罰不信、故士民不死也。
今、秦出号令而行賞罰、有功無功相事也。
出其父母懐衽之中、出未嘗見寇、耳聞戦、頓足徒裼蹈鑪炭、断死於前者、皆是也。
夫断死与断生者、不同、而民為之者、是貴奮死也。
夫一人奮死、可以対十、十可以対百、百可以対千、千可以対万、万可以剋天下矣。
今、秦地折長補短、方数千里、名師数十百万、秦之号令賞罰、地形利害、天下莫若也。
以此与天下、天下足兼而有也。
是故秦戦未嘗不剋、攻未嘗不取、所当未嘗不破、開地数千里、此其大功也。
然而兵甲頓、士民病、蓄積索、田疇荒、Ａ倉虚、四隣諸侯不服、覇王之名不成、此無異故、其謀臣、皆不尽其忠也。臣敢言之。
	Ａ	キン	&#x56F7;	(囗@禾)
	Ｂ	シツ	&#x9455;	[金質]

C:01:01:2:失覇王之道

往者斉南破荊、東破宋、西服秦、北破燕、中使韓魏、土地広而兵強、戦剋攻取、詔令天下。
斉之清済濁河、足以為限、長城巨防、足以為塞、斉五戦之国也。
一戦不剋而無斉、由此観之、夫戦者、万乗之存亡也。
且聞之、曰「削跡無遺根、無与禍隣、禍乃不存。」
秦与荊人戦、大破荊襲郢、取洞庭五渚江南、荊王君臣亡走、東服於陳。
当此時也、随荊以兵、則荊可挙。荊挙、則民足食也、地足利也。
東以強斉燕、中以凌三晋。然則是一挙而覇王之名可成也、四隣諸侯可朝也。
而謀臣不為、引軍而退、復与荊人為和、令荊人得収亡国、聚散民、立社稷主、置宗廟令、率天下西以与秦為難。
此固以失覇王之道一矣。
天下又比周時軍華下。大王以詔破之、兵至梁郭下。
囲梁数旬、則梁可抜。抜梁則魏可挙。
挙魏則荊趙之意絶、荊趙之意絶則趙危、趙危而荊狐疑。
東以強斉燕、中以凌三晋。然則是一挙、而覇王之名可成也、四隣諸侯可朝也。
而謀臣不為、引軍而退、復与魏氏為和、令魏氏反収亡国、聚散民、立社稷主、置宗廟令。
此固以失覇王之道二矣。
前者、穣侯之治秦也。用一国之兵、而欲以成両国之功。
是故兵終身暴露於外、士民疲病於内、覇王之名不成。
此固以失覇王之道三矣。

C:01:01:3:謀臣之拙

趙氏中央之国也。雑民所居也。
其民軽而難用也。号令不治、賞罰不信、地形不便、下不能尽其民力。
彼固亡国之形也。而不憂民萌。悉其士民、軍於長平之下、以争韓上党。
大王以詔破之、抜武安。
当是時也、趙氏上下不相親也、貴賤不相信也。然則邯鄲不守。
抜邯鄲、Ｂ山東河間、引軍而去、西攻脩武、踰華、絳上党、代四十六県、上党七十県、不用一領甲、不苦一士民、此皆秦有也。
代上党不戦而畢為秦矣、東陽河外不戦而畢反為斉矣、中山呼沱以北不戦而畢為燕矣。
然則是趙挙。趙挙則韓亡。韓亡則荊、魏不能独立。
荊魏不能独立則是一挙而壊韓、蠹魏、抜荊、東以弱斉、燕。
決白馬之口以沃魏氏、是一挙而三晋亡、従者敗也。
大王垂拱以須之、天下編随而服矣、覇王之名可成。
而謀臣不為、引軍而退、復与趙氏為和。
夫以大王之明、秦兵之強、棄覇王之業、地曾不可得、乃取欺於亡国。
是謀臣之拙也。
	Ｂ	クヮン	&#x7B66;	{<竹>/完}

