T:『韓非子』
V:14:巻第十四

	35:外儲説右下第三十五


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B:35:外儲説右下第三十五
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C:35:01:経一

一、賞罰共則禁令不行。何以明之。以造父、於期。
子罕為出Ａ、田恒為圃池、故宋君、簡公弑。
患在王良造父之共車、田連成竅之共琴也。
	Ａ	テイ	&#x5F58;	{彑/[ヒ矢匕]}


C:35:02:経二

二、治強生於法、弱乱生於阿。君明於此、則正賞罰而非仁下也。
爵禄生於功、誅罰生於罪。臣明於此、則尽死力而非忠君也。
君通於不仁、臣通於不忠、則可以王矣。
昭襄知主情、而不発五苑。田鮪知臣情、故教田章。而公儀辞魚。


C:35:03:経三

三、明主鑒於外也、而外事不得不成。故蘇代非斉王。
人主鑒於士也、而居者不適不顕。故潘寿言禹情。
人主無所覚悟。方吾知之、故恐同衣於族、而況借於権乎。
呉章知之、故説以佯、而況借於誠乎。
趙王悪虎目而壅。明主之道、如周行人之却衛侯也。


C:35:04:経四

四、人主者、守法責成以立功者也。
聞有吏雖乱而有独善之民、不聞有乱民而有独治之吏。故明主治吏不治民。
説在揺木之本、与引網之綱。故失火之嗇夫、不可不論也。
(救火者、吏操壺走火、則一人之用也、操鞭使人、則役万夫。)
故所遇術者、如造父之遇驚馬。
(牽馬推車則不能進、代御執轡持筴則馬咸Ｂ矣。)
是以説在椎鍛平夷、榜檠矯直。不然、敗在Ｃ歯用斉戮閔王、李兌用趙餓主父也。
	Ｂ	ハ	&#x9A16;	{[矛攵]/馬}
	Ｃ	タウ	&#x6DD6;	[シ卓]


C:35:05:経五

五、因事之理則不労而成。故茲鄭之踞轅而歌以上高梁也。
其患在趙簡主税吏請軽重、薄疑之言国中飽、簡主喜而府庫虚、百姓餓而姦吏富也。
故桓公巡民、而管仲省腐財怨女。
不然、敗在延陵乗馬不得進、造父過之而為之泣也。
右経。


C:35:06:説一
C:35:06:1:馬驚駕敗

一、造父御四馬、馳驟周旋而恣欲於馬。恣欲於馬者、擅轡筴之制也。
然馬驚於出Ａ、而造父不能禁制者、非轡筴之厳不足也、威分於出Ａ也。
王子於期為Ｄ駕、轡筴不用而択欲於馬。欲於馬、擅芻水之利也。
然馬過於圃池而Ｄ馬敗者、非芻水之利不足也、徳分於圃池也。
故王良造父、天下之善御者也。然而使王良操左革而叱咤之、使造父操右革而鞭笞之、馬不能行十里、共故也。
田連成竅、天下善鼓琴者也。然而田連鼓上、成竅Ｅ下、而不能成曲、亦共故也。
夫以王良造父之巧、共轡而御不能使馬。人主安能与其臣共権以為治。
以田連成竅之巧、共琴而不能成曲。人主又安能与其臣共勢以成功乎。
一曰。造父為斉王Ｄ駕、渇馬服成。効駕圃中、渇馬見圃池、去車走池、駕敗。
王子於期為趙簡主取道、争千里之表。
其始発也、Ａ伏溝中。王子於期斉轡筴而進之、Ａ突出於溝中、馬驚駕敗。
	Ａ	テイ	&#x5F58;	{彑/[ヒ矢匕]}
	Ｄ	フ	&#x99D9;	[馬付]
	咤	←	&#x5412;	[口(托-才)]
	Ｅ	おさ-ふ	&#x64EB;	[才厭]