C:01:01:4:以成覇王之名

且夫趙当亡而不亡、秦当覇而不覇。天下固以量秦之謀臣一矣。
乃復悉士卒以攻邯鄲、不能抜也、棄甲負弩、戦竦而却。天下固已量秦力二矣。
軍乃引而復、并於李下。大王又并軍而至、与戦不能剋之也。
又不能反、軍罷而去。天下固量秦力三矣。
内者量吾謀臣、外者極吾兵力。由是観之、臣以為天下之従幾不難矣。
内者吾甲兵頓、士民病、蓄積索、田疇荒、Ａ倉虚、外者、天下皆比意甚固。
願大王有以慮之也。
且臣聞之曰「戦戦栗栗、日慎一日。苟慎其道、天下可有。」何以知其然也。
昔者紂為天子、将率天下甲兵百万、左飲於淇渓、右飲於Ｃ谿、淇水竭而Ｃ水不流、以与周武王為難。
武王将素甲三千、戦一日、而破紂之国、禽其身、拠其地而有其民、天下莫傷。
知伯率三国之衆、以攻趙襄主於晋陽、決水而灌之三月、城且抜矣。
襄主鑽亀筴占兆、以視利害、何国可降。乃使其臣張孟談。
於是乃潜於行而出、知伯之約、得両国之衆。
以攻知伯、禽其身以復襄主之初。
今秦地折長補短、方数千里、名師数十百万。
秦国之号令賞罰、地形利害、天下莫如也。以此与天下、天下可兼而有也。
臣昧死願望見大王言所以破天下之従、挙趙、亡韓、臣荊魏、親斉燕、以成覇王之名、朝四鄰諸侯之道。
大王誠聴其説、一挙而天下之従不破、趙不挙、韓不亡、荊魏不臣、斉燕不親、覇王之名不成、四鄰諸侯不朝、大王斬臣以徇国、以為王謀不忠者也。
	Ａ	キン	&#x56F7;	(囗@禾)
	Ｃ	エン	&#x6D39;	[シ亘]


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B:02:存韓第二
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C:02:01:存韓

韓事秦三十余年、出則為扞蔽、入則為蓆薦。
秦特出鋭師取韓地、而随之怨懸於天下、功帰於強秦。
且夫韓入貢職、与郡県無異也。
今臣窃聞貴臣之計、挙兵将伐韓。
夫趙氏聚士卒、養従徒、欲贅天下之兵。
明秦不弱、則諸侯必滅宗廟、欲西面行其意、非一日之計也。
今釈趙之患、而攘内臣之韓、則天下明趙氏之計矣。
夫韓小国也。而以応天下四撃、主辱臣苦、上下相与同憂久矣。
脩守備、戒強敵、有蓄積、築城池以守固。
今伐韓未可一年而滅。抜一城而退、則権軽於天下、天下摧我兵矣。
韓叛則魏応之、趙拠斉以為原。
如此、則以韓、魏資趙仮斉以固其従、而以与争強。趙之福而秦之禍也。
夫進而撃趙不能取、退而攻韓弗能抜、則陥鋭之卒懃於野戦、負任之旅罷於内攻。
則合群苦弱以敵而共二万乗、非所以亡趙之心也。
均如貴臣之計、則秦必為天下兵質矣。
陛下雖以金石相弊、則兼天下之日未也。
今賤臣之愚計、使人使荊、重弊用事之臣、明趙之所以欺秦者、与魏質以安其心、従韓而伐趙、趙雖与斉為一、不足患也。
二国事畢、則韓可以移書定也。是我一挙、二国有亡形、則荊、魏又必自服矣。
故曰「兵者、凶器也。」不可不審用也。
以秦与趙敵衡、加以斉、今又背韓、而未有以堅荊魏之心。
夫一戦而不勝、則禍搆矣。計者、所以定事也。不可不察也。
韓秦強弱在今年耳。且趙与諸侯陰謀久矣。
夫一動而弱於諸侯危事也。為計而使諸侯有意我之心至殆也。
見二疏、非所以強於諸侯也。
臣窃願陛下之幸熟図之。
夫攻伐而使従者間焉、不可悔也。


C:02:02:李斯上書（攻韓）

詔以韓客之所上書、書言韓子之未可挙、下臣斯。臣斯甚以為不然。
秦之有韓、若人之有腹心之病也。虚処則Ａ然、若居湿地、著而不去、以極走則発矣。
夫韓雖臣於秦、未嘗不為秦病。今若有卒報之事、韓不可信也。
秦与趙為難、荊蘇使斉、未知何如。以臣観之、則斉趙之交未必以荊蘇絶也。
若不絶、是悉趙而応二万乗也。
夫韓不服秦之義、而服於強也。今専於斉趙、則韓必為腹心之病而発矣。
韓与荊有謀、諸侯応之、則秦必復見Ｂ塞之患。
非之来也、未必不以其能存韓也、為重於韓也。
弁説属辞、飾非詐謀、以釣利於秦、而以韓利Ｃ陛下。
夫秦韓之交親、則非重矣。此自便之計也。
臣視非之言、文其淫説、靡弁才甚。臣恐、陛下淫非之弁而聴其盗心、因不詳察事情。
今以臣愚議、秦発兵而未名所伐、則韓之用事者、以事秦為計矣。
臣斯請往見韓王、使来入見。大王見、因内其身而勿遣。
稍召其社稷之臣、以与韓人為市、則韓可深割也。
因令蒙武発東郡之卒、Ｃ兵於境上、而未名所之、則斉人懼而従蘇之計。
是我兵未出而勁韓以威擒、強斉以義従矣。
聞於諸侯也、趙氏破胆、荊人狐疑、必有忠計。
荊人不動、魏不足患也。
則諸侯可蚕食而尽、趙氏可得与敵矣。
願陛下幸察愚臣之計、無忽。
	Ａ	ガイ	Unicodeなし	[小亥]
	Ｂ	カウ	&#x5D24;	[山肴]
	Ｃ	うかが-ふ,しめ-す	&#x95DA;	(門@規)


C:02:03:遣斯使韓

秦遂遣斯使韓也。
李斯往詔韓王、未得見。
因上書曰「昔秦韓戮力一意、以不相侵、天下莫敢犯、如此者数世矣。前時五諸侯嘗相与共伐韓、秦発兵以救之。韓居中国、地不能満千里。而所以得与諸侯班位於天下君臣相保者、以世世相教事秦之力也。先時五諸侯共伐秦、韓反与諸侯先為鴈行以嚮秦軍於関下矣。諸侯兵困力極、無奈何、諸侯兵罷。杜倉相秦、起兵発将、以報天下之怨而先攻荊。荊令尹患之曰『夫韓以秦為不義、而与秦兄弟共苦天下。已又背秦、先為鴈行以攻関。韓則居中国、展転不可知』。天下共割韓上地十城以謝秦、解其兵。夫韓嘗一背秦而国迫地侵、兵弱至今。所以然者、聴姦人之浮説不権事実。故雖殺戮姦臣、不能使韓復強。
今趙欲聚兵士卒、以秦為事、使人来借道、言欲伐秦。其勢必先韓而後秦。且臣聞之『脣亡則歯寒』。夫秦韓不得無同憂、其形可見。魏欲発兵以攻韓、秦使人将使者於韓。今秦王使臣斯来而不得見。恐左右襲曩姦臣之計、使韓復有亡地之患。臣斯不得見、請帰報。秦韓之交必絶矣。
斯之来使、以奉秦王之歓心、願効便計。豈陛下所以逆賤臣者邪。臣斯願得一見、前進道愚計、退就Ｄ戮。願陛下有意焉。今殺臣於韓、則大王不足以強、若不聴臣之計、則禍必搆矣。秦発兵不留行、而韓之社稷憂矣。臣斯暴身於韓之市、則雖欲察賤臣愚忠之計、不可得已。辺鄙残、国固守、鼓鐸之声於耳、而乃用臣斯之計晩矣。
且夫韓之兵於天下可知也、今又背強秦。夫棄城而敗軍、則反掖之寇必襲城矣。城尽則聚散、聚散則無軍矣。城固守、則秦必興兵而囲王一都。道不通則難必謀、其勢不救。左右計之者不用、願陛下熟図之。若臣斯之所言有不応事実者、願大王幸使得畢辞於前、乃就吏誅不晩也。秦王飲食不甘、遊観不楽、意専在図趙、使臣斯来言。願得身見、因急与陛下有計也。今使臣不通、則韓之信未可知也。夫秦必釈趙之患而移兵於韓。願陛下、幸復察図之、而賜臣報決。」
	Ｄ	ショ	&#x8445;	{<艸>/俎}