C:35:06:2:殺戮誅罰民之所悪也（司城子罕・宋君）

司城子罕謂宋君曰「慶賞賜与民之所喜也。君自行之。殺戮誅罰民之所悪也。臣請当之。」
宋君曰「諾。」於是出威令、誅大臣、君曰「問子罕也。」
於是大臣畏之、細民帰之。
処期年、子罕殺宋君而奪政。故子罕為出Ａ以奪其君国。
簡公在上位、罰重而誅厳、厚賦斂而殺戮民。田成恒設慈愛、明寛厚。
簡公以斉民為渇馬、不以恩加民、而田成恒以仁厚為圃池也。
一曰。造父為斉王Ｄ駕。以渇服馬、百日而服成。
服成請効駕斉王。王曰「効駕於圃中。」
造父駆車入圃、馬見圃池而走、造父不能禁。
造父以渇服馬久矣。今馬見池、駻而走、雖造父不能治。
今簡公之以法禁其衆久矣。而田成恒利之。
是田成恒傾圃池而示渇民也。
一曰。王於期為宋君為千里之逐。已駕、察手吻文、且発矣、駆而前之、輪中縄引而却之、馬掩跡。
拊而発之、Ａ逸出於竇中。馬退而却、筴不能進前也。
馬駻而走、轡不能正也。
一曰。司城子罕謂宋君曰「慶賞賜予者民之所好也。君自行之。誅罰殺戮者民之所悪也。臣請当之。」
於是戮細民而誅大臣、君曰「与子罕議之。」
居期年、民知殺生之命制於子罕也、故一国帰焉。
故子罕劫宋君而奪其政、法不能禁也。故曰子罕為出Ａ、而田成常為圃池也。
今王良造父共車、人操一辺轡而入門閭、駕必敗而道不至也。
令田連成竅共琴、人撫一絃而揮、則音必敗曲不遂矣。
	Ａ	テイ	&#x5F58;	{彑/[ヒ矢匕]}
	Ｄ	フ	&#x99D9;	[馬付]


C:35:07:説二
C:35:07:1:殺牛塞祷（秦昭王・公孫述）

二、秦昭王有病。百姓里買牛而家為王祷。
公孫述出見之、入賀王曰「百姓乃皆里買牛為王祷。」
王使人問之、果有之。
王曰「Ｆ之人二甲。夫非令而擅祷、是愛寡人也。夫愛寡人、寡人亦且改法而心与之相循者、是法不立。法不立、乱亡之道也。不如人罰二甲而復与為治。」
一曰。秦襄王病。百姓為之祷。
病愈、殺牛塞祷。郎中閻遏公孫衍出見之。
曰「非社臘之時也。奚自殺牛而祠社。」怪而問之。
百姓曰「人主病為之祷。今病愈、殺牛塞祷。」
閻遏公孫衍説、見王拝賀曰「過堯舜矣。」
王驚曰「何謂也。」
対曰「堯舜、其民未至為之祷也。今王病、而民以牛祷、病愈、殺牛塞祷。故臣窃以王為過堯舜也。」
王因使人問之「何里為之。」
Ｆ其里正与伍老屯二甲。閻遏公孫衍Ｇ不敢言。
居数月、王飲酒酣楽。
閻遏公孫衍謂王曰「前時臣窃以王為過堯舜、非直敢諛也。堯舜病、且其民未至為之祷也。今王病而民以牛祷、病愈、殺牛塞祷。今乃Ｆ其里正与伍老屯二甲、臣窃怪之。」
王曰「子何故不知於此。彼民之所以為我用者、非以吾愛之為我用者也。以吾勢之為我用者也。吾釈勢与民相収。若是、吾適不愛、而民因不為我用也。故遂絶愛道也。」
	祷	←	&#x79B1;	[示壽]
	Ｆ	シ	&#x8A3E;	{此/言}
	Ｇ	は-づ	&#x5ABF;	[女鬼]

C:35:07:2:五苑之草著（秦昭襄王・応侯范雎）

秦大飢。応侯請曰「五苑之草著蔬菜橡果棗栗、足以活民、請発之。」
昭襄王曰「吾秦法、使民有功而受賞、有罪而受誅。今発五苑之蔬草者、使民有功与無功倶賞也。夫使民有功与無功倶賞者、此乱之道也。夫発五苑而乱、不如棄棗蔬而治。」
一曰。「今発五苑之Ｈ蔬棗栗足以活民、是用民有功与無功争取也。夫生而乱、不如死而治。大夫其釈之。」
	Ｈ	ラ	&#x84CF;	{<艸>/[瓜瓜]}

C:35:07:3:先利而君（田鮪）

田鮪教其子田章曰「欲利而身、先利而君。欲富而家、先富而国。」
一曰。田鮪教其子田章曰「主売官爵、臣売智力。故自恃無恃人。」

C:35:07:4:唯嗜魚故不受（公儀休）

公儀休相魯而嗜魚。一国尽争買魚而献之。公儀子不受。
其弟諫曰「夫子嗜魚。而不受者何也。」
対曰「夫唯嗜魚、故不受也。夫即受魚、必有下人之色。有下人之色、将枉於法。枉於法則免於相。雖嗜魚、此不必能自給致我魚、我又不能自給魚。即無受魚而不免於相、雖嗜魚、我能長自給魚。」
此明夫恃人不如自恃也。明於人之為己者不如己之自為也。