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B:03:難言第三
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C:03:01:愚者難説

臣非非難言也。
所以難言者、言順比滑沢、洋洋ＡＡ然、則見以為華而不実。
敦祗恭厚、Ｂ固慎完、則見以為掘而不倫。
多言繁称、連類比物、則見以為虚而無用。
惣微説約、径省而不飾、則見以為Ｃ而不弁。
激急親近、探知人情、則見以為譖而不讓。
Ｄ大広博、妙遠不測、則見以為夸而無用。
家計小談、以具数言、則見以為陋。
言而近世、辞不悖逆、則見以為貪生而諛上。
言而遠俗、詭躁人間、則見以為誕。
捷敏弁給、繁於文采、則見以為史。
殊釈文学、以質信言、則見以為鄙。
時称詩書、道法往古、則見以為誦。
此臣非之所以難言而重患也。
故度量雖正、未必聴也、義理雖全、未必用也。
大王若以此不信、則小者以為毀Ｅ誹謗、大者患禍災害死亡及其身。
故子胥善謀而呉戮之、仲尼善説而匡囲之、管夷吾実賢而魯囚之。
故此三大夫豈不賢哉。而三君不明也。
上古有湯至聖也、伊尹至智也。
夫至智説至聖、然且七十説而不受。
身執鼎俎為庖宰、昵近習親、而湯乃僅知其賢而用之。
故曰「以至智説至聖、未必至而見受、伊尹説湯是也。以智説愚必不聴、文王説紂是也。」
故文王説紂而紂囚之、翼侯炙、鬼侯Ｆ、比干剖心、梅伯醢、夷吾束縛、而曹羈奔陳、伯里子道乞、傅説転鬻、孫子Ｇ脚於魏、呉起収泣於岸門痛西河之為秦、卒枝解於楚。
公叔Ｈ言国器反為悖、公孫鞅奔秦。関龍逢斬、萇宏分Ｉ、尹子穽於棘、司馬子期死而浮於江、田明辜射、Ｊ子賤西門豹不鬥而死人手、董安于死而陳於市、宰予不免於田常、范雎折脅於魏。
此十数人者、皆世之仁賢忠良有道術之士也。不幸而遇悖乱闇惑之主而死。
然則雖賢聖不能逃死亡避戮辱者何也。則愚者難説也。
故君子不少也。且至言忤於耳而倒於心。非賢聖莫能聴。願大王熟察之也。
	Ａ	シ	&#x7E9A;	[糸麗]
	Ｂ	カウ	&#x9BC1;	[魚更]
	Ｃ	ケイ	&#x528C;	[歳<刀>]
	Ｄ	コウ	&#x958E;	(門@(紘-糸))
	Ｅ	シ	&#x8A3E;	{此/言}
	Ｆ	セキ	&#x814A;	[月昔]
	Ｇ	ヒン	&#x81CF;	[月賓]
	Ｈ	ザ	&#x75E4;	{<病>｢坐}
	Ｉ	チ	&#x80E3;	[月(施-方)]
	Ｊ	フク	&#x5B93;	{宀/必}


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B:04:愛臣第四
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C:04:01:君人者之所識