C:35:08:説三
C:35:08:1:斉王必不覇矣（燕子之・斉蘇代）

子之相燕。貴而主断。蘇代為斉使燕。
王問之曰「斉王亦何如主也。」
対曰「必不覇矣。」
燕王曰「何也。」
対曰「昔桓公之覇也、内事属鮑叔、外事属管仲、桓公被髪而御婦人、日遊於市。今斉王不信其大臣。」
於是燕王因益大信子之。子之聞之、使人遺蘇代金百鎰、而聴其所使之。
一曰。蘇代為秦使燕、見無益子之、則必不得事而還、貢賜又不出、於是見燕王乃誉斉王。燕王曰「斉王何若是之賢也。則将必王乎。」蘇代曰「救亡不暇、安得王哉。」燕王曰「何也。」曰「其任所愛不均。」燕王曰「其亡何也。」曰「昔者斉桓公愛管仲、置以為仲父、内事理焉、外事断焉、挙国而帰之、故一匡天下、九合諸侯。今斉任所愛不均、是以知其亡也。」燕王曰「今吾任子之、天下未之聞也。」於是明日張朝而聴子之。

C:35:08:2:与堯同行（燕王子[口會]・潘寿）

潘寿謂燕王曰「王不如以国譲子之。人所以謂堯賢者、以其譲天下於許由。許由必不受也。則是堯有譲許由之名而実不失天下也。今王以国譲子之、子之必不受也。則是王有譲子之之名而与堯同行也。」
於是燕王因挙国而属之、子之大重。
一曰。潘寿隠者。燕使人聘之。
潘寿見燕王曰「臣恐子之之如益也。」
王曰「何益哉。」
対曰「古者禹死、将伝天下於益。啓之人因相与攻益而立啓。今王信愛子之、将伝国子之。太子之人尽懐印為、子之之人無一人在朝廷者。王不幸棄群臣、則子之亦益也。」
王因収吏璽自三百石以上皆効之子之。子之大重。
夫人主之所以鏡照者、諸侯之士徒也、今諸侯之士徒皆私門之党也。
人主之所以自浅娟者、巌穴之士徒也、今巌穴之士徒皆私門之舎人也。
是何也。奪褫之資在子之也。
(故呉章曰「人主不佯憎愛人。佯愛人不得復憎也。佯憎人不得復愛也。」)
一曰。燕王欲伝国於子之也、問之潘寿。
対曰「禹愛益、而任天下於益。已而以啓人為吏。及老、而以啓為不足任天下、故伝天下於益。而勢重尽在啓也。已而啓与友党攻益而奪之天下。是禹名伝天下於益、而実令啓自取之也。此禹之不及堯舜明矣。今王欲伝之子之、而吏無非太子之人者也。是名伝之、而実令太子自取之也。」
燕王乃収璽、自三百石以上皆効之子之。子之遂重。

C:35:08:3:不与同族者共家（方吾子）

方吾子曰「吾聞之『古礼、行不与同服者同車、不与同族者共家』。而況君人者乃借其権而外其勢乎。」

C:35:08:4:人主不可佯愛人（韓宣王・呉章）

呉章謂韓宣王曰「人主不可佯愛人、一日不可復憎。不可以佯憎人、一日不可復愛也。故佯憎佯愛之徴見、則諛者因資而毀誉之。雖有明主不能復収。而況於以誠借人也。」
(一曰。呉章曰「人主不佯憎愛人。佯愛人不得復憎也。佯憎人不得復愛也。」)

C:35:08:5:盻然環其眼（趙孝成王・平陽君趙豹）

趙王遊於圃中。左右以菟与虎而輟。盻然環其眼。
王曰「可悪哉、虎目也。」
左右曰「平陽君之目可悪過此。見此未有害也、見平陽君之目如此者則必死矣。」
其明日、平陽君聞之、使人殺言者。而王不誅也。
	盻	←	&#x76FC;	[目分]

C:35:08:6:衛君入朝

衛君入朝於周。周行人問其号。対曰「諸侯辟疆。」
周行人却之曰「諸侯不得与天子同号。」
衛君乃自更曰「諸侯燬」而後内之。
仲尼聞之曰「遠哉禁Ｉ。虚名不以借人、況実事乎。」
	Ｉ	せま-る	&#x506A;	[イ(幅-巾)]


C:35:09:説四
C:35:09:1:聖人治吏不治民

四、揺木者一一摂其葉則労而不遍。左右拊其本而葉遍揺矣。
臨淵而揺木、鳥驚而高、魚恐而下。
善張網者引其綱。若一一摂万目而後得則是労而難。引其綱而魚已嚢矣。
故吏者民之本綱者也。故聖人治吏不治民。
救火者、令吏挈壺甕而走火則一人之用也。操鞭Ｊ指麾而趣使人則制万夫。
是以聖人不親細民、明主不躬小事。
	遍	←	&#x5FA7;	[彳扁]
	Ｊ	スイ	&#x7BA0;	{<竹>/垂}