愛臣太親、必危其身、大臣太貴、必易主位。
主妾無等、必危嫡子、兄弟不服、必危社稷。
臣聞「千乗之君無備、必有百乗之臣在其側、以徙其民而傾其国、万乗之君無備、必有千乗之家在其側、以徙其威而傾其国。」
是以姦臣蕃息、主道衰亡。
是故諸侯之博大天子之害也、群臣之太富、君主之敗也。
将相之管主而隆国家、此君人者所外也。
万物莫如身之至貴也、位之至尊也、主威之重、主勢之隆也。
此四美者不求諸外、不請於人、議之而得之矣。
故曰「人主不能用其富、則終於外也。」此君人者之所識也。
昔者紂之亡、周之卑、皆従諸侯之博大也。
晋之分也、斉之奪也、皆以群臣之太富也。
夫燕宋之所以弑其君者、皆以類也。
故上比之殷周、中比之晋斉、下比燕宋、莫不従此術也。
是故明君之蓄其臣也、尽之以法、質之以備。
故不赦死、不宥刑。赦死宥刑、是謂威淫。社稷将危、国家偏威。
是故大臣之禄雖大、不得藉威城市、党与雖衆、不得臣士卒。
故人臣処国無私朝、居軍無私交、其府庫不得私貸於家。
此明君之所以禁其邪。
是故不得四従、不載奇兵。
非伝非遽、載奇兵革、罪死不赦。
此明君之所以備不虞者也。


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B:05:主道第五
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C:05:01:賢主之経

道者万物之始、是非之紀也。是以明君守始以知万物之源、治紀以知善敗之端。
故虚静以待令、令名自命也、令事自定也。
虚則知実之情、静則知動者正。
有言者自為名、有事者自為形。形名参同、君乃無事焉、帰之其情。
故曰「君無見其所欲。君見其所欲、臣自将雕琢。君無見其意。君見其意、臣将自表異。」
故曰「去好去悪、臣乃見素。去旧去智、臣乃自備。」
故有智而不以慮、使万物知其処。有行而不以賢、観臣下之所因。
有勇而不以怒、使群臣尽其武。是故去智而有明、去賢而有功、去勇而有強。
群臣守職、百官有常、因能而使之、是謂習常。
故曰「寂乎其無位而処、Ａ乎莫得其所。」
明君無為於上、群臣竦懼乎下。
明君之道、使智者尽其慮、而君因以断事、故君不窮於智。
賢者勅其材、君因而任之、故君不窮於能。
有功則君有其賢、有過則臣任其罪、故君不窮於名。
是故不賢而為賢者師、不智而為智者正。
臣有其労、君有其成功、此之謂賢主之経也。
	Ａ	レウ	&#x6F3B;	[シ(謬-言)]	≒寥


C:05:02:人主有五壅

道在不可見、用在不可知。虚静無事、以闇見疵。
見而不見、聞而不聞、知而不知。
知其言以往、勿変勿更、以参合閲焉。
官有一人、勿令通言、則万物皆尽。
函其跡、匿其端、下不能原。去其智、絶其能、下不能意。
保吾所以往而稽同之、謹執其柄而固握之、絶其能望、破其意、毋使人欲之。
不謹其閉、不固其門、虎乃将存。不慎其事、不掩其情、賊乃将生。
弑其主、代其所、人莫不与、故謂之虎。
処其主之側、為姦臣、聞其主之Ｂ、故謂之賊。
散其党収其余、閉其門奪其輔、国乃無虎。
大不可量、深不可測、同合刑名、審験法式、擅為者誅、国乃無賊。
是故人主有五壅。
臣閉其主曰壅、臣制財利曰壅、臣擅行令曰壅、臣得行義曰壅、臣得樹人曰壅。
臣閉其主則主失位、臣制財利則主失徳、臣擅行令則主失制、臣得行義則主失明、臣得樹人則主失党。
此人主之所以独擅也、非人臣之所以得操也。
	Ｂ	トク	&#x5FD2;	(弋@心)


C:05:03:静退以為宝

人主之道、静退以為宝。
不自操事而知拙与巧、不自計慮而知福与咎。
是以不言而善応、不約而善増。
言已応則執其契、事已増則操其符、符契之所合、賞罰之所生也。
故群臣陳其言、君以其言授其事、事以責其功。功当其事、事当其言則賞、功不当其事、事不当其言則誅。
明君之道、臣不得陳言而不当。


C:05:04:明君之行賞

是故明君之行賞也、曖乎如時雨、百姓利其沢。
其行罰也、畏乎如雷霆、神聖不能解也。
故明君無偸賞、無赦罰。賞偸則功臣堕其業、赦罰則姦臣易為非。
是故誠有功則雖疏賤必賞、誠有過則雖近愛必誅。
疏賤必賞、近愛必誅、則疏賤者不怠、而近愛者不驕也。