C:35:09:2:国者君之車也（造父）

造父方耨。得有子父乗車過者、馬驚而不行。
其子下車牽馬、父子推車請造父助我推車。
造父因収器、輟而寄載之、援其子之乗。
乃始檢轡持筴、未之用也而馬轡驚矣。
使造父而不能御、雖尽力労身助之推車、馬猶不肯行也。
今身使佚、且寄載、有徳於人者、有術而御之也。
故国者君之車也、勢者君之馬也。
無術以御之、身雖労猶不免乱。有術以御之、身処佚楽之地、又致帝王之功也。

C:35:09:3:椎鍛榜檠（[シ卓]歯・李兌）

椎鍛者所以平不夷也。榜檠者所以矯不直也。
聖人之為法也、所以平不夷矯不直也。
Ｃ歯之用斉也擢閔王之筋、李兌之用趙也餓殺主父。
此二君者皆不能用其椎鍛榜檠、故身死為戮而為天下笑。
一曰。入斉則独聞Ｃ歯而不聞斉王。入趙則独聞李兌而不聞趙王。
故曰「人主者不操術、則威勢軽而臣擅名。」
(一曰。武霊王使恵文王莅政。李兌為相、武霊王不以身躬親殺生之柄。故劫於李兌。)
	Ｃ	タウ	&#x6DD6;	[シ卓]

C:35:09:3:2:田嬰相斉（錯簡か？）・李兌為相

一曰。田嬰相斉。
人有説王者曰「終歳之計、王不一以数日之間自聴之、則無以知吏之姦邪得失也。」
王曰「善。」田嬰聞之、即遽請於王而聴其計。王将聴之矣。
田嬰令官具押券斗石参升之計。王自聴計、計不勝聴、罷食、(後)復坐、不復暮食矣。
田嬰復謂曰「群臣所終歳日夜不敢偸怠之事也、王以一夕聴之、則群臣有為勧勉矣。」王曰「諾。」
俄而王已睡矣。吏尽揄刀削其押券升石之計。王自聴之、乱乃始生。
一曰。武霊王使恵文王莅政、李兌為相、武霊王不以身躬親殺生之柄、故劫於李兌。


C:35:10:説五
C:35:10:1:術以致人（茲鄭子）

五、茲鄭子引輦上高梁而不能支。茲鄭踞轅而歌、前者止、後者趨、輦乃上。
使茲鄭無術以致人、則身雖絶力至死、輦猶不上也。
今身不至労苦而輦以上者、有術以致人之故也。

C:35:10:2:君之国中飽（趙簡主・薄疑）

趙簡主出税者。吏請軽重。
簡主曰「勿軽勿重。重則利入於上、若軽則利帰於民。吏無私利而正矣。」
薄疑謂趙簡主曰「君之国中飽。」
簡主欣然而喜曰「何如焉。」
対曰「府庫空虚於上、百姓貧餓於下、然而姦吏富矣。」

C:35:10:3:斉桓公微服以巡民家

斉桓公微服以巡民家。人有年老而自養者。
桓公問其故。対曰「臣有子三人、家貧、無以妻之、傭未反。」
桓公帰以告管仲。管仲曰「畜積有腐棄之財則人飢餓、宮中有怨女則民無妻。」
桓公曰「善。」乃論宮中有婦人而嫁之、下令於民曰「丈夫二十而室、婦人十五而嫁。」
一曰。桓公微服而行於民間。
有鹿門稷者、行年七十而無妻。桓公問管仲曰「有民老而無妻者乎。」
管仲曰「有鹿門稷者、行年七十矣而無妻」
桓公曰「何以令之有妻。」
管仲曰「臣聞之、上有積財則民臣必匱乏於下、宮中有怨女則有老而無妻者。」
桓公曰「善。」
令於宮中女子未嘗御出嫁之。乃令男子年二十而室、女年十五而嫁。
則内無怨女、外無曠夫。

C:35:10:4:鉤飾在前、錯錣在後（延陵卓子・造父）

延陵卓子乗蒼龍挑文之乗。
鉤飾在前、錯錣在後。馬欲進則鉤飾禁之、欲退則錯錣貫之。馬因旁出。
造父過而為之泣涕曰「古之治人亦然矣。夫賞所以勧之而毀存焉、罰所以禁之而誉加焉。民中立而不知所由。此亦聖人之所為泣也。」
一曰。延陵卓子乗蒼龍与Ｋ文之乗。
前則有錯飾、後則有利錣。進則引之、退則筴之。
馬前不得進、後不得退。遂避而逸。因下抽刀而刎其脚。
造父見之、泣終日不食、因仰天而歎曰「筴所以進之也、錯飾在前、引所以退之也、利錣在後。今人主以其清潔也進之、以其不適左右也退之、以其公正也誉之、以其不聴従也廃之。民懼、中立而不知所由。此聖人之所為泣也。」
	Ｋ	テキ	&#x7FDF;	{羽/隹}